Недавно в чате моего канала обсуждали, полезно ли стоять на гвоздях. Действительно интересно, что происходит в процессе гвоздестояния? Но прежде чем поговорить об этом, обсудим, чувства, которые нам даны от рождения, ощущение боли и наши реакции.
Зачем нам чувства?
От природы, от рождения нам дана способность чувствовать. Ребенок рождается незрелым, он ещё не видит, он ещё плохо слышит, и у него основные чувственные, чувствующие или сенсорные системы - это обоняние, вкусовая система и сенсорная система тела, то есть кинестетическая система, которая отвечает на прикосновение, плюс ребенок чувствует холод и тепло, чувствует боль.
От рождения нам даны гнев, страх, печаль, боль и радость. Это природные чувства, и они призваны обеспечивать наше выживание.
Чувства напрямую связаны с гормонами. Если мы чувствуем страх, у нас вырабатывается адреналин. Радость – это эндорфины. На каждое чувство – свой гормональный коктейль. Тот же страх, или гнев мы испытываем для того, чтобы в случае опасности действовать – убегать, или вступать в схватку. Если мы испытываем боль, у нас выделяются обезболивающие вещества, естественные морфины.
Это не мной придуманное, и любой гормональный коктейль всегда отражается на эмоциональном фоне, а эмоции - это уже те или иные наборы чувств, направленные вовне или вовнутрь, и имеющие определённую задачу.
Как регулируются чувства?
У нас есть специальная система, которая регулирует чувства – это таламус, или таламические ядра. Таламус – это небольшое образование в центре мозга, которое выполняет функцию регулятора. Если мы испытываем много боли, таламус подкручивает настройки и притупляет наши чувства, нашу способность ощущать боль. Но вместе с этим приглушаются и другие чувства – мы и радость не можем испытывать в полной мере. И гнев подавляется. А ведь гнев – это не что-то плохое и опасное, это чувство также необходимо нам для выживания и развития. Мы испытываем гнев, когда нарушают наши границы, мы чувствуем гнев, когда хотим обладать чем-то или чего-то достичь. Гнев нужен нам для того, чтобы добиваться поставленных целей.
В процессе воспитания могут случаться ситуации, когда ребенок испытывает врожденный гнев, например, он хочет сломать игрушку, сейчас это важно для него – посмотреть, что внутри. У ребенка выделилась энергия на то, чтобы исполнить задуманное. Его мышцы рук начинают ломать машинку, например.
В моей семье была такая ситуация. Сын ударял машинкой об стол, но она не ломалась. И я предложила ему попросить помощи у папы, который быстро разломал машинку на 2 части. Ребенок был счастлив.
Но если в тот момент, когда ребенок начинает ломать машинку, на него заругается мама, значимый взрослый, который старше него и больше него, а если еще ребенок знает, что мама может и ударить, то ребенок должен остановиться в своем действии. В этот момент будет формироваться мышечный панцирь. И это больно. Тут как раз на помощь приходит таламус, который снижает чувствительность, иначе мы могли бы просто умереть.
Таламус собирает информацию зрительных анализаторов из глаз и ушей, с мышц, со всех сенсорных систем организма, и соединяет эту информацию с корой мозга, то есть отправляет её в кору мозга. Таламус как передаточный механизм между всем тем, чем мы чувствуем из окружающей среды, и тем, как мы реагируем на чувствование.
И вот если в детстве чувствование было снижено, подавлялся гнев, то во взрослой жизни это проявляется высоким болевым порогом, кто-то вообще не чувствует, и ему нужно рваную рану размером с ногу получить, чтобы что-то вообще почувствовать.
Как происходит подавление чувствительности?
Подавленные слои - это не просто снижение чувствительности таламуса. Подавление - это тоже механизм выживания. Потому что боль может быть настолько невыносимой, особенно, если боль дойдёт до коры. Кора - это же не только орган чувствительности, с помощью коры у нас обеспечиваются высшие когнитивные функции, то есть мышление. И если боль дойдёт до коры, то ещё придётся думать о том, что твоя родная мама, твой папа, бабушка или няня угрожают твоей жизни, а понимание этого может быть настолько больно или опасно, что может вызвать депрессию, и, как следствие, гибель.
Поэтому нужно сделать всё, чтобы до коры это понимание не дошло. В психологии это называется вытеснение - вытеснить это ощущение, вытеснить воспоминания, вытеснить это опыт. Таламус выбирает, что пойдёт в осознание, а что не пойдёт.
Большая часть глубинных психотерапевтических методик направлена на извлечение этого эмоционально-чувственного опыта в тот момент, когда у вас уже есть ресурс, когда вы взрослые и серьёзные люди. Психотерапия помогает осознать, что произошло тогда и назвать вещи своими именами. А иногда нужно потратить ещё очень много энергии, чтобы вообще вспомнить это бессознательное, ведь организм очень чётко это контролирует, мозг это очень чётко контролирует, потому что если это вспомнить в тот момент, когда нет ресурса, то все, мы не выживем.
И когда мы говорим про психосоматику, про ГНМ, про биологические законы, про возникновение опухолей и диагнозов, которые связаны как раз с тем, что было шокирующе, трагически и изолировано (факторы возникновения конфликта по ГНМ), что было вытеснено, что было не прожито психикой, и это проживается на уровне тела, то самое худшее, что мы можем сделать для себя - это пойти и ещё больше нахрен затоптать все эти травмы в глубину. А самый простой метод - встать на гвозди!
Число сенсорных окончаний на подошве огромное, это нужно нам, чтобы ходить устойчиво, чувствовать, что под ногами, аккуратно наступать, не травмироваться и так далее.
Полезно ли стоять на гвоздях?
Если мы с вами встаём на гвозди, что мы делаем? Таламус приглушает наше чувствование, и это касается не только ног. Вообще эта идея, что человек должен уметь терпеть - пиздецовая, простите за мой французский. Потому что вместо того, чтобы жить и наслаждаться жизнью, люди учатся терпеть. А если Вы хорошо умеете терпеть, вы не умеете чувствовать радость жизни, вы просто её физически не можете почувствовать. Уметь терпеть – это про невозможность понять свои истинные желания.
Мы не можем выбрать не чувствовать только боль. Если мы не чувствуем, то не чувствуем всё - мы не чувствуем щекотку, мы не чувствуем сексуальное возбуждение, мы не чувствуем боль, в том числе мышечное напряжение и мышечный спазм, потому что у нас сработал таламус и отключил яркость чувств и ощущений. А потом удивляемся, что мы фригидные, что у нас радости в жизни нет. Мы же на гвоздях пару раз постояли, а это связанные события.
Когда мы встаём на гвозди, сенсорное возбуждение очень сильное, больно так, что дыхание в зобу спирает, особенно если ещё чистота гвоздей высокая и острота хорошая, то болевое возбуждение такое, что таламус вынужден снижать чувствительность. То есть если у вас получилось стоять на гвоздях, и вы постигли дзен, хорошая новость - может быть, дзен вы и постигли, но плохая новость - теперь психотерапевту до ваших конфликтов будет добраться куда сложнее, потому что таламус отключил ощущение боли и еще дальше загнал наши травмы, и добраться до подавленных эмоционально-чувственных комплексов теперь будет просто невозможно.
Как бы прикольно - не чувствуешь боли, не чувствуешь всего того, что доставляло тебе неудобство, два-три раза на гвоздях выстоял и всё, вообще вся жизнь по боку. Но и радости тоже не чувствуешь, никаких стимулов не чувствуешь, и до конфликтов биологических не доберёшься, вернее, до того что их вызвало, до того самого эмоционально чувственного комплекса, который был вытеснен, чтобы выжить.
Для чего применялось гвоздестояние?
Если мы говорим о гвоздестоянии, то стоит задуматься: кого и зачем тренировали стоять на гвоздях? Этим выращивали воинов и монахов, которые были живыми людьми, это молодые парни, и у них либидо о-го-го, сильная сенсорная чувствительность, максимальная гормональная активность, которую нужно было подавить и заблокировать.
Когда вы постояли на гвоздях, вы теперь можете чувствовать только очень большие стимулы, сильную боль, войну, наводнение, катаклизмы, а экономическую реформу вы не почувствуете, сокращение пенсии не почувствуете, повышение пенсионного возраста не почувствуете, у вас голова от тела отрезана, связи тела с мозгом нет! А если вам ещё в эту голову вложить какую-нибудь идею прекрасную, что так надо, что это полезно для государства, что мы все придём к светлому будущему, то получится идеальный человек, идеальный винтик, идеальная управляемая система, где никакого собственного чувствования, одни идеи. Тут есть выносливость, терпение, идейность, управляемость, потому что собственного отклика из тела нет, оно подавлено, собственных желаний нет, собственного гнева нет, собственной радости нет.
И поэтому, когда другим хорошо, мне тоже хорошо, нас учат испытывать рэкетные чувства, и это присоединение с помощью мыслительных концепций. Не зря существует нейролингвистическое программирование, я как сертифицированный мастер могу об этом сказать: НЛП может использоваться как во благо для перенастройки мозга, так и во вред для манипуляции тем же самым мозгом и сознанием.
Нам говорили: «Что это будет, если каждый будет делать то, что он хочет? Бардак будет!» А на самом деле это не так, и каждый был бы счастлив выполнять то, что ему по душе. Но чтобы чувствовать и понимать, от чего мне хорошо, что я люблю, чего хочу достичь, важно сохранять сенсорную чувствительность. В этом случае не полезно стоять на гвоздях. Но если вам не нужны яркие чувства, и вы готовы быть идеальным винтиком системы, то гвоздестояние – прекрасный выбор.
А что выбираете вы? Как относитесь к гвоздестоянию?