Драма “Люцифер” с элементами хоррора режиссёра Петера Бруннера (он же выступил и сценаристом) был представлен в рамках кинофестиваля в Локарно 11 августа 2021 года. В конце сентября того же года фильм был показан на американском фестивале Fantastic Fest, где Франц Роговский, исполнитель главной мужской роли, получил награду как лучший актёр.
В открывающих титрах указано, что сюжет основан на реальной истории. Когда Петер Бруннер работал над своим первым полнометражным фильмом “Моё слепое сердце” (2013, Mein blindes Herz), он наткнулся на историю молодого человека, страдающего когнитивными нарушениями. Этот человек пытался спасти свою больную набожную мать от дьявола. Для этого он взял на себя роль своей матери, используя религиозные ритуалы, которым научился у неё. Спасти её становится для него навязчивой идеей, такой же навязчивой, как создание собственного аромата для Жана-Батиста Гренуя в “Парфюмере”.
В этом фильме Петер Бруннер порассуждал, как складывалась жизнь матери и её сына, как она его воспитывала и как он пришёл к экзорцизму.
Сюжет
В альпийских горах живут мать (в исполнении Сюзанны Йенсен) и её взрослый сын (в исполнении Франца Роговского; он тут единственный профессиональный актёр). Мария родила Йоханнеса здесь, и она не хочет, чтобы её сын когда-либо узнал пороки внешнего мира, тем более его умственное развитие сделает из него лёгкую мишень для издевательств. Она и сама вдали от мира сохраняет трезвость и чистоту. Если они и бывают в долине, где живут люди, то только для посещения церкви.
Вдвоём они наладили быт, привыкли к одиночеству, Мария научила сына молитвам, чтобы отец небесный тоже защищал его, но внешний мир развивается вопреки чьему-либо желанию. Мария стала получать предупреждающие звонки от застройщика, что им следует покинуть занимаемую площадь, так как здесь построят горнолыжный курорт.
Сначала Мария просто отвечала, что ничего не продаёт, надеясь, что ситуация решится сама собой, и строительство не затронет её с Йоханнесом мирок. Потом дрон сбросил конверт с проектом застройки, договор на отказ от собственности и три тысячи евро. Мария и после этого не собиралась отказываться от своего решения сберечь сына от враждебного внешнего мира. Одну половину суммы она передала в церковь, а вторую отложила на установку памятника Элиа, отца Йоханнеса.
Застройщик перешёл к жёстким мерам, чтобы согнать Марию и Йоханнеса с их территории.
Каким получился фильм
Фильм Петера Бруннера шокирует своей естественностью. Он показывает природу – в привычном её проявлении и с точки зрения человека. Мария и её взрослый сын, – но кто едва владеет устной речью и привязан к матери как пятилетний малыш, – с одной стороны, как и все люди являются частью этой самой природы, но, с другой, для этой своеобразной семьи также естественно отбрасывать в сторону стыдливость друг перед другом, как для окружающей их природы менять сезоны.
Для достижения максимального натурализма Петер Бруннер выбрал на роль матери Йоханнеса не профессиональную актрису, а женщину, пережившую опыт насилия в своей жизни, как и её героиня Мария, которая признаётся, что отец насиловал её на протяжении десяти лет. Сюзанна Йенсен – пастор евангелическо-лютеранской церкви в Германии. Йенсен действительно смогла очень эмоционально и естественно передать сложно устроенный мир этой нетрадиционной фигуры матери для своего несчастного ребёнка.
Сын Марии Йоханнес никак себя не определяет, его мир ограничен тремя фигурами – матерью, орлом по имени Артур и женщиной-ветеринаром Катариной, которая помогает ему ухаживать за птицами. Мать для него – это единственный источник информации, она называет его своим маленьким Иисусом (в то время как его отец был Большим), и говорит, что вдвоём они составляют “Крест любви”. А женщина-ветеринар Катарина – это источник “странных” ощущений, которые Йоханнес в себе обнаруживает, как половозрелое существо. Но набожная мать пугает своего недоразвитого сына, что он не может делать то, что он делает, глядя на запись с Катариной в своём телефоне. Мария пугает его, что в его руке теперь поселился Дьявол.
Судя по словам Марии, Дьявол где-то прячется, но где же он на самом деле? Этот вопрос является сквозным, он звучит на протяжении всего фильма (и не закрывается в финале). Может, он в пещере, куда Мария запрещает Йоханнесу ходить, может, он в самих людях и в их поступках, может он в застройщике, который хочет разрушить горный ландшафт ради наживы. Вот сейчас здесь чистый воздух, отвесные скалы, водопад, зелёная трава и дикие птицы. После вторжения цивилизации орлы заменятся вертолётами, филины – дронами, птичьи гнёзда – дорогими шале. Дроны-разведчики и сейчас пугают недоразвитого Йоханнеса, летая у него над головой, представляя одно из проявлений Дьявола. Больше того, эти дроны порой вылетают из пещеры, убеждая парня, что мать права, запрещая ему бывать в пещере.
Судя по тому, что Петер Бруннер оставляет вопрос открытым, скорее всего своим фильмом он проиллюстрировал старое высказывание: “Величайшая уловка дьявола состоит в том, чтобы убедить вас, что он не существует”. В этом его суть. Слово “дьявол” происходит от древнегреческого diábolos – “клеветник”. Он вводит в заблуждение, склоняет к греху, то есть сам он человека не губит, он делает так, что человек приближается к своей гибели и к краху он приходит именно по своей вине, а дьявол лишь подначивает человека.
Как раз это в фильме показано хорошо. Капиталисты строят, разрушая природу, правда, не испытывая при этом угрызений совести – звон монет их опьяняет и ради того, чтобы монет было больше, они готовы на любую жестокость и могут преодолеть любые преграды. Но мать губит своего ребёнка ровно так же, как капиталисты – природу. В добровольном отречении Марии от внешнего мира прослеживается большая забота о себе, чем попытка оградить своё дитя от злобного и порочного мира. Мария рассказала Йоханнесу, что раньше она была алкоголичкой, она напивалась до потери сознания, но Элиа спас её.
Теперь Мария словно прикрывается Йоханнесом, этим ребёнком в теле взрослого мужчины, чтобы заботой о нём застраховать себя от срыва, ведь стоит ей оказаться во внешнем мире, она в тот же миг снова вернётся к прежней разгульной жизни с алкоголем. В финале фильма звучит фраза: “Где Дьявол? Мама – это Дьявол”. Это, конечно, преувеличение, это нужно воспринимать как искажённые учения Марии, оказавшиеся в сознании Йоханнеса, кто использовал фанатичные убеждения слабой женщины как что-то правдивое, потому что ничего другого он просто не знает. Он всю жизнь провёл бок о бок рядом с фанатизмом Марии и иллюзорной свободой в виде дикой природы Альп, что и сформировало в нём неправильное понимание Бога и Дьявола, светлого и тёмного, хорошего и плохого.
Потому Йоханнес, оказавшись рядом с женщиной, которая погрузилась в сильное алкогольное опьянение (или получила отравление), не нашёл ничего лучше, чем проводить сеанс экзорцизма. Он посчитал, что её телом завладел сам Дьявол, он проник к ним в дом из пещеры. Для него примитивное учение его матери сыграло с ним злую шутку. Он не знал (не мог проанализировать), что концепция пребывания дьявола где-то – это всего лишь инструмент, которым пользовалась его мать, чтобы пугать Йоханнеса и удерживать его подальше от соблазнов внешнего мира.
Йоханнес, одержимый идеей спасения, стал копировать действия Марии – то, чему его учила она. Если произошло что-то страшное, нужно изгонять Дьявола водой, тогда он уйдёт (как она отмывала его руку от греха). Последствия его действий (а тут стоит уточнить, что действия скорее не его, а Марии) оказались плачевными, что совершенно ожидаемо.
Драма “Люцифер” так откровенна, что иногда хочется отвернуться от экрана. В ней естественное и противоестественное, добро и жестокость, кровь и вода так тесно сплетены, что их трудно различить. Петер Бруннер сделал очень целостную картину мира – человек на фоне природы и природа, окружающая человека; в этих рамках он развернул взаимосвязанные действия. Люди используют других людей, они называют веские причины своих действий. Кто-то преследует жажду наживы, кто-то хочет уберечь своё дитя и жить в духовной чистоте. А где Дьявол? Он во всём, он всегда знает, кто о чём помышляет и направляет, подстрекает к ошибке, оставаясь незамеченным и зная, как люди слабы.