Единственный из тюркоязычных авторов, который честно высказался по поводу национального состава кочевников, это казахский поэт, писатель, общественный деятель, а так же и учёный-филолог Олжас Омарович Сулейменов. В книге «АЗ и Я. Книга благонамеренного читателя» (М.: Грифон М, 2005. – 272 с.: илл.) в главе «Половец» (с. 139) он заявил, что русские сами были кочевниками и бросили это занятие только с принятием Христианства. На первый взгляд это показалось какими-то дикими инсинуациями. Настолько в нас вытравлена память о чём-либо подобном. Вот несколько цитат из его книги: «Социальная структура восточнославянского общества «скотовод — оседлый земледелец» превратилась в резкую оппозицию «нехристь — христианин», и в непрерывной борьбе идейное противопоставление приобретало всё более эмоциональный характер: варвар — цивилизованный, чужой - свой, враг — друг и т. д.». «Церковь популяризировала земледелие, насаждала этот новый для проторусичей способ производства, дабы прикрепить их к земле, ибо кочевничество и Христианство — понятия несовместные. Где прикажете установить храм, если народ бродит?». «Свидетельством упорной борьбы церкви с русским кочевничеством может служить и лингвистический факт. В слове «крестьянин» совмещены понятия «христианин» и «земледелец». Ибо только земледелец мог стать христианином. Ни в каком другом европейском языке эти значения не контаминируются в одном термине». Нужно сделать некоторые пояснения к данным цитатам. Естественно, заявление, что Христианская церковь насаждала у русских земледелие в качестве нового вида хозяйственной деятельности, мягко говоря, не корректно, поскольку русские были первыми земледельцами на Земле. Под «скотовод» Олжас Сулейменов имеет ввиду кочевник-скотовод. Скотоводство бывает ещё и оседлое: отгонное и стойловое. Но О. Сулейменов правильно отмечает, что кочевники-скотоводы были частью социальной структуры общества на территории бывшей Скифии с момента основания этого государства (примерно в 1700 г. до н.э.). Дело здесь не в самом скотоводстве, которое может быть и оседлым, а в том, что кочевники-скотоводы в древности одновременно представляли собой армию (орду) – вооружённые силы государства. Только таким способом можно было контролировать огромную территорию Скифии, её невероятно протяжённые границы. В многонациональном Скифском государстве кочевниками, ордой (армией) могли быть представители любых коренных национальностей. В том числе русскоязычными европеоидными кочевниками были сарматы, половцы-аланы, гунны, болгары, авары, печенеги. Оседлые земледельцы в Скифии за защиту снабжали их всем необходимым из того, что не производят кочевники. Под «проторусичами» для которых земледелие было новым способом производства О. Сулейменов имеет ввиду тех европеоидных русскоязычных кочевников, которые с принятием Христианства перешли от кочевого к оседлому образу жизни, и влились в состав русского народа. После этого кочевники в Степи остались только монголоязычные и тюркоязычные. Бывшие кочевники венгры, относящиеся к финно-угорской языковой группе, так же приняли Христианство и перешли к оседлому образу жизни. Примером русскоязычных европеоидных кочевников, которые с принятием Христианства стали оседлыми, могут служить печенеги. Когда они приняли Христианство и перешли к оседлому образу жизни, их стали называть «берендеи». Ни какого иноязычного субстрата кроме русского в их среде не отмечалось. А о том, чтобы вытравить у русских память об участии и в кочевничестве, действительно, позаботилась Христианская церковь. О. Сулейменов обращает внимание на то, что слово «поганые», которым в православных христианских книгах называли язычников, происходит от слова «погонщик», то есть, первоначально обозначало кочевников. Можно оценить степень негативного отношения к кочевничеству, внедрявшееся в русское общество Православной церковью, когда слово, обозначавшее всего лишь погонщика скота, стало ругательным.
Егор Иванович Классен в книге «Древняя история славян» (1864 г. н.э.) ругал последними словами А. Шлёцера за то, что он где-то утверждал, что русские были когда-то кочевниками (номадами), но точную ссылку не дал. Удалось найти это место у Шлёцера. Там всего одна фраза. Оказывается, это известный рассказ византийского историка Прокопия Кесарийского о славянах и антах в книге «Война с готами» книга 3, часть 2, гл. 14. В официальном переводе имеется невинная фраза: «Они живут, занимая большую часть берега Истра, по ту сторону реки». Но Шлёцер даёт более точный перевод этого предложения, подтверждая древнегреческим текстом оригинала: «Το γαρ πλειςον της ετερας τυ Ιςρυ οχϑης αυτοι νεμονται. Они кочуют подобно номадам по большей части левого берега Дуная» (Шл. с. 129). В наше время пантюркисты утверждают, что кочевниками были только тюрки, а русские никогда не были кочевниками. Значит, скифы, это тюрки. Но были русскоязычные европеоидные кочевники, которые по современным критериям являлись русскими, и тому, как видим, имеются исторические свидетельства. Таковыми европеоидными русскоязычными кочевниками были и половцы-аланы. По сути это было одно из древнерусских племён. Волжские болгары, как описано в предыдущих главах, имели все атрибуты кочевников, но были русскоязычными европеоидами — славянами.
В 1113 г. н.э. Великий князь Киевский Владимир Мономах приказал выселить евреев из Киевской Руси: «Ныне выслать жидов из земли русской со всем их имуществом и впредь не принимать их, а если они тайно войдут, то вольно их убивать и грабить». С тех пор евреи проникали в Киевскую Русь только тайно.
Церковь и контролируемое ею государство уничтожало волхвов – хранителей тайных знаний дохристианской религии и древней истории русских. Вместе с волхвами они уничтожили целое древнерусское племя «чудь», славившееся своими волхвами. В письменных источниках власти, разумеется, это широко не рекламировали. В ПВЛ (6624) (1116 г. н.э.), однако, кое что сказано: «В се же лѣто Мьстиславъ Володимеричь ходи на чюдь с новгородчи и со пьсковичи, и взя городъ ихъ именемъ Медвѣжа Глава и погостъ бе-щисла взяша, и възвратишася въсвояси съ многомъ полономъ». Территорию уничтоженного русскими князьями, принявшими Христианство, племени «чудь» заняли часть финнов - эстонцы, которые пытаются представить себя их потомками.
В ПВЛ (6625) (1117 г. н.э.) есть такая фраза: «Того же лѣта умре куръ Олексий, и взя царство сынъ его Иванъ». То есть, имена у князей куров были Алексей и Иван. А «куров» фальсификаторы истории России хотят тоже причислить к финно-уграм.
Согласно записи в Галицко-волынской летописи (6709 = 1201) киевский князь Владимир Мономах (1053 – 1125) изгнал половцев-аланов из Южнорусских степей, прогнав их к обозинцам за Дербент. Только после смерти Владимира Мономаха в Степи опять появились кочевники. Но это были уже монголоидные тюркоязычные кипчаки. Значит, тюркоязычные кочевники кипчаки появились в Степи не ранее 1125 г. н.э..
В Новгороде, куда были приглашены первоначально варяжские князья, и где они правили наследуемо, в 1136 г. н.э., то есть до монголо-татарского нашествия, произошло восстановление вечевого демократического правления. Люди, в конце концов, поняли, что им подсунули вместе с варягом Рюриком "дохлую кошку". Это примечательное событие официальная историография обходит молчанием. Точно так же поступили в Пскове и Вятке. Люди в этих княжествах стали жить после этого гораздо более зажиточно, чем в остальной России и даже частично сумели отстоять свою независимость во время монголо-татарского нашествия. То есть, в равных условиях демократическое правление даёт лучший результат.
Скажем ещё несколько слов о варягах. В Новгородской первой летописи есть такая запись: «6650 (1142) Въ то же лѣто приходи Свьискѣи князь съ епископомъ въ 60 шнекъ на гость, иже изъ заморья шли въ 3 лодьях; и бишася, не успеша ничто же, и отлучиша ихъ 3 лодьѣ, избиша их полутораста». Здесь говорится, что на новгородских купцов напали шведы на 60 судах «шнеках», убили команду и отобрали лодьи. Далее через 10 лет идёт такая запись: «Въ лѣто 6660 (1152) апреля 23, загорѣся церкы святого Михаила въсредь търгу, и много бысть зла; и погорѣ всъ търгъ и двори до ручья, сѣмо до Славъиа, и церквiи съгорѣ 8, а 9-я Варязъская». То есть в это время новгородцы отличали шведов от варягов. Шведы занимались разбоем, а варяги ещё приезжали в Новгород торговать. У них там была своя церковь, чтобы было где помолиться. Эта церковь была католической, потому что все варяги в 972 г. были крещены по римскому католическому обряду. Но, не смотря на появившиеся различия в религиозных обрядах, варягов ещё свободно пускали в Новгород, воспринимали их, как своих. В отличие от «Свьискѣи князь съ епископомъ въ 60 шнекъ». Это ещё раз показывает, что по торговому пути «Из варяг в греки» ходили не шведы, а славяне – варяги. Здесь приведено фото церкви "Покрова на Нерли", дата постройки которой соответствует обсуждаемому периоду истории - 1166 г. н.э.. Церковь демонстрирует "фаллический" характер архитектуры Православных храмов.
Стоит отметить так же, что строительство церкви связано с переносом Великим князем Андреем Боголюбским столицы Руси из Киева во Владимир.
В 1181 г. н.э. немцы вновь захватили историческую область Вагрия - Варягия на побережье Балтийского моря, имевшей до этого славянское население, теперь уже навсегда. (См. В. А. Чудинов «О Вагрии – крае варяжских “русиян”» издание в Интернет). Славянское население в ней было уничтожено и ассимилировано. Вагрия, это немецкая транскрипция исходного славянского названия Варягия. Именно отсюда были приглашены на Русь князь Рюрик и его братья. После 1181 г. в некоторых летописях встречается утверждение, что Рюрик был призван «из немецъ». Имели в виду, что территория, откуда призвали Рюрика, находилась уже к тому времени в составе Германии (но, кстати, ни где не говорится, что в Швеции, как это утверждают фальсификаторы истории России, например, «норманистка» Е.А. Мельникова). С XII в.н.э. упоминание о варягах в летописях прекращается. Они, как народ, исчезли.
В 1183 г. н.э. некто Тэмучжин (что-то подозрительно похоже на древнерусское "То мужчина") был провозглашён монгольским ханом с титулом "Чингис" - "Всеобъемлющий", "Великий хан".
В формате .pdf: "С древнейших времён до современности" Т.2 https://disk.yandex.ru/i/2cZE6lx7c_D2uw
Оглавление: https://dzen.ru/id/6788144f49dbc957f75fb9d1