Берберские христиане, или амазигские христиане, — это этнические берберы, исповедующие христианство. Этот термин обычно используется для обозначения тех времён, когда Северная Африка находилась под властью Рима, периода, в течение которого многие представители местного населения, в частности берберы, отказались от анимизма и приняли христианство, и по всему региону были построены церкви. В частности, Карфагенская церковь сыграла важную роль в истории христианства, сыграв ключевую роль в развитии христианской философии и теологии и воспитав многих выдающихся религиозных учёных и богословов. С конца V и начала VI века в регионе существовало несколько христианских берберских королевств.
Несколько выдающихся писателей, богословов и святых берберского происхождения появились наряду с ключевыми фигурами христианской истории и западного христианства, а также и великие ересиархи. Среди них были Донат Великий, Киприан Карфагенский, Арий, святая Моника и Алипий Тагастский. Тертуллиан, которого считают основателем «западного богословия» и «отцом латинского христианства», и Аврелий Августин, один из самых влиятельных отцов церкви и ключевых фигур в христианской философии и западной мысли, также были берберами по происхождению. Кроме того, три Римских Папы берберского происхождения стали Папами: Папа Виктор I, Папа Мильтиад и Папа Геласий I. Христианство начало распространяться в Северной Африке во II веке нашей эры, сначала в римских провинциях Киренаика и Триполитания (современная Ливия), а затем распространилось на Африку Проконсулярную (Тунис и часть Алжира) и Танжер в Марокко.
Ранние христианские общины подвергались преследованиям со стороны Римской империи, особенно при императоре Деции (250 год), из-за отказа поклоняться римским богам и служить в армии. Несмотря на это, прибрежные регионы первыми приняли христианство, и берберские общины сыграли ключевую роль в его распространении. Аврелий Августин, берберский христианский богослов и епископ Гиппона, стал одной из самых влиятельных фигур того времени. Несмотря на противодействие римлян, христианство укоренилось в этих регионах. В III веке христианство стало более организованным в Северной Африке, а такие ключевые фигуры, как Киприан Карфагенский и Тертуллиан, помогли структурировать Церковь и развить христианское богословие. Карфаген, как крупный центр христианства, стал местом нескольких важных богословских споров, в том числе донатистского раскола. Это движение, возглавляемое Донатом, отвергало епископов, которые сотрудничали с римскими властями во время гонений.
Арий, основатель арианства, был бербером по происхождению. Арианство, которое оспаривало полную божественность Иисуса, стало одним из самых спорных богословских вопросов в раннем христианстве. Его взгляды вызвали ожесточённые споры, особенно во время Никейского собора в 325 году н. э., где его учениям решительно противостояли ортодоксальные христианские лидеры. Карфаген оставался важным центром христианства до 698 года, где прошло несколько Карфагенских соборов. Распространение христианства в Северной Африке столкнулось с серьёзными препятствиями после падения Римской империи и вторжения вандалов в V веке. Вандалы насаждали арианство, которое противоречило никейской ортодоксии, исповедовавшейся большинством христиан Северной Африки. Византийская империя, отвоевавшая регион в VI веке, стала активно восстанавливать христианскую ортодоксию в регионе, борясь с арианами и донатистами.