161 глава. Душа вечно нелюбимая и всегда нелюбящая
Рекомендации Христа о том, как человеку относиться и выстроить свои личные отношения с собственной душой Евангелисты записали неодинаково.
Противоречивее всех записал Апостол Иоанн. По его мнению, Христос предлагает всякому человеку, желающему сохранить свою душу для жизни вечной, не погубив её, не любить её, а ненавидеть в мире сём. Иными словами, поскольку человек есть соединение духа, души и плоти с кровью в одном теле, Христос предлагает человеку не любить себя, ненавидеть себя в этой жизни бренной, чтобы сохранить себя же для жизни вечной. Как же тогда любить своего Бога, и ближнего своего как себя? Их тоже предлагается ненавидеть в этой жизни и любить в той. Ради добра в той быть злыднем в этой? И я ли это буду, если я начну сам себя ненавидеть в лице своей души?
Апостол Матфей записал эти Слова Иисуса иначе в дословном переводе с древнегреческого: нашедший душу её погубит, потерявший - найдёт. Не нужно душою дорожить. Человек, ищущий и находящий блага и блаженства для себя в земной жизни губит свою душу, а тот, кто не ищет и не находит, считает её потерянной, в будущей жизни найдёт свою душу. В другом месте Матфей ту же мысль излагает так, что желающий душу спасти тем самым погубит её, а погубивший - найдёт её. Не надо желать добра своей душе, надо не обращать на неё никакого внимания, надо быть равнодушным к своей душе. Как будто её нет. Желание добра своей душе губит её?! Не надо искать преимуществ, выгод и льгот только и лично для себя.
Апостол Марк Слова Христа записал так: желающий спасти душу погубит её, погубивший - спасёт. Это парадоксально. Желая спасти свою душу, человек губит её, и тем самым спасает. Очевидно, что это не так. Получается так, что нужно реально погубить свою душу в этой жизни, чтобы она оказалась спасённой в будущем веке.
Апостол Лука излагает так Слова Сына Божия: пытающийся сохранить свою душу погубит её, погубивший душу - оживит её. Сам свою душу умертвит смертью в этой жизни, а в будущей жизни сам её и оживить. Убей себя и будешь жить!
Итак, в этой жизни земной Христос рекомендует человеку к своей душе живой, которую Ему дал Бог, то есть к самому себе, относиться так: не просто не любить, а всей душой, всею крепостью своей, всем сердцем своим ненавидеть свою душу и, следовательно, самого себя, не желать её спасти, не желать её сохранить, лучше всего её погубить и убить в этой жизни земной, а в будущей жизни её уже можно будет найти убитую и спасти тем, что оживить. Зачем убивать ради Христа, чтобы потом оживлять тоже ради Христа? Убитая, а потом оживлённая душа – она, что лучше становится?! За одного битого двух небитых дают. Так, что ли?
И у Иоанна, и у Матфея контекст Слов Христа такой, что - не люби себя человек, люби Меня. Не ради себя живи в земной жизни, а ради Меня. А будущей жизни ради кого жить? Зачем самому душу свою погубить, чтобы потом найти её загубленную?! Не убить, а погубить? Что-то вроде погибших овец дома Израилева?
Как так можно сподобиться, чтобы человеку свою душу погубить, а самому остаться живу? Что же останется от человека, если он душу свою погубит? Останется дух и бездушные плоть с кровью. Человек – это единое целое существо в теле, в котором живут дух, душа и плоть с кровью. Душа соединяет в себе видимый и невидимый миры. Душа касается и Бога, и дьявола, и она либо воспаряет к духу, либо низвергается во все тяжкие, либо спокойна и безмятежна, либо любое иное состояние между описанными. Причём это не просто движение вверх или вниз, это было бы слишком просто, это как движение лихо запущенного шарика в поле гравитации внутри сферы с минимальным трением, где грех и святость находятся примерно на одном расстоянии от точки покоя, возможно, но не обязательно, на разных концах диаметра. От момента запуска до остановки в точке покоя проходит какое-то время, которое можно назвать временем земной жизни. Конечно, эта модель сильно упрощена, но может быть для начального уровня познания сущности понятия «душа» вполне сгодится. С разных сторон слуги и друзья Бога и слуги и подельщики сатаны ловят людей. Слуги Бога призывают, слуги дьявола заманивают, но те и те являются ловцами человеков и ловят сходными способами, только одни ловят на жажду Истины, а другие на алчную ложь, и все без исключения и ловцы и ловимые есть твари Божии.
Надо попытаться понять, что имеет в виду Бог, когда употребляет слова: «Дух», «Душа», «Плоть», «Кровь», «Тело», «Человек».
Из Слов Бога, приведённых в Библии, можно уверенно заключить следующее о Духе.
Первое значение слова «Дух» - есть дыхание Бога, Дух Божий, который Он вдунул в лице человека при его творении. Дух человека есть последствие Духа Божия. Мой вдох - это выдох моего Бога, который вне меня. Он же есть Бог и Его Царство, которое внутри меня есть. Дух человека есть дар Божий. При каждом входе и выходе в меня входит не только воздух, как химическое соединение или смесь газов, но как творение Божие, как часть сотворённого Им неба. Через дыхание я причастен небу и своему Богу. Дух Божий, если он в какой-то мере имеется во мне - единственное основание для меня называть Творца Отцом Своим Небесным. Это моя личная сущностная связь с Сущим.
Пренебрегать Духом Божьим (что крайне не по нраву пришлось Творцу) человеку можно лишь тогда, когда этот дух имеет человек и им распоряжается по своему смотрению, то есть, когда это уже его собственный дух.
Если всё так, то всякий человек имеет один и тот же Дух, ибо он Божий. Это не похоже на правду совсем.
Что же есть дух? Дух Божий есть Премудрость и тот самый Свет, что в первый день сотворён как преображённый Дух Божий, который носился над водой. Энергия Бога носилась над хаотическим океаном потенциальных возможностей и ресурсов для Творения.
Дух человека имеет возможность дышать вместе с дыханием Вседержителя и впитывать в себя благоухания Его разумения (Премудрости), и тем самым постепенно, не торопясь, внимательно и основательно обретая ум и умение им пользоваться, применяя его с честью и в ладах с совестью, не роняя своего человеческого достоинства образа и подобия Творца.
Итак, мне ближе всего такое определение духа – та часть Дыхания и Света, исходящего от Бога, которую человек смог за свою жизнь понять, принять и сделать своей собственностью. Это совокупность его ума, чести и совести в каждый момент времени. А ум - это не только совокупность присвоенных знаний, но и наличие умений ими пользоваться и их применять.
Дух – абстрактное понятие в части невидимости, составная часть невидимого мира, но он ощущается в момент исхождения от человека, как дуновение, ветер или тайфун, и потому он подобен Энергии и, возможно, даже материален. Невидимость чего-то для меня в данный момент времени не означает, что оно не материально. Дух человека есть результат сотрудничества и соратничества человека со своим Богом. Поэтому он от всех людей исходит разный: разной силы, характеризующийся изменяющейся частотой разных неизмеряемых ныне вибраций и амплитудой колебаний, источаемых ароматов...
Дух человека – единение в одном ума, чести и совести. Движущая сила Познания. Дух Бога и дух дьявола. Духи Ангелов и духи бесов. Дух Творчества и дух разрушения. Дух Истины и дух лжи. Дух Добра и дух зла. Много всяких конкурирующих духов противопоставления индивидуумов. Однако, на мой взгляд, предназначение человеческого духа в сотрудничестве с Богом и под Его началом в целях Познания и в борьбе с духом сатаны, создающим препятствия на этом пути. И всеми духами командует Бог.
Дух Божий есть Его Энергия, которой Он сотворил всё.
Может ли дух передаваться по наследству от родителей к детям? – Нет. Дух поддаётся воспитанию и формированию? - Да. Человека необходимо воспитывать и образовывать.
Даже плоть или дерево вырастает так, как её формирует человек. И свойства плоти поддаются формированию посредством тренировки: внешний вид, сила, выносливость... Дух также может быть сформирован трудами и терпением. Но если так, то есть кто-то в человеке главнее его духа? Не обязательно. Он сам способен заниматься саморазвитием.
Второе значение слова «дух», когда речь идёт о человеке - дыхание духа жизни плоти в её ноздрях - душа. В этом смысле дух может умирать и оживать, как дух Иакова, которого Бог назвал Израилем. В руке Господа душа всего живущего и дух всякой живой человеческой плоти. И душа, и дух живут в плоти. Бог, забирая от человека Свой Дух, забирает его дыхание, как Своё, и плоть человека погибает, но не Дух. Он у человека Божий и оттого вечный. Первый вдох – от Бога, последний выдох – к Богу.
Томить дух Божий своей суетой не хорошо.
Женщина может зачать и родить от Святого Духа, что роднит мужчину с Богом. Женщину роднит с Богом Отцом то обстоятельство, что Он родил Себе Сына единородного. Союз мужа и жены воссоздаёт полноценного человека в самой сердцевине сущности его Творения. Этот союз нерушим, если Бог привёл к мужу его жену, то бишь их общий и единый дух является основой этого единения и краеугольным камнем его нерушимости. Потому и после воскресения их тела и души воссоединит единый дух, который сам с собой, очевидно, не разлучался.
Дух, если он в человеке есть, то он виден. Как? - По глазам. У одухотворённых людей глаза сияют ясным светом и доброй мудростью. Кроме того, по моим ощущениям, он ещё как-то незримо ощущается. В меня, при общении с такими людьми, как будто какой-то поток силы вливается прямо в мозг и в кровь, внутри становится до дрожи приятно горячо, уши горят, а по коже - мороз. Сила духа выражается во взгляде, в мыслях, в словах, в поступках.
Душу с духом кто соединяет? Что соединяет воедино плоть, кровь, душу и дух? - только Творец.
Бог создал человека по своему образу и подобию трёхчастным, трёхипостасным, как существо в триаклектическом единстве состоящее из духа, души и плоти с кровью.
Бог создал весь тварный мир из Себя и для Себя.
Дух в человеке предоставляет ему возможность для общения и сотрудничества с Духом Бога, стать помощником, подмастерьем Святого Духа. Такова моя версия.
Дух человека - система для общения, сотрудничества и обмена духовными плодами с духами: с Богом, с Ангелами, с иными духами, а также с сатаной и прочими бесами, с духами других людей, что и составляет понятие «духовная жизнь». Невидимый осязаемый мир, в котором действуют разные силы всяких духов в едином гравитационном поле притяжения к Творцу.
Духовными плодами сотрудничества Бога с избранными Им людьми являются: умения (теория) Познания (как познавать Бога, себя, своих ближних и иной тварный мир), открытые знания и созданные системы миропонимания и мировоззрения, умения применять знания для творчества и созидания.
К потребностям человеческого духа, полагаю, надлежит отнести: жажда познания, устремление к творчеству, наслаждение от обмена духовными плодами, страсть к покаянию и духовному очищению.
Пищей для духа являются приходящие и уходящие мысли, наблюдения, слышания, фантазии и мечтания, рождённые абстракции и представления, как результаты мышления.
Что такое духовная жизнь? - Сотрудничество с Богом и с людьми в Его команде под Его началом и обмен с ними духовными плодами. И сражения с сатанинскими ордами. Без этого никак. Саид прав: «Не будет покоя пока жив Джавдед».)))
Слово соединяет дух с душою.
Получается, что внутри меня живёт духовное трио: первый - мой дух моего Бога; второй - мой человечий, для Бога почти что овечий, дух; третий - мой нечистый дух, мой бес во мне. Каждый из этих духов рулит свой частью моей души. То есть внутри меня есть душа святая, которой рулит Божий дух, который есть во мне. Есть внутри меня душа злая, которой рулит сатана. И есть душа добрая, которой управляет мой человеческий дух. И мой человечий дух как бы независим и способен сотрудничать, мирно сосуществовать или бороться с двумя другими духами во мне живущими.
Дух Божий Себе выбирает храбрых, доблестных, отважных победителей в схватках с нечистью. Человек своим духом может победить духа не чистого в сотрудничестве со своим Богом.
Всё-таки дух - владыка над душой и над плотью с кровью естественно.
Дух человеку нужен для того, чтобы плодиться, то есть трудиться и творить для вечности и для передачи плодов Богу и потомкам. Духовное наслаждение и блаженство есть кураж, ощущение беспредельности и безграничности своих возможностей и вера в это, что роднит меня с моим Богом. Ощущение во многом сложное и в достаточной мере ложное, но оно приносит свои плоды. Именно в этом состоянии человек творит то, приносит такие плоды, какие никто до него не приносил, и какие он не может творить в обычном своём состоянии. Наркотики и алкоголь и прочие искусственные материальные стимуляторы настоящему гению только мешают. Истинный стимулятор - духовный и как бы не материальный. Дух человека дозволяет ему получать и испытывать наслаждения невидимым и неизведанным мирами.
Плоды духовные, переходя из области духа в область душ становятся все более доступными и тем сильнее опошляются, чем доступнее оказываются. Так, музыку Чайковского можно довести интерпретациями до примитива тюремного шансона или голопопнопопсовой эстрады, не говоря уже о прочих вульгарностях.
Когда плоды духа становятся обыденными и опошляются, то они переходят на уровень души. То есть становятся доступным для масс. А когда плоды души окончательно опошляются обыденностью они переходят в разряд неживой материи - в идолов, истуканов или как их ныне модно называть в «звёзд». Картины, фотографии, скульптуры, памятники...
Дух, как и страх Божий, мешает душе жутко взахлёб кайфовать или всласть помучиться. Дух, который от Бога, знает меру и имеет ключ к гармонии. Это Его отличительная черта от других.
Дух человечий, «он, мятежный, просит бури, как будто в бурях есть покой». На мой взгляд, гениальное Лермонтовское сравнение, человеческого духа в белеющим одиноким и беззащитным парусом в океане, кажущихся хаотическими штормов, бурь и тайфунов, куда он стремится с верой в своего Бога. И «Редкая птица долетит до середины Днепра»… в смысле совсем не всякая.)))
Как ни удивительно, но дух - это фундамент, тот самый краеугольный камень, на котором человек вместе со своей женой, живя как одно целое, может построить свою малую церковь; душа - надстройка, а тело (плоть) вишенка на торте. Между духом и плотью с кровью душа мечется. Потому и красота плоти, и доброта души, и совершенство духа бывают в видимом и в невидимом мире, а также в представлениях человека и божественными (божественно неприступными - слишком ярко, слишком свято, слишком истинно) и дьявольскими (искушающе манящими притворными и мнимыми блаженствами), и родными, милыми, человеческими.
Итак, подводя краткий итог, тому, что по моему нынешнему пониманию есть дух человека или мой дух?
Дух - это краеугольный камень личности человека, созидаемый в сотрудничестве человека с Богом и с иными духами, которых Господь сотворил и допускает к общению с мной, представляющей собой систему для общения, сотрудничества и обмена духовными плодами с иными существами, имеющими свой дух, иначе говоря с иными личностями.
Для Человека Иисуса Сына Девы Марии таким краеугольным камнем было осознание Себя Мессией и Сыном Бога Живого. Он на этом построит Свою Церковь.
Я свою малую церковь построю (если Бог даст достаточное количество времени, ума и сил необходимого качества) на единении со своей женой в одно человеческое существо, которое себя осознаёт помощником (сотрудником и соратником) своего Бога в деле продолжения Познания и Творения.
Теперь про душу. Богу в своё время очень не по нраву пришлось то, что люди (сыны Божии и дочери человеческие) пренебрегали Его Духом, то есть тем даром, который Он им дал даром.))) Бог раскаялся и учинил всемирный потоп. Но человек в этом смысле оказался плохо обучаемым, и, как я вижу, люди до сих пор своим духом пренебрегают в угоду душе, которая есть кровь плоти.
Душа живая – это то, что нас роднит с животными. Душа живая у них есть, а вот духа нет.
Душа в словах Божиих очень часто равнозначна понятию «человек живой». Нет души - нет человека, плоть которого (сердце) с душой соединяет кровь.
Когда Христос говорит о том, что некто свою душу любит или хочет сберечь, сберегает, теряет, ненавидит, губит, оживляет душу, Он кого имеет в виду? Кто в человеке имеет такие желания и намерения? Дух? Человек, как целое? Бог? Сатана?
Бог Отец имеет душу? Бог Сын имеет душу? - «Я не отвечу: «Да», но я отвечу: «А почему бы собственно и нет»!? Одна душа на двоих и это Дух Святой от Отца исходящий и на Сыне почивающий... Не более чем версия, пока...
Человек Иисус Сын Девы Марии имеет душу? - Несомненно «Да»! И только - ДА! И ничего, кроме -ДА!! Он и есть - ДА!!!
Что есть душа Иисуса Христа? - Это Его чувствования, одним словом, это - Любовь. И Своих Он учил и завещал им любить друг друга так, как Он их любил, и как Он их научил. Иисус трижды это повторял:
Ин.13:34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
Ин.15:12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Ин.15:17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
Иисус Любил Отца Своего Небесного, Себя и Своих ближних. Обращаю особое внимание самого себя, что Он любил не всех, но Своих, Своих избранных. Не всех…и точка!
Ин.15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Среди врагов, которых Он любил, тоже только Свои. Иуда, например. Далее - молчим, «икаем, в обстановку вникаем».)))
Душу в человеке Бог создал, я так думаю, для общения, сотрудничества и обмена душевными плодами с иными живыми душами. От души душевно в душу. В процессе взращивания и воспитания души принимают участие духи, как владыки своих душ.
Душа человека представляет собой, на мой взгляд, систему для общения, сотрудничества и обмена с иными живыми душами, с душами людей и иными тварями, имеющими живую душу. Душа при всей своей невидимости живёт в мире видимом. Душа делает человека стадным животным, овцой, бараном, козой или козлом, но не только, ибо она роднит человека со всем животным миром, тут тебе и орлы, и львы, и шакалы, и гадюки обыкновенные...
Душа для того, чтобы любить и ненавидеть, дружить и враждовать, помогать и завидовать, размножаться и любить сам этот процесс, и таки далее - жить как животное.))) Она - для наслаждений видимым и материальным миром. И тем, что видишь, и тем, что слышишь, и тем, что кожей чувствуешь, и ароматами, и напитками, и едой и тем, чем дышишь...Она же для мучений. Вся культура и все искусства - они исключительно предназначены для души. Физическая культура дарит мышечную радость, но и мучает плоть, культура видения радует глаз, или тиранит жутким уродством, культура слышания ласкает ухо или нестерпимо режет слух, культура запахов дарит благоухания или смердит зловониями, культура дыхания дарит восторг прохлады или мучает удушьем, культура пиршества дарит блаженство вкуса и горечь отравления обжорством, культура общения манит ласковыми сетьми восторга и куража и принуждает терпеть мерзость запустения и пошлости, и прочие культуры...
Душа - это система чувствования и обмена чувствами. Это радость и страдание. Сорадование и сострадание. Веселие и печаль. Смех и слёзы. Блаженство и боль. Счастье и горе. Храбрость и трусость. Гармония и жадность. Хвала и хула. Благословения и проклятия. Песни и вой. Танцы и судороги. Между ними равнодушие, как дорога к смерти.
К плодам души можно отнести: стихи, прозу, благословения, проклятия, словоблудия, празднословия, многословия, картины, музыку, песни, танцы, театры, иные кривляния и лицедейства, спортивные соревнования, спортивные конкурсы, олимпиады и прочие конкурентные процедуры, а также иные балаганы и всякие развлечения, потехи и зрелища...
Душа часто блаженствует от некоторых излишеств и желает жить с избытком и мучается от недостатка того, чем дышать, что пить, что есть, что одевать, как передвигаться, где жить и с кем общаться.
Душа испытывает следующие потребности: наслаждения, удовольствия, праздного общения, славы, признания, лесть, хвала, гурманство, эстетство, гордыня, быть первым среди тут и между здесь))), быть лучше ближних, любовь и поклонение ближних, титулы, особость, целование рук...
Пищей для души являются: общение на уровне душ для сорадования или сострадания, зрелища, слухи, события, наслаждения, блаженства, мучения, ароматы, питьё, еда.
Душевная жизнь - размножение, распространение, овладевание и владычество, стремление стать первым, лучше всего царем, получить доступ к максимально возможном числу благ земных для удовлетворения своих потребностей своей души, сотрудничество с царем под его началом с его подданными придворными... Стать ловцом человеков - высшее достижение души.
Бог общается с душами каждого из людей или Ему это незачем? Из Библии известно, что общался только с избранным, в частности с Авраамам общался даже во плоти, ибо и пил с ним и ел с ним.
Вкус, вид, густота и запах живой тёплой крови соединяет душу с плотью.
Плоть и кровь - система для общения и обмена с иным тварным миром, с творениями не имеющими живую душу (земля, вода, небо, плоть без крови, кровь без плоти, растения и пр.). Видимый мир. Биофизический мир, мир плоти и крови, имеет потребности, чтобы было чем дышать, что пить, что съесть, в соблюдении температурного режима кожи (в меру тепло, в меру сухо) - во что быть одету по погоде... Избытки и гурманство это для души, плоти это не потребно... Организм человека или плоть с кровью имеют совсем простые потребности: без воздуха организм может терпеть до конца в лучшем случае около 7 минут, без воды - около 7 суток, без еды - около 40. В холоде (в ледяной воде) или в горячей среде (в огне) - совсем недолго. Потом смерть от недостатка. От избытка - тоже смерть. При удовлетворении потребностей в воздухе, в воде и в еде человеческий организм может прожить 120 лет, при обычной длительности от 70 до 80 лет при особой крепости. Так говорит Бог и по Его поручению царь Давид.
Душа в моём понимании умирает следом за плотью с кровью.
Стало быть, Христос, когда говорит о сбережении, утрате, спасении, оживлении души человека, говорит о душе человека, которая не сотрудничает духом и плотью, а пытается стать главной, первой и командовать всеми и внутри себя и снаружи. Душа должна знать своё серединное место, и тогда - гармония, смирение и всем хорошо.
Христос так говорит про душу (кто хочет свою душу сберечь, тот...) как будто кто-то ею управляет, и она кому-то подчиняется. Кому? Кроме духа? Если моей душой командует Дух Божий, и она Ему послушная, то как её не сохранять, не спасать, не любить? Как и за что её ненавидеть? А вот если моей душой командует дух нечистый, то как я могу её осознанно терять, губить, ненавидеть? Кто во мне это способен сделать?
Или душа, это именно то, что человек продаёт сатане? И её нужно сатане и отдать, не сохранять, а новую обрести или выпросить от Христа?!
«Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой».
«Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел».
Мне представляется, что в этих словах Христа ключ к пониманию его Слов о том, что погибшую душу погибших овец Израиля надобно ненавидеть и губить со страшной силой. Евреи свой дух направили в подчинение кровожадной не знающей меры страстно азартной душе. Если душа побеждает дух, то кто виноват?
Получается, если владыка дух чуть-чуть слегонца расслабится его рабыня душа тут же его возьмёт в оборот и совершит переворот. Теперь она со своими «хотелками» вверху и рулит духом как хочет. И только плоть с кровью всё терпят и вынуждены служить верой и правдой при любой власти. Так случилось, например, с Соломоном, когда он свой Божий дар и своего Бога променял на яичницу, на похоть своих тестикул и стал потакать пристрастиям и истуканам своих семисот жён и идолам своих трёхсот наложниц.
На всех уровнях происходит борьба. На уровне духа - дух добрый борется с духом злым, а Дух Святой дозволяет это и не убивает духов зла, бесов и прочую нечисть. Значит смысл в самой борьбе? На уровне души любовь сражается с ненавистью не на жизнь, а на смерть, и Бог это не пресекает. На уровне плоти и крови здоровье воюет с болезнями и Господь, бывает лечит и исцеляет, но совсем не всех, а только избранных.
Отдать свою душу в руки Христа - это значит потерять её ради Христа? Это - смело. Попросить Христа взять мою душу и распоряжаться ею, заботиться о ней, поддерживать её, чтобы сохранять её... А сам тогда что? Вот лично моя душа её удовольствиями и мучениями зачем потребна может быть Христу?
Иисус, рекомендуя своим ученикам Андрею и Филиппу ненавидеть свою душу в мире сем, говорит исключительно о душе, возмущающейся против воли Бога. В эти моменты свою душу хорошо бы ненавидеть. По сути своей, как я вижу, речь идёт о душе взрослого и даже пожилого человека, душа которого имеет устоявшиеся привычки в любви и в ненависти, в благословении и в проклятии. Свою душу предлагается ненавидеть, а врага любить. В сущности, бывшему фарисею или книжнику предлагается, как говорит ныне молодёжь, забить самому на свою душу, предоставить своему Богу Иисусу Христу управиться с ней по своему усмотрению. Что-то из серии: «делай, что должно, и будь, что будет».
Андрею и Филиппу, выросших на толкованиях Ветхого Завета фарисеями и книжниками, неимоверно трудно было отказаться от вошедших в плоть и в кровь привычек и слов, и отдать в руки Христа свои души, не ведая, что творят, ибо веры ещё в них не было.
Как по мне, так похожим образом я пошёл в Церковь, доверяя всецело словам священников и прочитанному в церковных книгах, так называемых святых отцов церкви. Года через три соблюдения правил в процессе получения богословского самообразования я начал различать Слова Бога, записанные в Библии и нашёптанные мне на ухо (я так хорошо про себя думаю))) и слова церковников. Я пока не могу придумать одно слово для названия всех, верующих и говорящих, что веруют во Христа, людей, трудящихся в церкви, начиная от апостолов и вплоть до нынешних монахов и священников, оставивших нам свои написанные труды. Я их называю церковники, то есть люди системы церкви, которые сами для себя придумали свои уставы, правила, каноны, догмы, послания, молитвы, описание богослужений, таинств и обрядов, процедуры присвоения новых имён и званий, обращений, святых, мучеников, преподобных, святителей и т.п., школы, семинарии, академии, аспирантуру и все прочие атрибуты объединения людей в строгой иерархической структуре и жёсткой вертикали власти. Тщательное изучение Библии поневоле повлекло критический анализ слов церковников. Не отрицая полностью их почти двухтысячелетний опыт «ума холодных наблюдений и сердца горестных замет», но и не принимая его в целом на веру без рассуждений и разбору, мне предстоит, Бог даст, долгий и трудный путь познания их мыслей, слов, выводов, догм и правил, нарядов и обращений, для того чтобы я мог мудро, честно и добросовестно, то бишь не кривя душой, их или принять или отвергнуть. Я не могу пока говорить то, что говорят они и вести себя подобным образом. Я научен и приучен мыслить и говорить иначе. Кроме того, мешает мне то, что у многих я не наблюдаю, что они верят в то, что говорят и говорят как-то вынужденно, натужно и убого. А многие книги написаны таким языком, что человеку, имеющему приличное советское философское и филологическое образование, «трудно поверить в эту латынь».))) Среди всех известных мне ныне живущих церковников я не встретил пока человека, духу которого я готов был бы доверить свою душу. И возможно, этот путь с поиском духовных вождей для послушания, для слабаков. Пока есть воля и сила духа нужно самому идти к своему Богу Иисусу Христу, Его и нашему Отцу и Святому Духу, чтобы свою душу вручить своему Богу, если Он, конечно, захочет её принять. Нет ведь никакой гарантии))). Зато есть Путь. И сущность этого Пути в неотвергании Иисуса и в неотречении от Христа, а также в принятии всех Его Слов и Слов Его Отца через личное Познание Святого Духа этих Слов. Аминь.