Итак, в предыдущей статье мы рассматривали случай когда субъективный опыт конкретного наблюдателя может быть расширен за счёт правильно упорядоченных материальных структур на примере системы зеркал. Из этого примера можно видеть, что субъект узнаёт окружение через правильно упорядоченную материю. Но, если например, в такую упорядоченную материальную систему никто из воспринимающих субъектов(зрителей) не заглянет, то и узнать ничего через эту систему(никому) не получится. Также если зритель будет смотреть в неупорядоченную нужным образом систему, он тоже не сможет через неё узнать что-либо об окружении.
Значит, узнавание чего-то об окружении или расширение опыта субъекта в окружение, в обычном случае, может произойти именно при соединении двух этих сторон процесса - материальной системы правильно передающей знание(сигналы) и воспринимающего или познающего субъекта. При этом, субъективный опыт может происходить и сам по себе(внутри себя), без контакта с какими-то материальными структурами в окружении, но в таком опыте не будет познания окружения.
К этому моменту мы ещё вернёмся чуть ниже.
Также ранее мы говорили о том, что физическая вселенная( включая материю, энергию и прочие известные и неизвестные физические составляющие) должна быть пронизана каким-то объединяющим всё видом субъективного опыта. Этот объединяющий вид опыта становится основой субъективного опыта любого индивида. Но это значит, что каждый индивид в своей основе и есть этот совокупный субъективный опыт всей вселенной.
Если бы не было фундаментальной связи и взаимодействия всех частей вселенной, то и опыт индивида не мог бы стать целостным. Как мы уже понимаем взаимосвязь частей во вселенной есть всегда, значит и все опыты во вселенной всегда взаимосвязаны, но эта связь может быть сильнее или слабее. Также она может быть настолько слабой что казаться разрывом. Отсюда и ощущение автономности, разрозненности индивидуальных субъективных опытов на более грубом уровне.
А теперь возвращаемся к вопросу о двух сторонах процесса познания - субъективной воспринимающей и объективной воспринимаемой. Получается, что вся вселенная или субъективный опыт вселенной принимает форму субъекта или индивида который познаёт своё окружение или объективность. Тем самым вселенная, создавая индивида, заглядывает сама в себя и рассматривает себя уже как объект. Если бы этот индивид или зритель воспринял сразу всё, что есть в его окружении, то он ничего конкретного бы не обнаружил. В таком восприятии или опыте всё слилось бы в одно неразличимое целое без каких-либо объектов и снова переживался бы всеобщий субъективный опыт вселенной из которого субъект и возник.
Но такой опыт, несмотря на всю свою полноту и включённость всего оказался бы закрытым в себе, если бы имел только такой полный вариант себя. В нём есть возможность проживать более узкие частные варианты опыта в которых будет проживаться не только всё сразу, а отдельные фрагменты и качества.
Поскольку нет препятствий к такому опыту эта возможность во вселенной реализуется. То есть из всеобщего объединяющего всё опыта вселенной выделяется избирательный более узкий настрой восприятия, соединяющийся с какой-то определённой областью вселенной. За счёт того, что частицы материи имеют между собой участки меньшей связи - пространства, появляется возможность зацепиться только за некоторые из частиц материи. В этом случае связь с остальными частицами вокруг будет ослаблена и восприниматься как разрыв или обособленность.
Отсюда становится понятно, для чего во вселенной есть пространство и частицы материи в нём. Это возможность всеобщему субъективному опыту вселенной зацепиться за выбранную область и переживать опыт отдельных форм и качеств, рассматривая тем самым своё содержимое по отдельности.
Получается, что различные объекты вселенной - это содержимое субъективного суммарного опыта вселенной. Субъект или индивид настраивается на различные участки содержимого этого суммарного опыта и переживает их как объекты или качества содержащиеся в нём же самом.
Поэтому, когда индивид смотрит на ночное небо и видит там бесконечный простор вселенной со множеством вполне стабильных объектов, он рассматривает своё же подсознательное желание бесконечного простора. Объекты наполняющие его - своего рода разметка, поддерживающая протяжённость этого бесконечного простора. Это наполнение, украшение бесконечного простора, подчёркивающие его бескрайность. Их формы генерируются закономерностью заложенной в саму природу этого всеобщего субъективного опыта выглядящего как физическая вселенная. Эта же закономерность производит и самого зрителя или индивида.
Когда у индивида возникает вопрос о том, как же ощущают себя например галактики или звёзды, то можно ответить, что они ощущают себя всем сразу и чтобы не застрять в этом принимают форму ограниченного зрителя на нашей планете.
Только индивид или субъект способен разделить целостный опыт вселенной на составляющие своим избирательным зауженным восприятием. Поэтому только объекты, соединённые с такими индивидуальными восприятиями могут содержать какой-то индивидуальный субъективный опыт. Если объект не соединён с каким - либо индивидом, он остаётся пронизан только всеобщим суммарным опытом вселенной в котором ничто конкретное не различается. Структура у таких объектов есть, но она лишь потенциально различима. Она задана закономерностью распределения свойств в бесконечности.
Если материальный объект организован таким образом, что он может соединиться с субъектом или индивидом и передавать ему сигналы в определённом порядке - такой объект может стать как бы продолжением субъекта или его органом восприятия. Простейший пример: если мы возьмём в руки палку, она станет продолжением наших рук и в некоторой степени нашего восприятия. С её помощью мы сможем расширить свой субъективный опыт например ощупывая поверхности. Через воздух, например, уже сложнее ощупывать, но зато можно видеть, слышать и улавливать запахи. То есть это тоже свойство или объект с которым мы можем соединяться. Поэтому воздух не обладает каким-то отдельным своим индивидуальным восприятием, но пронизан восприятиями множества субъектов или индивидов - это их общая коммуникативная среда. То же самое касается других сред и материалов.
Но особый интерес представляют собой такие передающие устройства или структуры, возникающие в природе, которые называют организмами, способные к обмену с внешней средой, росту и размножению. Их мы рассмотрим в следующих статьях.
Автор Владимир Орлов © 30.01.2025.