Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
К Р Е А К Р А Т И Я

Стратагемы как метод.

Много лет работая в жанре консультирования людей и организаций, волей-неволей натыкаешься на какой-то метауровень, на котором задачи решаются эффективнее и быстрее. Я начал смотреть, в каких культурах этот уровень представлен и разработан. Выяснилось, что люди использовали сложные многоходовые мыслительные конструкции, которые можно смыслово и энергетически как-то конденсировать и архивировать, в двух культурах - в греческой и китайской. В греческой культуре, которая является базовой для Европы, такие модели называются стратегемы, а в китайской культуре - стратагемы. Это очень мощные сценарные и смысловые конструкции, комбинируя которые, можно выстраивать стратегию поведения для решения емких долгосрочных задач. И приходить к их решению с достаточно большим процентом эффективности. На мой взгляд, самый важный фактор, который является ключом для всех стратагем, это фактор метафизики. И в греческих, и в китайских стратагемах участвуют метафизические силы. Метафизические силы это силы др

Много лет работая в жанре консультирования людей и организаций, волей-неволей натыкаешься на какой-то метауровень, на котором задачи решаются эффективнее и быстрее. Я начал смотреть, в каких культурах этот уровень представлен и разработан. Выяснилось, что люди использовали сложные многоходовые мыслительные конструкции, которые можно смыслово и энергетически как-то конденсировать и архивировать, в двух культурах - в греческой и китайской. В греческой культуре, которая является базовой для Европы, такие модели называются стратегемы, а в китайской культуре - стратагемы. Это очень мощные сценарные и смысловые конструкции, комбинируя которые, можно выстраивать стратегию поведения для решения емких долгосрочных задач. И приходить к их решению с достаточно большим процентом эффективности.

На мой взгляд, самый важный фактор, который является ключом для всех стратагем, это фактор метафизики. И в греческих, и в китайских стратагемах участвуют метафизические силы. Метафизические силы это силы других измерений, которые в качестве элемента всегда участвуют в организации любой стратегемы, и которые вшиты в любую стратагему через специальные коды, символы и архетипы. Это особенно важно для понимания метафизической доминанты сознания, которая предполагает, что человек может взаимодействовать с какими-то метафизическими организованностями из других измерений, до которых люди, которые занимаются собственным развитием, могут дорасти. Так устроено творчество - когда у вас есть коннект с какой-то организованностью из другого измерения. А взаимодействие в рамках этого коннекта порождает нечто новое, чего до этого в окружающем культурном пространстве не было.

-2

С метафизической точки зрения стратагемы это коды или пароли для каких-то сил, которые принимают участие в разворачивании стратегий. Любая стратегия включает в себя метафизическую составляющую, в противном случае это просто лапша на уши. Огромное количество людей пытаются пользоваться схоластическими смыслами и идеями. Эффектов в них минимум именно поэтому - потому что в них нету связи с метафизическими силами.

Любая правильно организованная стратагема - стратагема только в том смысле, если она это поле связи активирует. Для этого нужен такой элемент, как "живая передача" или "парампара" в восточной традиции. Т.е. человек, который транслирует эти стратагемы, должен иметь какую-то линию передачи, по которой идет активация этих сил, которые и оживляют стратагему.

-3

Про такие стратагемы и поговорим дальше.

Первая стратагема. Системные порядки

Мы, как представители вида Homo Sapiens, сегодня рождаемся в готовые культуры, которые уже были структурированы до нас большим количеством людей. Рождаясь, мы интегрируемся в эти системы, и начинаем жить по их правилам, законам и порядкам.

Лучшее описание порядков, которое есть на сегодня в полуакадемическом доступе, это описание Берта Хеллингера, который организовал расстановочную традицию. Хеллингер сказал гениальную вещь: жизненная сила, которая управляет и организует всю эту жизнь, которая организует взаимодействие людей и их развитие, живет внутри системных порядков. Если порядки нарушены, жизненная сила оттуда утекает. Поэтому для того, чтобы реализовать историю жизни "с максимальным эффектом", который так или иначе в нее заложен, нужно понимать, как для каждого конкретного человека эти порядки организованы. Для этого нужно уметь эти порядки видеть и анализировать.

-4

Человек рождается уже в готовые системы, где уже сложились определенные порядки, где живет тот или иной тип сознания, который начинает жить в его сознательной и бессознательной части, в зависимости от того, на какое место человек пришел. Прямо как в еврейской пословице: в жизни должно повести три раза: от кого родиться, у кого учиться и на ком жениться. Почему? Потому что в этих ситуациях вы попадаете в такое место в системе, где уже запротоколирован определенный тип сознания.

Например, в греческой культуре у вас может быть тип сознания раба, т.к. вы родились в семье рабов. Потом за счет таланта и усердия вы из семьи ушли и переместились в другое место, в результате чего ваш тип сознания поменялся на "свободный грек". Потом вас позвали на войну (как Сократа, например), и ваш тип сознания снова поменялся на "воина", "греческого солдата". После демобилизации вы стали крутиться в философской тусовке, и тип сознания опять поменялся - на греческого философа, который был характерен для того времени.

-5

Сознание, как и бессознательное - это феномен коллективный. Индивидуальным оно становится в ситуации близости к центру системы, если человек эволюционирует в рамках этого коллективного сознания. Находясь близко к центру системы, человек начинает генерировать элементы, которые изменяют, расширяют и трансформируют коллективное сознание, его породившее. Человек, стоящий близко к центру системы, вносит в это место какой-то творческий заряд, которого до этого не было. Так и меняется коллективное сознание - от того, что какие-то его члены двигаются от периферии к центру. Это происходит в рамках любой школы, любой традиции и любой культуры.

До того, как человек начинает перемещаться ближе к центру системы, у него очень мало степеней свободы. Выбор тут минимизирован, поскольку на этих уровнях для выбора просто нет ресурсов. Какой-то минимальный выбор всегда есть даже на периферии. У любого раба есть какой-то минимальный шанс переместиться с этой позиции - например, накопить или случайно кого-то встретить.

-6

Поэтому здесь надо зафиксировать тезис:

Любая эволюция это движение от периферии системы к ее центру.

Никакой другой эволюции не бывает.

Андрей Двоскин , цитаты из новой книги "Футуропия"