Сегодня мы поговорим про потери, - почему так больно терять любимых и близких людей в связи со смертью, расставанием, а также почему больно терять какие-то физические атрибуты / предметы и даже нематериальные объекты (качества, ценности, мечты, желания). Это поможет вам лучше переживать потери, которые являются неотъемлемой частью нашей жизни. Начнем мы немного издалека, так что давайте разбираться.
Изначально человек рождается в позиции зависимого объекта. Уже на этапе утробного развития он напрямую зависит от матери, а при рождении эта зависимость только усиливается под воздействием внешних факторов, т.к. если в утробе он автономно получал необходимое (температура, кислород, еда), то после рождения он встречается с новой средой, агрессивной для него. Получение пищи, тепла уже не автономно и зависит от внешнего объекта. В работе нервной системы ребёнка появляются раздражители, которые создают дискомфорт и стрессовые ситуации.
С ростом и развитием данная зависимость сохраняется, т.к. человеческая особь переходит в полноценное полуавтономное состояние только ближе к 18 лет. Но даже в этом случае мир людей устроен так, что зависимость от взаимодействия с другими людьми очень высока (жилье, одежда, лечение, пропитание и пр.). Т.е., можно сказать, что человек базово является зависимой личностью, с частичным развитием автономности в тех или иных направлениях и сферах на протяжении жизни.
Известный детский педиатр и психоаналитик Винникотт выявил, что детская личная любимая игрушка в виде мишки, куклы и пр. является неким контейнером (переходным объектом), в который ребёнок вкладывает мать. И зависимость ребёнка от этого объекта очень высока в периоды, когда ребенку предстоит оторваться от реальной / физической матери и встретиться с реальным страшным для него миром. Именно поэтому спокойный отдельный сон от родителей часто сопровождается присутствием такой игрушки в постели ребёнка, а, допустим, потеря любимой игрушки может вызвать истерику, сравнимую с потерей реальной матери.
Это открытие полностью изменило взгляд на особенности человеческой психики. Можно с уверенностью сказать, что на протяжении всей жизни человек окружает себя такими переходными объектами, и эти объекты могут иметь совершенно разную форму. Например, быть физическими (люди, предметы), так и психическими (эмоционально-образными, ритуальными, внешними и внутренними).
Если говорить про внутренние, то в какой-то момент при хорошем стечении обстоятельств ребёнок создает внутри себя такой психический переходный объект, включающий в себя симбиоз матери и отца, таким образом создавая внутреннюю личную опору и более не нуждаясь в том же мишке; если же этого не происходит, то роль мишки заменяют другие объекты в связи с взрослением ребёнка, при этом отсутствие таких объектов создаёт острую внутреннюю нехватку, ощущение пустоты, а с этим и потерю различных важных жизненных качеств (счастье, уверенность в себе и пр.) и жадную попытку найти такой объект, восполнить дефицит.
Плохого ли, что человек всю жизнь нуждается в переходных объектах? Мне кажется, что нет. Это часть жизни, где эти объекты, так или иначе, могут делать нашу жизнь качественно лучше, создают опоры / ориентиры / смыслы; например, создание переходного объекта в партнере, с которым хочется реализовать желание / мечту построить семью и родить ребёнка было бы обречено на провал без данного переходного объекта. Т.к. без такого психического эффекта ни один человек бы не воспринимался на такую роль. Или более простой пример: определенный наряд или атрибут одежды (тот же нательный крест) придаёт человеку дополнительную положительную психо-эмоциональную среду. Для эксперимента, - те, кто никогда не снимает нательный крест, или красные ниточки с руки; попробуйте снять их на целый день и понаблюдать за своим состоянием и самочувствием.
Так что получается, что человек не может стать на 100% автономным и независимым, но в идеале в течение жизни надо стремиться к тому, чтобы создавать больше опорных переходных внутренних объектов, ориентированных на себя, т.к. их потеря фактически невозможна. Если же жизнь человека ориентируется больше на внешние переходные объекты, и эти объекты являются сильно-опорными для существования, то их потеря неминуемо будет приводить к катастрофе.
Исходя из написанного выше, можно перейти к самим потерям.
Итак, во-первых, любой объект наделяется нами определёнными качествами, которые для нас важны. Например, любимый человек может нести физические качества при взаимодействии с ним (тактильность, близость, безопасность, заботу и удовольствие), при этом сама безопасность может подразделяться, например, на деньги, которые он приносит в семью, и создать базовую потребность в безопасности, - качестве жизни и пропитании. При этом психо-эмоционально он может нести недостающие родительские свойства, - например, ощущение отцовской заботы, которой недостает; смысл и желание жить; ощущение нужности, сексуальности, красоты и привлекательности.
Во-вторых, на переходный объект возлагаются те мечты и желания, которые или объективно, или, как нам самим кажется (необъективно), мы не можем осуществить без этого объекта. Естественно, за этими мечтами и желаниями тоже лежат необходимые для каждого человека индивидуальные потребности, что делает зависимость от переходного объекта еще сильнее. Например, как уже был ранее приведён - пример рождения детей или же создания счастливой семьи.
Когда же по каким-то причинам мы теряем данный объект, то с ним мы теряем и всё то, что он нёс. И чем больше возлагалось на него с нашей стороны, тем сильнее и болезненнее данная потеря для человека.
Безусловно, любая потеря такого переходного объекта болезненна; ведь, наоборот, крайне странно, если человек, теряя, не испытывает боли, грусти и переживания, - это говорит о патологическом состоянии или запирании этой разрушительной боли внутри. Но есть и другая крайность, когда потеря приводит к тому, что человек теряет смысл жизни, у него развивается тяга к суицидальному поведению и он ставит крест на своей жизни, его переживания растягиваются на долгие годы, что в худшую сторону меняет его жизнь.
В идеальном проживании потери человек должен испытать боль, грусть, страх, апатию и дальше одномоментную потерю и бессмысленность жизни. Этот кризис необходим психике, чтобы прожить утрату, чтобы, адаптировавшись к случившемуся, двигаться дальше, образуя новые переходные объекты. Но если в детском возрасте у родителей не получилось помочь ребёнку создать сильные внутренние переходные объекты, ориентированные на себя, то могут наступать патологические застревания.
Чтобы помочь себе в проживании потери, важно понимать работу механизмов своей психики и давать себе право на боль, грусть, слезы, истерики в период утраты, а в процессе проживания посмотреть и разобраться с объектом утраты, где-то высказать невысказанное, забрать те мечты и желания (которые являются вашими, а не этого объекта, и осознать, что вы сможете их ещё реализовать в другом месте), осознать, кем для вас являлся и что заменял этот объект, осознать, что в каких-то моментах он был вашим костылем и не должен был нести те функции и качества, которые вы возложили на него, взять эту ответственность за свою жизнь на себя, не быстро, но шаг за шагом найти другие переходные объекты.
Хорошая новость в том, что большинство людей достаточно хорошо проживают потери, и у них получается адаптироваться и продолжать жизнь без потери её качества. Если же у вас не получается самостоятельно разобраться с темой потери, если ваши отношения всегда похожи на сильную созависимость от другого с болезненными ощущениями, или ваш траур затянулся на долгие годы, то не стыдитесь этого и обратитесь за помощью к специалистам - психологам, которые помогут и вместе с вами решат эту проблему.
Автор: Титов Алексей Николаевич
Психолог, Кризисный перинатальный психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru