В предыдущей статье мы говорили о том, что субъективный опыт(сознание) и неживая вселенная - это одно и то же. При этом мы выяснили, что, если мы считаем себя живыми и сознательными, то нам придётся считать и всю вселенную изначально в какой-то степени живой и сознательной поскольку мы её продукт и часть. Дальше возникает не менее интересный вопрос.
При наличии отдельного живого организма, вид проживаемого в нём субъективного опыта или сознания нам более или менее понятен, по аналогии с нашим опытом в живой форме человека. Однако, если вся вселенная - это какой-то вид субъективного опыта, то каким он может быть, например, в неорганической материи и её формах?
Итак, мы в нашем опыте наблюдаем, что он имеет некоторое ограничение, связанное с нашим организмом, в котором происходит этот опыт. Например, чтобы увидеть, что происходит на соседней улице мы должны переместить туда свой физический организм с физическим зрением. Либо нам нужно какой-то оптической системой связать наше зрение и то место из которого мы хотим посмотреть. Далее мы понимаем, что эта система должна быть рабочей. То есть её части должны взаимодействовать в определённом порядке, чтобы изображение действительно передавалось нам. Для этого части этой системы должны обладать определёнными нужными свойствами.
Самый простой пример, наглядно иллюстрирующий эту ситуацию - система зеркал. Чтобы она действительно передала изображение к нам с соседней улицы, необходимо, чтобы были поверхности, обладающие свойством отражения света. Также необходимо расположить их под определённым углом друг к другу. При этом, если постепенно нарушать порядок, необходимые свойства и условия в системе, то изображение будет передаваться всё хуже. Например, если зеркальные поверхности разбить или исцарапать. В конце концов в какой-то момент наступит такое состояние системы, когда изображение с соседней улицы станет настолько плохого качества, что распознать его в нашем субъективном опыте уже не удастся. Тогда мы скажем, что не видим что происходит на соседней улице.
То есть ,на этом примере мы видим, что возможности нашего физического зрения зависят от сочетания условий и свойств материальных объектов через которые к нам поступают сигналы из окружения. Если эти свойства и условия подобраны правильно и упорядочены для такой передачи сигналов - мы видим изображение. Из этого следует, что если условия и свойства материальных объектов не упорядочены (не организованы), а находятся в случайном порядке, то и субъективный опыт, проживаемый в таких условиях будет хаотичным или неразличимым. Что и наблюдается нами на опыте. Где передающие системы наших чувств распространяются и правильно функционируют - мы распознаём свой опыт. Там где эти наши системы заканчиваются мы ощущаем спутанность, неразборчивость и в конце концов перестаём регистрировать как свой субъективный опыт(по крайне мере физический).
Другим не менее интересным моментом является степень отдельности и автономности переживаемая в субъективном опыте.
Например, каждый наш палец обладает собственным отдельным каналом ощущения, а значит и восприятия. Мы чётко отличаем ощущение в мизинце и большом пальце, например. Однако, будучи различными, все они, в то же время соединены в нашем целостном субъективном опыте. Таким образом, самостоятельность и отдельность субъективного опыта также может иметь разную степень.
В живом организме ощущения объединены упорядоченными материальными структурами, передающими сигналы к объединяющему центру субъективного опыта. Поэтому субъективный опыт всегда целостный и индивидуальный. Индивид как мы знаем - это нечто неделимое. Это единство субъективного опыта индивида ,явно, обеспечено тем, что все части его физического организма тесно связаны, взаимодействуют и влияют друг на друга. Как известно центром объединяющим все сигналы в один целостный опыт или сознание конкретного индивида является нервная система в том или ином её виде. Чем сложнее эта система тем сложнее и опыт индивида.
Но может ли вся вселенная, производящая опыт индивида сама быть пронизана каким-то единым целостным опытом или различные виды опыты в ней разрозненны и независимы?
Как минимум в нашей галактике мы видим явную структуру и связь всех входящих в неё объектов с галактическим центром. Это указывает на то, что та форма субъективного опыта, которая в этой части вселенной содержится будет уже в какой то степени объединена этим общим фактором, как минимум гравитационным полем центра галактики. Но ведь гравитационные поля не имеют чёткой границы и распространяются на неопределённые расстояния всего лишь плавно угасая но не исчезая совсем. Получается, что какая-то взаимосвязь между объектами пусть даже исчезающе слабая, но всегда имеется в любом месте вселенной. Кроме того есть данные о макро структуре вселенной которые эту связь даже демонстрируют физически. Это означает, что есть и какая-то самая широкая форма субъективного опыта, которая объединяет всю вселенную. Такой опыт уже не требует какого-то явного объединяющего сигналы центра, в этом случае вся вселенная целиком выступает как такой центр самой себя. Тогда и сигналы в этом опыте передавать по сути некуда - они все сливаются в один суммарный опыт. И этот совокупный опыт должен пронизывать и объединять опыт всех индивидов, включая его в себя. Такое слияние создаёт трудность в распознавании в этом опыте чего-то отдельного. Именно это является главным препятствием для обнаружения такого вида опыта.
В следующих статьях мы продолжим рассмотрение видов, форм и состояний субъективного опыта.
Автор Владимир Орлов © 30.01.2025.