Т.н. Евангелие детства от Фомы - апокрифический приквел к Евангелию от Луки.
Две тысячи лет назад люди жили в тотальном рабстве. Каждый человек принадлежал кому-то. А кто не принадлежал, вынужден был маскироваться под раба. Скажем, цари считались рабами Бога. И даже у Христа были господа (родители). Рабский дух пронизывает все тогдашние литературные памятники, включая и сами канонические евангелия. Одно слово "господь", встречающееся в них постоянно, означает "рабовладелец" и прямо противоречит основному духу евангелия Христа, нацеленного на освобождение людей.
В Евангелии детства от Фомы мы видим сцену, когда во время изучения азбуки "Иисус сказал учителю: если ты истинный учитель и хорошо знаешь буквы, скажи Мне, что такое альфа, и Я скажу тебе, что такое бета. И учитель рассердился и ударил Его по голове. И мальчик почувствовал боль и проклял его, и тот бездыханный упал на землю".
Учитель ударил его как раба. Но переоценил свой статус. Не понял, с кем имеет дело, и поплатился.
Какое право имеет ученик возражать своему господину, - подумал учитель, когда ударил его.
Авторам текста вряд ли могло придти тогда в голову, что, мало того, что достойные учителя не бьют своих учеников, но и сами должны провоцировать их возражать себе, вступать в диспут, ибо только в таком диспуте развиваются и оттачиваются интеллектуальные навыки детей.
Парадокс в том, что даже в наше время еще не исчезли "учителя", подобные описанному "учителю", которые считают, что Бог не хочет, чтобы мы критиковали Священное Писание, а были тупыми послушными бревнами. Никогда Бог такого бы не пожелал, даже если бы он сам был автором Писания. И приписывание Богу подобного властолюбия и неуверенности в своей позиции, конечно, богохульно.
Но вернемся к нашему тексту.
Примечательно, что завалив самозавнного рабовладельца, своему истинному господину Христос не может причинить вреда даже в ответ на агрессию: "И Иосиф позвал мальчика и бранил Его, говоря, зачем Ты делаешь то, из-за чего люди страдают и возненавидят нас и будут преследовать нас? И Иисус сказал: Я знаю, ты говоришь не свои слова, но ради тебя Я буду молчать, но они должны понести наказание. И тотчас обвинявшие Его ослепли. А видевшие то были сильно испуганы и смущены и говорили о Нем: каждое слово, которое Он произносит, доброе или злое, есть деяние и становится чудом. И когда Иосиф увидел, что Иисус сделал, он встал, взял Его за ухо и потянул сильно. И мальчик рассердился и сказал: тебе достаточно искать и не найти, и ты поступаешь неразумно. Разве ты не знаешь, что Я принадлежу тебе? Не причиняй Мне боли".
А как Вам эта сцена, где товарищ по играм называет Иисуса "Господь": "Через несколько дней Иисус играл на крыше дома, и один из детей, игравших с Ним, упал сверху и умер. И когда другие дети увидели это, они убежали, и Иисус остался один. А родители того, кто умер, пришли и стали обвинять Его (Иисуса), что Он сбросил мальчика вниз. И Иисус ответил, Я не сбрасывал его. Но они продолжали поносить Его. Тогда Иисус спустился с крыши, встал рядом с телом мальчика и закричал громким голосом - Зенон - ибо таково было его имя,- восстань и скажи, сбрасывал ли Я тебя? И тотчас он встал и сказал: нет, Господь, Ты не сбрасывал меня, но поднял. И когда они увидели, они были потрясены. И родители ребенка прославили случившееся чудо и поклонились Иисусу".