Вы можете узнать свой Смертный грех с помощью картины Босхо "7 Смертных грехов".
Выберите бессознательно цифру от 1 до 7. Далее, смотрите свой самый страшный грех...
🌺 Буду рада видеть Ваши лайки, комментарии к теме и обратную связь к раскладу...📝
Иероним Босх
1475- 1480 г.г.
120х150 см. Доска, масло.
Музей Прадо, Мадрид.
Подобно Данте Алигьери из «Божественной комедии», который спустился в Чистилище и познал все его круги, Иероним Босх воссоздал на своем полотне грехи человека.
На темном фоне картины нарисована многоструктурная композиция из пяти окружностей разного диаметра. В самом центре расположено подобие всевидящего ока, внутри которого находится Иисус Христос, наблюдающий за всеми событиями в этом мире и замечающий все греховные деяния человека.
Каждая сценка наглядно демонстрирует все пороки: гнев, гордыню, похоть, чревоугодие, алчность, зависть, уныние. По углам картины расположены четыре окружности одинакового размера (так называемые тондо), которые дополняют смысл картины, демонстрируя конец человеческой жизни - смерть, Страшный Суд, Ад и Рай.
1. ГНЕВ
Грех гнева иллюстрируется жанровой сценкой. Перед нами вполне бытовая драка, грубая уличная потасовка. Оба дерущихся снабжены холодным оружием. Есть и более неожиданные детали: один запускает в другого кувшином, а у того на голову надет табурет. Кувшин намекает, что первопричиной драки стали обильные возлияния, а строение на втором плане, скорее всего, - трактир. Предмет мебели, водружённый на голову, отражает популярную в Нидерландах поговорку «Быть тебе увенчанным трёхногим табуретом».
Символической деталью являются разбросанные туфли. Парные изображения обуви в северно-европейской живописи олицетворяли супружескую верность. Здесь туфли, наоборот, разрознены и вот-вот столкнутся «носок к носку», как ругающиеся супруги. Возможно, это намёк, что причиной драки стала супружеская неверность. Тем более, на картине присутствует женщина, пытающаяся сдержать одного из драчунов.
Гнев - не самый страшный из семи грехов. Но «злокачественность» гнева заключена в том, что он порождает другие грехи.
2. ГОРДЫНЯ
Из всех семи грехов гордыня - самый тяжкий, так как является корнем множества других.
Именно гордыня привела к падению Люцифера, ангела света. Гордыня ведёт к тому, что грешник начинает кичиться своими достоинствами перед лицом Бога, забывая, что все они - божий дар.
У гордыни с картины «смертных грехов» - женское лицо. Точнее, лица-то героини, олицетворяющей гордыню, мы не видим. Она повернулась к нам спиной, чтобы полюбоваться отражением в зеркале. Дабы зритель не сомневался, что гордиться собственной красотой – грех, «подставкой под зеркало» служит дьявол. Ноту комизма всей сцене добавляет то, что дьявол обряжен в замысловатый чепец горничной. Мораль такова: как только кто-то впадет в грех гордыни и принимается любоваться собой - ему тут же начинает прислуживать лукавый.
3. ПОХОТЬ
Этот фрагмент нередко сравнивают с картиной Босха «Корабль дураков». Действительно, многие детали совпадают: игра на музыкальных инструментах (традиционно ассоциирующихся с любовной прелюдией], сосуды с вином, тарелка с вишнями (символом сладострастия]. Но если шут в «Корабле дураков» сознательно отвернулся от происходящего, то здесь он - полноправный участник игрищ. По его обнажённым ягодицам некто лупит гигантским черпаком. Возможно, это связано с голландской идиомой «ударить по ягодицам», обозначающей распутство. Этот же грех демонстрируют зрителю обе пары - возлежащая на лужайке и уединившаяся в «Шатре Венеры».
4. АЛЧНОСТЬ
Многие исследователи считают «Алчность» наиболее удачным фрагментом «Семь смертных грехов». Олицетворением алчности у Босха выступает судья-мздоимец, сама профессия которого в общественном сознании ассоциируется со взяточничеством. «Грех алчности, - поясняет автор книги о Босхе Ольга Морозова, - влечёт за собой умножение забот, внутреннюю злобу и замкнутость, провоцирует страх утраты и гнев на возможных конкурентов и неминуемо ведёт к зависти».
5. ЗАВИСТЬ
Зависть также причисляется к смертным грехам, поскольку она порождена сомнением в справедливости данного Богом мироустройства. На этом фрагменте завистником выглядит человек с костью в руке, выглядывающий из окна. Он не без зависти смотрит на элегантно одетого сокольничего с птицей в руке. Собаки, делящие кости у ног прохожего, на своём уровне дублируют ту же ситуацию.
6. ЧРЕВОУГОДИЕ
Слово «gula» буквально переводится с латыни как «горло» или «глотка», а в переносном смысле означает чревоугодие, обжорство. Центральный персонаж еще не обглодал косточку из предыдущего яства, а ему уже несут следующее - запечённую птицу. В расширительном понимании «gula» еще может обозначать сластолюбие - грех, которому подчинены не только обжоры, но также и пропойцы (как персонаж у правого края фрагмента], и любители плотских утех. Не случайно чревоугодник здесь обут в непарную обувь (так же как Странник с картины Босха, хранящейся в Роттердаме): в голландском языке идиома «надеть башмак и тапочку» подразумевала «быть крайне неразборчивым в связях».
7. УНЫНИЕ
В отношении пола центрального персонажа этого фрагмента «Семь смертных грехов» мнения расходятся: до сих пор нет единства в том, мужчина это или женщина столь беспечно дремлет у камелька. Монахиня подаёт ему (или ей) четки, давая понять, что пришло время молиться, но всё без толку. Персонаж спит, спит и собака у его ног, а лежащая неподалёку Библия так и остаётся не раскрытой
СМЕРТЬ
Вокруг умирающего собрались священник, псаломщик и монахини, в ногах стоит его сын, в то время как невестка со служанкой в соседней комнате уже делят наследство.
Ситуативно этот фрагмент похож на картину Босха «Смерть скупца». И там, и тут есть смерть в виде скелета с косой, ангел и чёрт, состязающиеся за душу умирающего. Распятие, повернутое священником в сторону зрителей, напоминает каждому: покайтесь, ибо смерть неизбежна.
СТРАШНЫЙ СУД
Здесь всё в рамках традиции: в день Суда Христос будет восседать на троне в окружении трубящих ангелов, в то время как умершие восстанут из земли и будут судимы в соответствии со своими делами. Оригинальная деталь одна - небольшая сфера, на которую опираются ноги Христа. На ней изображён городской пейзаж и присутствующие на небе одновременно луна и солнце.
РАЙ
В верхней части композиции «Рая» Христос сидит с книгой в руках в окружении ангелов.
На переднем плане расположена группа из еще трёх ангелов с музыкальными инструментами – кажется, это единственное живописное упоминание музыкальных инструментов у Босха, окрашенное позитивно (в большинстве случаев музыка, наоборот, ассоциируется с грехом и адскими мучениями, как, например, в «Саде земных наслаждений»). Апостол Пётр у райских ворот приветствует вновь прибывшего, а в это время черт пытается похитить его золотоволосую спутницу, но ему препятствует крылатый ангел
АД
В сцене ада «Семь смертных грехов» находят своё логическое разрешение. Эпоха Босха была убеждена в том, что наказание за каждый конкретный грех будет не только неотвратимым, но и таким же конкретным. Например, обнажённые мужчина и женщина внизу композиции олицетворяют грех гордыни и наказание за него: к детородным органам мужчины тенет клюв хищная птица, а у женщины в паху разместилась огромная жаба. Левее и выше них изображен грех любострастия: любовников на огромной алой постели демоны растаскивают в разные стороны, а к ним готовится присоединиться фантастическое черный ящер. В центре истязают тех, кто был подвержен зависти, чревоугодию и лени. Собаки треплют завистников. Перед обжорой вместо привычных ему блюд - «аппетитные» змея, ящерица и жаба, Ленивца лупят по заднице молотком. В котле с надписью «Алчность» закипают жадины и сквалыги, а черти подкидывают в котел деньги вперемешку с экскрементами. Выше и ниже котла распластаны еще двое грешников, мучимых разнообразными темными сущностями.
🀛 ТАРО БРЕЙГЕЛЯ+РАБОТЫ БРЕЙГЕЛЯ 🀡
По всем вопросам личной консультации, просьба отправлять сообщения в Телеграм: https://t.me/Stefaniya_Blumer