Тарковское шамхальство — целый пласт культуры, политики и военного искусства, который до сих пор вызывает споры среди историков. Это необычайное и самобытное государство с XIV века по 1867 год существовало на территории современного Дагестана и прилегающих областей, а так же по праву считалось одним из самых могущественных феодальных образований на Кавказе. Его правители — шамхалы — носили титул «валиев Дагестана» и на протяжении веков играли ключевую роль в регионе, балансируя между Османской империей, Персией и Россией.
Несмотря на отвагу искусных и опытных воинов, такая «балансировка» между центрами силы не могло продолжаться вечно. И со временем Тарковское шамхальство стало самым настоящим «камнем преткновения» для великих держав.
Почему же шамхалы, так яростно и долго сопротивлялись напору сразу с трёх сторон? И почему именно Россия заняла эту область, сделав современный Дагестан своей неотъемлемой частью? Сегодня мы рассмотрим ещё одну замечательную страницу истории и ответим на поставленные вопросы.
География и столица: где начиналась империя
Тарковское шамхальство занимало стратегически важные территории вдоль Каспийского моря, от реки Сулак до Дербента, а иногда его влияние простиралось даже до реки Терек. Это был настоящий перекрёсток торговых путей, где встречались культуры Востока и Запада.
Столицей шамхальства был древний город Тарки, расположенный у подножия горы Тарки-Тау. Этот город не раз упоминался в исторических хрониках как главный центр власти в Дагестане.
Но Тарки, в период наивысшего своего расцвета — это не просто точка на карте. Это символ могущества шамхалов.
Город был укреплён самой природой: крутые скалы и узкие дороги делали его практически неприступным. Однако, как показала история, даже такие крепости падали под натиском профессиональных воинов. И уже в XVI веке русские войска под командованием воеводы Черемисинова смогли захватить и временно покорить Тарки, что стало началом долгого противостояния между шамхальством и Россией.
Шамхалы: кто они и откуда взялись?
Титул «шамхал» — это загадка, которая до сих пор вызывает бурные споры среди историков. Существует несколько версий его происхождения.
Согласно арабской версии, шамхалы были потомками арабских завоевателей, которые принесли ислам на Кавказ. Однако многие исследователи подвергают эту теорию сомнению, указывая на её полулегендарный характер.
Более правдоподобной выглядит тюркско-кумыкская версия. Согласно ей, шамхалы были тюркскими правителями, которые пришли на Кавказ в период монгольских завоеваний. Их титул, вероятно, происходит от тюркских слов «шау» или «сау», что означает «принц» или «славный принц».
Эта версия подтверждается тем, что шамхалы избирались традиционным для тюркских народов способом — бросанием красного яблока.
Согласно этому древнему обычаю, во время курултая (собрания знати) каждый претендент на престол должен был сказать свои доводы, а затем бросить красное яблоко в сторону собравшихся людей. Если большинство участников собрания поддерживало кандидата, они ловили яблоко, подтверждая свой выбор. Этот ритуал символизировал принятие власти «от народа» и служил гарантией легитимности будущего правителя.
Интересно, что красное яблоко имело глубокий символический смысл: оно олицетворяло богатство, процветание и единство земель под властью нового шамхала. Традиция просуществовала до XVIII века, пока система наследования власти не стала более формализованной.
Историки отмечают, что этот метод избрания был достаточно демократичным для своего времени, так как требовал широкой поддержки среди влиятельных родов и предотвращал насильственный захват власти.
Военная мощь: как шамхалы держали в страхе соседей
Тарковское шамхальство славилось своей армией. Все мужчины, за исключением стариков, обязаны были нести военную службу. А потому с раннего детства мальчиков обучали стрельбе из лука, верховой езде и фехтованию. Поэтому, несмотря на относительно скромную площадь государства, в случае войны шамхал мог собрать под свои знамёна десятки тысяч прекраснейших воинов.
Особую роль в армии играли нукеры — профессиональные бойцы, которые составляли личную гвардию шамхала. Их численность могла достигать нескольких сотен человек. Нукеры были элитой армии, всегда готовой к бою. Они получали полное содержание и земельные наделы за свою службу.
Но не только нукеры делали армию шамхальства грозной силой. Шамхалы имели союзников среди горских народов, которые в случае войны выставляли свои отряды. Например, акушинцы, цудахарцы и койсубулинцы были верными союзниками шамхалов и участвовали почти во всех военных кампаниях.
Противостояние с Россией: как шамхалы бросили вызов империи
Отношения Тарковского шамхальства с Россией были сложными и часто враждебными.
В XVI веке шамхалы стали главной преградой для русской экспансии на Кавказе. В 1560 году русские войска под командованием воеводы Черемисинова захватили и разграбили Тарки. Однако удержать город они не смогли и вскоре отступили.
Этот поход стал началом долгого противостояния. В 1594 году русские войска под командованием Хворостинина снова вторглись в Дагестан, но были разбиты в битве на Караманском поле. Кумыкский князь Солтан-Махмуд Эндиреевский, союзник шамхала, сыграл ключевую роль в этой победе.
Но времена менялись. Российская империя расширялась и серьёзным образом обогнала своей силой и развитием многие соседствующие народы. Поэтому, забыв о старых распрях, в XVIII веке шамхалы попытались найти общий язык с северным государством, которое уже достигло необъятной площади и поражало своей экономической мощью и грозным маршем многочисленных полков.
Это был только первый «звоночек». И не всё прошло гладко. Однако уже в 1717 году шамхал Адиль-Гирей обратился к Петру I с просьбой принять его в подданство. И он же восстал в 1725 году русских, что привело к его усмирению, пленению и ссылке на север России.
Роль в Кавказской войне (1817-1864): между имаматом и Россией
В период Кавказской войны Тарковское шамхальство оказалось в сложном геополитическом положении, вынужденное балансировать между наступающей Российской империей и формирующимся под руководством Шамиля Северо-Кавказским имаматом.
Шамхалы из рода Гасановых, правившие в первой половине XIX века, изначально попытались сохранить нейтралитет. Однако давление со стороны имамата становилось всё сильнее. А потому в 1834 году шамхал Адиль-Гирей II был вынужден формально присягнуть на верность Шамилю, хотя тайно продолжал сотрудничать с русскими властями.
Стратегическое положение шамхальства делало его важным объектом для обеих сторон конфликта. Располагаясь на равнинной части Дагестана, шамхальство контролировало важные торговые пути и служило естественным буфером между горными районами и прикаспийскими территориями.
В 1843 году произошло одно из ключевых событий: новый шамхал Джамалутдин открыто перешёл на сторону России, что вызвало вооружённый конфликт с имаматом. Мурад-Гирей, назначенный Шамилем альтернативным шамхалом, возглавил военные действия против Джамалутдина.
Этот внутренний конфликт серьёзно ослабил позиции шамхальства. К середине века оно фактически утратило свою былую независимость, превратившись в вассала России. Тем не менее, кумыкская знать продолжала играть важную роль в регионе. А потому представители увядающего дагестанского государства часто выступали посредниками между русской администрацией и местным населением.
После окончания Кавказской войны в 1864 году шамхальство просуществовало ещё три года, прежде чем было официально упразднено в 1867 году, став символом заката целой эпохи в истории Дагестана. И, на мой взгляд, этот период наглядно демонстрирует, как древнее государство пыталось сохранить свою самостоятельность в условиях жестокого военного конфликта и противостояния великих держав.
Наследие Тарковского шамхальства
Тарковское шамхальство было упразднено в 1867 году, вскоре после окончания Кавказской войны. Его территории вошли в состав Российской империи, а на месте шамхальства был образован Темир-Хан-Шуринский округ.
Но наследие шамхальства живёт до сих пор. Это не только памятники архитектуры, такие как, например, дворец шамхалов в Кафыр-Кумуке просуществовавший до XIX века, но и культурные традиции, которые сохранились среди кумыкского народа (один из коренных народов Дагестана, Чечни и Северной Осетии). А потому шамхалы оставили после себя не только военные победы, но и богатую историю, которая продолжает вдохновлять новые поколения дагестанцев чтить и любить историю своей Малой Родины.
С уважением, Иван Вологдин
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.
Прошу обратить внимание и на другой наш проект - «Серьёзная история». В этом проекте будут концентрироваться статьи о других исторических событиях.