Судьбы разных народов складываются по-разному, некоторые существуют многие сотни лет. некоторые объединяются с другими, образуя нечто новое, ну а некоторые по разным причинам исчезают с карты мира. Как это в течение ХХ века произошло с одним из крупнейших народов Средней Азии – сартами, который по проводившейся в 1897 году Всероссийской переписи населения составлял почти миллион человек. Но что же случилось с ними за столь короткий в историческом масштабе период?
Что было известно историкам и этнографам о сартах
Начнем с простого вопроса – а кем вообще были эти самые сарты? Когда Российская империя пришла в регион, первоначально сартов считали таджиков, тем более, что так полагали и казахи, с которыми русские начали контактировать гораздо раньше. Однако, уже скоро выяснилось, что несмотря на некоторую внешнюю схожесть сарты не имеют к отношения к таджикам и после этого ученые-этнографы начали выяснять, кто они и откуда взялись.
Прежде всего стоит отметить, что в большинстве работ арабских, персидских и среднеазиатских историков прошлого, начиная с XI века название «сарт» не упоминается вообще. В XIV веке его упоминают поэт Алишер Навои и основатель империи Великих Моголов Бабур, но в узком смысле – в отношении персоязычных жителей Хорасана, как противопоставление тюркам. Также сартов отличали от таджиков, но в чем заключались для современников эти самые отличия, точно неизвестно. Позже название «сарт» использовалось как сугубо локальный термин в некоторых районах Хорезма, но не употреблялось на территории того же Бухарского ханства.
Когда началось изучение сартов, выяснилось, что они говорят на особом тюркском языке – сарт-тили, который довольно близок к узбекскому. И жили они обособленно от других народов региона, причем, подобно узбекам вели оседлый образ жизни. Напомним, что большая часть местных жителей была кочевниками – те же казахи и киргизы, которые относились к осевшим на земле с определенным пренебрежением. Что очень напоминает отношения горожан и жителей деревни – обе стороны настроены друг к другу недоверчиво и считают «чужими».
Также ученые постепенно выяснили, что внешний облик, образ жизни и обычаи сартов относят их скорее к персидским народностям. После некоторые из них начали считать, что сарты являются народом смешанного происхождения, который уже давно начал вести оседлый образ жизни. А это значит, что нет никакого такого особого народа и нет необходимости выделять сартов в отдельную этническую группу.
Как сарты перестали считаться отдельным народом
Тем не менее, эта точка зрения в конце XIX века не стала доминирующей, а потому во время проведения в 1897 году Всероссийской переписи населения сартов записывали как отдельный народ. Согласно переписочным данным, всего на тот момент в Средней Азии проживало почти 969 тысяч сартов, что составляло около двух третей всего оседлого населения Туркестанского края. И если считать их тюрским народом, это был четвертый по численности показатель в Российской империи того времени, после казахов, татар и башкир. Кстати, согласно той самой переписи узбеков в империи насчитывалось всего чуть больше 726 тысяч человек – то есть, их было меньше, чем сартов.
Однако, следующую четверть века очень многие ученые оспаривали тезис о том, что сарты – это отдельный народ. Некоторые из них считали, что название сарт в разные времена использовалось в разных контекстах и на этом основании нельзя сделать вывод о том, что это отдельный народ. К однозначному выводу они так и не пришли, да и в наше время споры на эту тему продолжаются, хотя слово сарт уже давно перестало официально употребляться в качестве статистической категории.
После Октябрьской революции или точнее примерно с середины 1920-х годов, этнографы перестали относить сартов к некому обособленному этносу. По этой причине термин вышел из употребления и постепенно исчез из научного оборота, прочем, уже во время переписи населения 1926 года сарты не упоминались как отдельный народ. Их фактически объединили с узбеками и в течение трех следующих поколений они стали частью узбекского народа.