В психологическом контексте Карла Густава Юнга архетипы являются универсальными символами и образами, которые живут в коллективном бессознательном человечества. Они формируют значимые паттерны поведения и эмоциональных состояний, влияя на наши жизненные пути и важнейшие выборы. В данном тексте я хочу рассмотреть такое явление, как захват семейного группового поля архетипами, олицетворяющими мощные силы трансформации и смерти. Это архетипы трех богинь из разных пантеонов - Кали, Мары и Макоши, которые несут в себе различные энергии, способные приводить к разрушительным последствиям, таким как зависимость от ПАВ (психоактивных веществ), депрессиям и социальным дауншифтингам.
Архетип Кали, индийской богини войны и разрушения, символизирует не только насилие, но и трансформацию. Она дерзка, и ее энергия способна уничтожать старые структуры и открывать путь новому. Но когда энергия Кали становится доминантой в семейном или групповом сознании, она может проявляться в виде агрессии, конфликтов и разрушения. Этот женский архетип, наделённый мощной силой, ведет к разъединению и хаосу в отношениях, порождая низкие, токсичные состояния. Члены такой семейной системы или социальной группы часто начинают искать утешение в алкоголизме, стремясь избавиться от внутренней борьбы и конфликтов, возникших под воздействием мощной энергии архетипа Кали.
Параллельно с Кали мы сталкиваемся с архетипом Мары, богини зимы и смерти в славянской традиции. Она символизирует неизбежность окончания жизни, что ассоциируется как с физической, так и с эмоциональной смертью. Согласно традиции, Мара приходит к умершему человеку, успокаивает его и перевозит на лодке в славянский мир предков - Навь. Энергия Мары может быть как освобождающей, так и сковывающей, погружающей в апатию или депрессию . В семейных или социальных группах, когда этот архетип начинает управлять динамикой, ментальная атмосфера наполняется страхом, унынием и мертвенной неподвижностью. Человек не переносит солнечного света, предпочитает шторы блэкаут и сине-фиолетовую часть спектра. Энергия жизни в таких системах словно скована зимней стужей, а в сердце застрял кусочек льда - подарок Снежной Королевы - Мары… Это состояние также может способствовать поиску утешения в алкоголе или наркотиках. Человек, осознавая утрату вкуса к жизни, начинает пить, чтобы хоть немного «разогреть кровь», замороженную холодным дыханием Мары.
Мощной и разнонаправленной энергией в этом контексте обладает также архетип Макоши — богини судьбы в славянском пантеоне, которая связана с плетением жизненных путей и выборов и часто являются в сновидениях в образе паука. Макошь представляет собой, с одной стороны, некую мудрость, позволяющую извлекать уроки из переживаний, однако, когда её энергия идет в разрез с Кали и Марой, она порождает состояние неопределенности и пессимизма. Люди могут чувствовать себя жертвами непреодолимых обстоятельств, терять связь со своим внутренним “я” и свежим взглядом на жизнь. Потеря жизненной энергии, возникающая в результате такого захвата, ведет к социальной реализации в рамках “дауншифтинга”, когда человек выбирает более простую, менее напряженную жизнь.
Важно понимать, что эти архетипы могут действовать одновременно, их влияние часто перекрывается и создает замкнутые круги нежелательных состояний. Например, активная энергия Кали может приводить к конфликтам, которые периодически разрешаются через утрату и катарсис, что в свою очередь активирует архетип Мары. Затем, погружаясь в состояние потери, человек может искать выход в образе Макоши и вдруг осознает, что жизнь создает сложные переплетения, которые выглядят зачастую фатально. Это ведет к пессимизму и социальным дауншифтингам — отказу от профессиональных амбиций и стремления к успешной жизни.
Семейные групповые поля становятся местом, где эти архетипы коллективного бессознательного взаимодействуют, влияя и затягивая членов семьи в сложные эмоциональные циклы. Важно отметить, что работа с этими архетипами, их осознание и интеграция могут открывать новые горизонты для личностного роста и трансформации. Однако взаимодействие с этими мощными структурами таит много неожиданного, и только присутствие рядом подготовленного Проводника может создать пространство, свободное от разрушительных паттернов.
Таким образом, исследование архетипов Кали, Мары и Макоши внутри семейного или социального группового поля — это не только анализ их разрушительных последствий, но и поиск путей к исцелению. Понимание их сущности, работа с ними и стремление к интеграции может привести к более здоровому состоянию как на уровнях индивидуумов, так и на уровне семьи или социальной группы.
Автор: Данилина Ольга Васильевна
Психолог, Клинический психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru