В старые-добрые времена (а кое-где и по сей день) верили, что многие недуги и проблемы со здоровьем происходят от так называемого "черного глаза". "Сглазить" можно как случайно - из чувства зависти, так и злонамеренно. Обычно "дурной глаз" приписывался чародейству. В северных быличках часто фигурирует сюжет, как совершенно здоровые люди ни с того, ни с сего отдают Богу душу под воздействием порчи.
Злокозненный порчельник, затаив на кого-то из соседей по деревне злобу, с помощью особого заклинания, пущенного по ветру, насылал на несчастного икоту. Дескать, пристаньте такому-то скорби-икоты, трясите и мучьте его до скончания жизни. Человек внезапно заболевал, и начинал жаловаться на то, что изнутри его "грызёт". Согласно верованиям наших предков, икота обладала неким подобием личности, любила выпить или поесть сладкого. Поэтому деревенские "знатки", лечившие людей, чтобы на некоторое время обезвредить проклятие, угощали своих пациентов вином или сладостями, а затем вычисляли того, кто наслал порчу: - Кто у тебя батюшка?
Получив от икоты ответ, мол такой-то, немедленно принимали меры по изгнанию болезни.
Г. Цейтлин в своей статье "Знахарства и поверья в Поморье", вышедшей в журнале "Известия Архангельского общества изучения Севера" в 1912 году, сообщает один из народных рецептов для излечения от порчи и "дурного глаза":
"... берут кусочек материи, украденной у "сглазившего", или же несколько волос из его головы, если это удастся достать, смешивают с мусором, взятым у порога квартиры больного, и с ладаном, кладут эту смесь в кадильницу и зажигают. Знахарка, раздувая кадильницу, обходит с нею несколько раз кругом больного и приговаривает тихонько:
"Курю я, выкуряю я, все прицы, призоры, лихие оговоры, ветренные переломы и свою худую думу. Будьте мои словеса крепки и емки. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь".
Впрочем, существовал и гораздо менее гуманный способ снять "сглаз": достаточно было хорошенько отдубасить порчельника до крови, ведь с ней он лишался своих колдовских сил.
Поговорка, приведенная в заглавии текста (Икота-икота, перейди с меня на Федота, с Федота - на Якова, с Якова - на всякого) сейчас кажется нам забавной шуткой, а лишь сто-сто пятьдесят лет назад представляла в глазах наших предков то ли страшное проклятье, то ли мощный заговор-оберег, уходящий корнями в настолько седую древность, что и представить страшно.
#язычество #русскийсевер #заговоры #колдовство #фольклор #история #мистика #крипи #север #верования
Библиография:
Цейтлин Г. "Знахарства и поверья в Поморье (Очерк из быта поморов)"
Максимов С. В. "Нечистая, неведомая и крестная сила"
Криничная Н. А. "Русская мифология. Властители мироздания"
Другие публикации канала по мифологии и фольклору: