Египетская "Книга Мёртвых" - уникальный литературный артефакт. Она примерно на 100 лет старше моисеева "Бытия", ставшего основой Ветхого Завета. Древний текст позволяет взглянуть на Древний Египет в контексте отношения к смерти и представлений о "загробном мире". Отчасти его можно рассмотреть, как ранний прообраз "Божественной комедии" Данте. И сегодня предлагаю узнать некоторые подробности об этой удивительной книге.
Что это такое?
"Книга Мёртвых" - сборник древнеегипетских заупокойных текстов, песен, заклинаний, который клали в саркофаг вместе с усопшим. Считалось что с помощью этого "пособия" умерший может преодолеть все препятствия ожидающие его после кончины. Изначально на папирус переносились тексты со стен пирамид и саркофагов. А позже авторы стали добавлять собственные религиозные толкования.
Священный текст писался жрецами под конкретного заказчика, поэтому долгое время единого стандарта "Книги Мёртвых" не существовало. Например, человек решивший заранее подготовиться к своей кончине сообщал жрецам допустим о совершённом прелюбодеянии. Тогда в книгу вписывались заклинания, которые 100% "обнулят" этот грех.
Объём текста напрямую зависел от финансового состояния заказчика. Для богатых писались поэтические траурные гимны, хитрые религиозные толкования и даже рисовались иллюстрации. Люди с более скромным достатком довольствовались лишь парой-тройкой страниц с магическими "формулами".
Упорядочение текста и переводы
Примерно в VIII веке до нашей эры египетские "богословы" стандартизировали книгу. Разрозненные молитвы и заклинания объединились в 4 объёмные главы:
- стихи 1-16 - вхождение усопшего в гробницу и возвращение его телу всех физиологических свойств;
- стихи 17-63 - толкование происхождения божеств с привязкой к конкретным географическим точкам. Умерший получает право переродиться с утренним солнцем;
- стихи 64-129 - в течение дня усопший путешествует в солнечной лодке по небу, а на закате спускается на суд Осириса;
- стихи 130-189 - оправдание покойника, а также комментарии по поводу использования амулетов и прочей религиозной атрибутики.
Долгое время исследователи древнего артефакта не обращали внимание на его четкую сегментированность. Впервые это заметил египтолог Поль Барге в 1967 году.
Несмотря на то, что текст был хорошо известен в Средневековье его первый перевод вышел в свет только в 1842 году. Работой занимался прусский археолог Карл Рихард Лепсиус, и именно он назвал сборник "Книгой Мёртвых". В русском варианте книга появилась только через промежуточные переводы на европейские языки.
Полезные советы для усопших
На суде умерший должен был поклясться, что не совершал грехов. Однако богов можно было легко обмануть:
"... можно, в конце концов, положить себе скарабея на сердце, чтобы оно помалкивало о дурных делах хозяина..."
Египтяне представляли загробный мир как поле, на котором необходимо вечно работать, чтобы добывать пищу богам. И этот труд не считался тяжким, наоборот - почётным. Однако и тут можно было схитрить, положив в гробницу человекоподобные статуэтки - ушебти. Они должны были заменять усопшего на священных плантациях.
Вот такое жутковатое, но очень интересное и местами полезное содержание у "Книги Мёртвых". Недаром египтяне пользовались ей несколько тысяч лет. А вам доводилось читать, что-нибудь подобное? Пишите ответы в комментарии, ставьте лайки да подписывайтесь на канал. Дальше будет интереснее.