Содержание.
Введение.
1. Бон.
1.1. Что такое Бон.
1.1.1. Суть Бон.
1.1.2. Высший принцип в Бон.
1.2. Рождение Бон.
1.3. Основатель Бон.
2. Сущность или Природа.
2.1. Сущность Бон, согласно объяснению Шенраба.
2.2. Сущность или Природа Бон.
Заключение.
ВВЕДЕНИЕ.
Бон – вечен, ибо в Божественном неконцептуальном и невербальном состоянии
он существовал еще до проявления первой жизни на Земле (не человека, а жизни!), …
[Тибет. Сияние Пустоты, с. 44].
Согласно [Гуру Падмасамбхава*]:
«Во времена вырождения люди будут выживать за счет других существ. Их одежда будет делаться из железа. Их действия будут порочными. Стремена будут их дорогами. Седла лошадей будут их кроватями. Воины с головами из железа будут вести сражения. В ЭТО ВРЕМЯ БЕДНЫЕ ЛЮДИ ПОЛУЧАТ СЕМЯ БОНА. Бонское знание будет словно орел в полете (венценосный странник с распростертыми крыльями). Я – Гуру – сам буду тогда поддерживать учение Бон…», [Сайт общества Тайных знаний, интернет].
Комментарий.
*) Гуру Падмасамбхава (Санскр. Padmasaṃbhava, पद्मसंभव; Тиб. pad ma 'byung gnas, པད • མ • འབྱུང • གནས), рожденный из Лотоса, т.е. из Падмы, Махасиддха (Санскр. Mahāsiddhī, महा-सिद्ध; Тиб. grub thob chen po, grub chen, གྲུབ • ཆེན), т.е. обладатель великих сверхъестественных сил, известный в Тибете как гуру Ринпоче (Тиб. bla-ma rin po che, བླ • མ • རིན • པོ • ཆེ), т.е. Драгоценный, проповедник Буддизма (YIIв), основатель секты “Красных Шапок**”, соглсно [Н.К.Рерих, с. 153], Учитель передачи Алмазного пути***, согласно [Алмазный Путь. Глоссарий, интернет].
**) Секта «Красных шапок» (Тиб. Dug-pa, དུག་པས) – с XIY-ого века «свыродившийся Буддизм, перемешанный с догматами Бон», [Большой теософский словарь, интернет].
***) Алмазный Путь (Санскр. Vajrayāna, वज्रयान; Тиб. Rdo-rje- theg-pa, རྡོ • རྗེ • ཋེག • པ) - тантра Левой руки [культ женского Начала], Колесница Удара Молнии, Тайной мантры, магии и Мистицизма, [Тибет. Сияние пустоты, с. 94; Далай-лама ΧΙΥ – великий Будда Сострадания, с. 210; История Буддизма, интернет].
1. БОН (Тиб. Bon, བོན).
Бон никогда не возникал и никогда не может быть уничтожен, так как всякое истинное Знание, светлое или темное, существует в Высшей Реальности за пределами Пространства и Времени и лишь частично нисходит в нужный момент в наш временнóй и пространственный мир. Бон необъятен и многообразен, и в мир он приходит в лице Великих учителей Бон. Первые учителя Бон появились на Земле, как только она стала обитаема.
Согласно [Бон (религия) - Рувики: Интернет-энциклопедия], Тибетский термин «Бон» можно перевести как «ритуал», точнее «ритуальное речевое действие». Под этим словом подразумеваются литургические песнопения, декламация религиозных текстов, «призывания Божеств» и т.п. Так, в современном Тибетском языке слово Бон – это глагол, употребляющийся в качестве синонима bzla (Тиб. བཟླ) - «начитывать», «распевать» [а также «следует возглашать» (Будд. от zlo, ཟློ), Тиб. язык, с. 230].
Проф. Дж. Туччи, Итальянский тибетолог, индолог и религиовед, академик Италии (1929), указывает на возможную связь слова Bon с древним названием Тибета Bod* (Тиб. བོད).
Комментарий.
*) возможная связь слова Bon с древним названием Тибета Bod - с позиций Тибетской Гематрии, код этих слов равен коду BO, т.е. 135→9, ибо согласные буквы с отсутствующими гласными не кодируются.
Таким образом, эти два имени сущностно тождественны.
Кроме того, поскольку Тибет – страна Божественной вездесущей воплощенной Мудрости, Высшего Добра, от которого ВСЕ происходит, ибо этимологически слово Тибет (Кит. Ти-Бутта) дает нам слова: Ти – Бог (Тиб. lha, ལྷ) и Будда (Санскр. Buddha, बुद्ध; Тиб. Sangs-rgyas, སངས • རྒྱས), или Мудрость [пробужденное состояние Всеведения (Санскр. sarvajñā, सर्वज्ञा; Тиб. rnam mkhyen, རྣམ • མཁྱེན) предельного знания Будды]. [Скрижали, с. 51], то имена Бон и Тибет (Тиб. Bod, བོད), и этимологически, сущностно тождественны, поскольку имена и Тибет, и Бон означют состояние Бог-Лха (Тиб. Lha, ལྙ), т.е. Вечный Свет, излученный Сферой Отсутствия Форм (Санскр. Ārūpadhātu, आरूपधातु; Тиб. gzugs.med khams, གཟུགས • མེད • ཁམས) [1-ый Логос, Абсолют]. - Так, состояние Бон - ВЕЧНО И НЕРУШИМО.
В древнем Учении Бон ничего не говорилось о Карме (Санскр. Karma, कर्म; Тиб las, ལས), причинно-следственной связи, предыдущих и последующих рождениях. Все действия этого Учения были направлены на благо этой жизни - избавление от болезней, привлечение благосостояния, увеличение продолжительности жизни и так далее. - В Бонском учении Мир рассматривается как место страданий, и оно стремится к Духовному освобождению.
Три основные категории Бон:
- Дзогчен Бон (Тиб. rdzogs chen-bon, རྫོགས • ཆེན • བོན) - высшее учение Бон, включающее в себя практики, необходимые для достижения просветления и осознанности;
- Гьяньянг Бон (Тиб. gyanyang-bon, གྱཉང ་ བོན) - учение Бон, которое включает практики ритуалов, мантр и магии с целью улучшения жизни и справедливого управления мирскими силами;
- Менри Бон (Тиб. sman ri-bon, སྨན་རི་བོན) - учение, связанное с изучением астрологии, медицины, гадания и других практик.
[Сайт Обратная сторона Истории|Легенды, интернет]
В проявлении существует два вида Бон:
- "Бон вершины Вселенной" (Тиб. ya thog srid pa"i bon, ཡ ་ ཐོག ་ སྲིད ་ པའི ་ བོན), т.е «обители освобождённых существ» - Учение, существовавшее до прихода Учителя Шенраба. Поскольку слово Бон означает "проговаривать магические заклинания", или "повторять секретные формулы", существуют попытки обозначить этот вид Бона как Шаманисткий* - в тех условиях существования Демонической Земли другого Бон просто не могло быть.
- "Бон Свастики" (g.yung drung bon, གཡུང • དྲུང • བོན) - Учение, основателем которого является Тонба Шенраб (Учитель Шенраб - Тиб. ston pa gshen rab, སྟོན • པ • གཤེན • རབ).
Комментарий.
*) Шаманизм – секта Бон, боковая ветвь первоначальной Теургии (букв. Богодейство), практикующая на практике слияние Видимого и Невидимого миров, [Изида, Т. 2, с. 771].
1.1. ЧТО ТАКОЕ БОН.
Слово Бон (Тиб. Bon, བོན) означает «Истина», «Реальность».
Таким образом, Бон - вечное, неизменное Учение, выражающее Истину и Реальность. Такое же значение имеет Санскритское слово ДХАРМА (Санскр. Dharma, धर्म; Тиб. Сhos, ཆོས), т.е. АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА, [Интернет].
Таким образом, Бон - это Дхарма, т.е. Закон, и [Абсолютная] Истина (Санскр. Pāramārtham, परमार्थ,Parama artha Satya, परम अर्थ सत्य; Тиб. don-dam pa, དོན • དམ • པ; ji-lta-ba, ཇི • ལྟ • བ) - ТО, на чем держится Космос, букв.: ТО, что удерживает нас от страданий и не дает развиваться Причинам, [Тибетская Йога и Тайные Доктрины, Т.2], это “то, чем все является”, [Алмазный путь, интернет] - элементами существования, которые принадлежат Феноменальному миру и находятся под влиянием оскверняющих агентов.
1.1.1. Суть феномена, дхармы (Тиб. don dang chos kyi, དོན • དང • ཆོས • ཀྱི) в том, что она невыразима (Тиб. brjod du med pa, བརྗོད • དུ • མེད • པ), поскольку «ее невозможно услышать ушами» (de ni rna mnyan par mi nus so, དེ • ནི • རྣ • མ྅ན • པར • མི • ནུས • སོ), [Тиб. язык, с. 158-159, 184-185],
Таким образом, суть (т.е. рожденная из себя или потенция) Бон – невыразимость.
1.1.2. Высший принцип в Бон – пустая (т.е. до-Материальная Корневая зародышевая) динамическая потенциальность, источник всей Реальности, который отождествляется:
- с «Бонским телом» (bon sku, བོན ་ སྐུ), которое является истинной природой всех явлений и похоже на Буддийскую идею Дхармакайи (Санскр. Dharmakāya, धर्मकाय; Тиб. Chos-sku, ཆོས • སྐུ; Бонск. Bon-sku, བོན ་ སྐུ), состояния Сферы Отсутствия форм (Санскр. Ārūpadhātu, 1-ый Логос, Абсолют), Сферы мыслеосновы, состояния, не воспринимаемого чувственно;
- а также с «природой Бон» (bon nyid, བོན ་ ཉིད), которая похожа на «природу Будды» (Санскр. gotra, गोत्र; Тиб. rigs, རིགས), т.е. на Буддовость, чье состояние - Пробужденность или Просветленность, до-Материальная Пустота ума, понимаемая в качестве Единого, или Абсолютного Ума.
[Бон. Википедия, интернет].
1.2. ИСТОЧНИК РОЖДЕНИЯ БОН.
Бон рожден из Центра Бытия Бонской свастики (Тиб. g.yung drung, གཡུང • དྲུང), с загнутыми концами против часовой стрелки. Центр Бытия – это четверичный Остаток от Семеричного человека из плошлого эона, пробуждаемый Всевышним [в нашем эоне это Шива (Санскр. Çiva, शिव; Тиб. zhi ba, ཞི • བ) в состоянии Чистый Дух] в Корневое до-Материальное состояние 1-го Логоса Абсолют.
1.3. ОСНОВАТЕЛЬ БОН.
Основатель духовного учения Бон на Земле – Верховный жрец и наш Учитель (16000 лет до н.э. – 20000 лет н.э.) ШЕНРАБ (Тиб. gshen rab, གཤེན • རབ), из страны Шанг-Шунг (Тиб. Zhang Zhung, ཞང ་ ཞུང), из Божественного Небесного рода Дму (དྨུ) Небесной сферы Дму-Кха-Му (དྨུ ་ ཁ ་ མུ), согласно «Книге ста тысяч нагов» (Тиб. klu ‘bum, ཀླུ • འབུམ) – тексту, предназначенному для умиротворения нагов (Санскр. nāga, नाग; Тиб. klu, ཀླུ) – т.е. Змиев или Мудрецов, полубогов, принимающих образ Змиев, живущих в подземной Патале (Санскр. Pātāla, पाताल; Тиб. Миалба, dmyal-ba, དམྱལ • བ), где заблудшие души заняты разрушением ради разрушения и убийством ради убийства, [Тибет. Сияние Пустоты, с.51, 53; Махабхарата. Лесная, Примеч., с. 515; Википедия, интернет], т.е. в нашем Мире.
Состояния Шенраб-Жрец (Gshen) и Мудрость (Shes-rab) сущностно тождественны, с позиций Тибетской Гематрии: код слогов Gshe и Shes в обоих словах – тот же самый (117→9).
В Бон Бог-Лха и Жрец-Шен (Тиб. gshen, གཤེན), рожденный из Центра этой свастики, являют абсолютное тождество, с позиций Тибетской Гематрии*, [Джон Мирдин Рейнольдс (Ваджранатха, Vajranātha, वज्रनाथ , т.е. Ваджра Шивы). Буддийский и Бонский Дзогчен, интернет].
Таким образом, страна Шанг-Шунг (Тиб. Zhang Zhung, ཞང ་ ཞུང), Центр Бытия Бонской свастики, из которого рождены и Шенраб, и Бон, - это – Остаток от прошлого эона, Блудный Сын в Эонах.
Теперь мы можем прочитать о Бон и между строк: «Бон в Божественном неконцептуальном и невербальном состоянии существовал еще до проявления первой жизни на Земле», согласно [Тибет. Сияние Пустоты, с. 44], а именно: их общим Источником является Остаток от прошлого эона - Блудный сын в эонах.
Комментарий.
*) С позиций Тибетской Гематрии, Бог-Лха (Lha, ལྙ) и Жрец-Шен (Тиб. gshen, གཤེན) имеют следующие коды:
- код лигатуры Lha – код корневой la, т.е. 26→8.
- код лигатуры gshen – код корневой she, т.е. 117→9.
[Википедия. интернет].
Таким образом, эти два слова отличаются на состояние Целое, на Единицу, т.е. они – сущностно тождественны.
Учитель-Тонпа Шенраб научил местные народы поклоняться:
- Белому богу неба*,
- Черной богине земли**,
- Красному тигру***
- Неистовому дракону****.
А также Он открыл секреты, как управлять могущественными нагами, многочисленными духами и естественными силами природы.
[Дикое поле, интернет].
Комментарий.
*) Белый Бог Неба - Владыка Небес, Небесный Наставник, во время проникновения Буддизма он был отождествлен с Самантабхадрой (Санскр. Samantabhadra, समन्त-भद्र; Тиб. Kun-tu-bzang-po, ཀུན • ཏུ • བཟང • པོ), “Вселенским Мудрецом”, неизменным аспектом Изначального Ади-Будды (Санскр. Ādibuddha, आढिबुद्ध; Тиб. thog ma'i sangs rgyas, ཐོག • མའི • སངས • རྒྱས), чье состояние - Вечный Свет (т.е. Господа).
[Тибетская религия Бон. Тайны учения Бон. Черная религия Бон, интернет].
Предания о Белых Богах сохранили все народы Земли.Легенды говорят, что Белые Боги пришли с Севера (из Гипербореи - ?), дали живущим на планете народам знания и культуру, заложив основы современной цивилизации.
**) Черная Богиня Земли - Повелительница Земли, Земля-Мать Кунтусанпо (Тиб. Kun tu sangs po, ཀུན ཏུ ་ སངས ་ པོ);
***) Красный тигр – Огненное Божество тигра (Тиб. Тагла Мебара, Stag-la me-'bar, སྟག ་ ལ ་ མེ ་ འབར), в месяц которого воплотился в этот Мир Учитель Шенраб в городе Янгпачан (Тиб. Yangspachen, ཡངས ་ པ ་ ཆེན) [90 км от Лхасы (Тиб. lha-sa, ལྷ • ས)];
****) Неистовый дракон - шестирукий Махакала (Санскр. Mahākāla, महा-काल; Тиб. Mgon-zhal, མགོན • ཞལ, nag po chen po, ནག • པོ • ཆེན • པོ) - букв. "Великий Чёрный" - ВЕЛИКОЕ БЕСКОНЕЧНОЕ ВРЕМЯ. Это ЯРОСТНОЕ воплощение МИЛОСТИВОГО Авалокитешвары (Санскр. Avalokiteçvara, अवलोकितेश्वर; Тиб. Ченрези, sPyan-ras-gzigs, སྤྱན • རས • གཟིགས), Великого Логоса в своем Высшем аспекте и в Божественных сферах, - Эзотерически, первого непроявленного и второго проявленного Логоса. Он имеет 77 форм и каждый раз принимает ту из них, которая соответствует характеру предстоящих действий в соответствующей ситуации, [Тибет. Сияние пустоты, с. 130, 158; Драконология. Драконы Тибета. © El-Star, интернет; Теософский словарь, с. 21].
2. СУЩНОСТЬ ИЛИ ПРИРОДА БОН.
2.1. СУЩНОСТЬ БОН, СОГЛАСНО ОБЪЯСНЕНИЮ ШЕНРАБА:
(В Бон Бог и Жрец тождественны), потому что:
- Бон – это Бог (Тиб. Lha, ལྙ), рожденный из центра Бонской свастики Юнгдрунг (Тиб. g.yung drung),
- Бон – это Жрец (Тиб. gshen, གཤེན), рожденный из центра Юнгдрунг, Бонской свастики,
- Бон – это центр Мудрости*,
- Бон - это центр Неба,
- Бон – это центр проявления,
- Бон – это центр Бытия**,
- Бон – это Бог, рожденный из центра Бытия.
[Shen Rab. В кн.: Тибет. Сияние Пустоты, с. 44, 53].
Таким образом, Бон и Бог, рожденный из центра Бытия, сущностно тождественны, с позиций Шенраба и Тибетской Гематрии (коды равны: Lha – 8, и Bon - 9).
Комментарий.
*) Наивысший центр Мудрости (Санскр. jñāna, ज्ञान, Тиб. Ye-shes, ཡེ • ཤེས) – просветленное состояние Высшего знания, Осознавания - выше чего ничего нет. Это Высшая Мудрость, которая есть состояние, лишённое мыслей, побуждений и желаний, и оно не ограничено невежеством, согласно [Трипура-Рахасья 19.7-9, 20.68-70; Санскрит; Тиб. язык].
**) Центр Бытия - это четверичный Остаток от Семеричного человека из плошлого эона, Блудный Сын в Эонах.
2.2. СУЩНОСТЬ ИЛИ ПРИРОДА БОН - это Изначальная основа всей (до-Материальной вне временнОй) Реальности в мировоззрении Бон. Согласно учению Бон, вся Реальность пронизана трансцендентным принципом, который имеет мужской аспект (Тиб. Kun tu bzang po, ཀུན ཏུ ་ བཟང ་ པོ - Всеблагой) и женский (Kun tu bzang mo, ཀུན ཏུ ་ བཟང ་ མོ). Это двойственное муже-женское Единство (Всеблагого) Всеобъемлющей сферы* Изначальной мудрости** Абсолютной истины***, от которого исходит все Знание. Его трансцендентное состояние – пустая (т.е. до-Материальная Корневая зародышевая) динамическая потенциальность (т.е. Остаток от прошлого Эона).
Комментарий.
*) Всеобъемлющая сфера в Бон - это природа врождённого просветлённого ума, Изначальная мудрость великой равностной чистоты, свободная от измышлений. Она представляет собой всецелое освобождение от причин и следствий, достоинств и недостатков, приятия и отвержения.
**) Изначальная мудрость Абсолютной истины – состояние Джнянадхармакая (Санскр. jñāna-dharma-kāya, ज्ञान-धर्म-काय; Тиб. ye shes chos sku, ཡེ • ཤེས • སྐུ)– состояние [познавательного] тела Мудрости Истины, которая есть Изначальная мудрость Будды, это Изначальная (Абсолютная) чистота спонтанного совершенства Кадаг (Тиб. kadag, ཀ • དག) сущностной природы (ngo bo [nyid], ངོ ་ བོ ་ ཉིད).
***) Абсолютная истина (Санскр. Pāramārtham, परमार्थ; Тиб. don-dam pa, དོན • དམ • པ) – Корневое зародышевое до-Материальное состояние Сферы Абсолют, остаток от предыдущего Эона, пробуждаемый Всевышним [в нашем эоне – Шивой (Санскр. Çiva, शिव; Тиб. zhi ba, ཞི • བ) в состоянии Чистый Дух].
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПРИРОДА БОН – ДО-МАТЕРИАЛЬНАЯ КОРНЕВАЯ ЗАРОДЫШЕВАЯ ДИНАМИЧЕСКАЯ ПОТЕНЦИАЛЬНОСТЬ ИЛИ ЧЕТВЕРИЧНЫЙ ОСТАТОК ОТ СЕМЕРИЧНОГО ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРОШЛОГО ЭОНА, Т.Е. БЛУДНЫЙ СЫН В ЭОНАХ. – ТАКОВО СОСТОЯНИЕ ЦЕНТРА БЫТИЯ БОНСКОЙ СВАСТИКИ, ИЗ КОТОРОЙ РОЖДЕН БОН.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Единственный способ спасения Тибетской нации – это сохранение её культуры,
а чтобы по-настоящему понять ценность культуры любой страны, позволяющей ей выжить,
необходимо отыскать её подлинные корни – для Тибета это, несомненно, древняя традиция Бон
и цивилизация Шанг-Шунга (Тиб. Zhang Zhung, ཞང • ཞུང).
[Лама Намкай Норбу Ринпоче. Сайт общества Тайных знаний, интернет].
Цивилизация Шанг-Шунг – Чистая страна Шанг-Шунг (Тиб. Zhang Zhung, ཞང • ཞུང), отождествляемая с Чистой страной Шамбала (Санскр. Ṣambhala, षम्भल; Тиб. bde 'byung, བདེ • འབྱུང), которая в прошлом располагалась в Иранской центральной Азии, в районе Священной горы Кайлас (Санскр. Kailāśā Parvata, कैलाश पर्वत; Тиб. ri'i rgyal po ri rab, རིའི • རྒྱལ • པོ • རི • རབ), Драгоценной снежной [горе] в Центре Земли, в стране Блаженства, где царствует Предвечный Ясный Свет Фохат (Тиб. Phohat. ཕོ ་ ཧཏ; Джью, Dgyu, དགྱུ; Санскр. daivī-prakŗti, दैवी-प्रकृति), огненный вихрь, мужская активная мощь, отображенная Единая энергия женской производящей силы [эманации Абсолюта] Шакти (Санскр. Çakti, शक्ति; Тиб. Yum, ཡུམ), [Тибет. Сияние Пустоты, с. 136, 192, 196], Центр Бытия Бонской свастики, из которого рождены и Шенраб, и Бон, Остаток от прошлого эона или Блудный Сын в Эонах.
Sher
Литература – 22 наименования.