С праздником, уважаемые читатели! Мы часто сетуем, что в толпе человек теряет свою личность, в нём просыпаются негативные эмоции, его легко контролировать и направлять, особенно на разрушение. Особенно легко руководить людьми, привыкшими к дисциплине и подчинению. Но всё-таки это сильно зависит от того, какие люди собрались вместе. И пример севастийских мучеников - доказательство тому, что не любая большая группа людей - толпа.
В 313 году император Константин Великий объявил свободу вероисповедания для христиан. Но далеко не вся элита готова была пойти за ним. Был у него соправитель - Ликиний, и он был последовательным язычником. Он правил как раз в восточной части Римской империи, где и находился в Малой Азии город Севастия. Вообще географических наименований со словом "Севастия" было очень много (потому что слово "севасто" означало с греческого "почтенный", то есть указывало на императора и любой город в честь императора мог иметь это название), но исследователи установили, что местом страдания сорока мучеников севастийских был город в центре Малой Азии. Там стоял в 320 году их двенадцатый молниеносный легион под командованием язычника Агриколая. Агриколай, зная о религиозной позиции своего императора, приказал принести жертву языческим богам своих воинов. Не случайно именно в это время он принял такое решение - в Малой Азии с инспекцией от императора Ликиния находился Лисий. Очевидно, военачальник захотел показать своему императору не только военные подвиги своих солдат, но и оказать ему полную идеологическую поддержку. Но среди храбрых и отважных воинов его войска были христиане, и они не стали приносить жертвы. Тогда военачальник приказал посадить их в тюрьму. Всего таких храбрецов оказалось сорок - примерно одна сотая от численности тогдашнего легиона.
Уничтожить такое небольшое количество воинов не представляло никакой сложности, но Агриколай не хотел разбрасываться отборными воинами и надеялся вразумить их, так или иначе. Военный опыт подсказывал насилие, и он не преминул им воспользоваться. Попытка забить святых камнями не увенчалась успехом, потому что камни не долетали до них. Тогда их стали пытать холодом. Как ни странно для нас, но в этом регионе в марте ещё довольно холодно, тем более в окрестностях города есть горы и среди них было озеро, которое покрывалось льдом. Туда и отвели мучеников, поставив их на ночь в озеро.
Мученики поддерживали друг друга. Ещё в заточении они написали так называемое "Завещание" - сообщили о том, как их зовут и почему они страдают. Среди них были и новоначальные христиане, и опытные, например, Кирион. Он наставлял всех в вере они все помогали друг другу во время пытки холодом.
Но один из христиан не выдержал в ледяной воде и вышел на берег в специально поставленную мучителями баню. Это было сделано, чтобы соблазнить святых и показать, как близко спасение от страдания. Но все остальные святые огорчились поступком своего собрата и стали ещё крепче молиться Богу. И тут произошло невероятное: зашедший в баню упал замертво, а один из стражей снял с себя одежду и спустился к ним в ледяную воду, объявив себя христианином.
В конце концов по приказу Лисия и Агриколая мученики были убиты и тела их сожжены, кости же они приказали бросить в реку, потому что знали, что христиане почитают тела мучеников, и хотели этому помешать. Но святые явились во сне тогдашнему епископу этой земли Петру Севастийскому и рассказали ему, где собрать их кости. Но святитель и пришедшие с ним не знали, как же отличить их кости от других, однако увидели, что кости святых светятся, и так собрали их.
Наиболее известное изображение святых севастийских мучеников сложилось постепенно и представляет собой изображение самого страшного их мучения в холодном горном озере. Изображается момент, когда один из них предал их духовное единство и заходит в баню. Он изображается крупно, но лицо его всегда скрыто, ведь он недостоин писаться на иконе. Вместо него восполняет единство человек, который одновременно снимает с себя одежду и указывает на венцы, спускающиеся с неба. Всегда показывается, как святые помогают друг другу, поддерживают, обнимают, чтобы согреть.
Но есть изображения, в которых отражены и другие части этого события. Например, на первой иконе показан сбор костей святых в реке. На берегу - святитель Пётр Севастийский с клиром. На второй в верхней левой от нас части изображается суд над мучениками.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!