БОЖЕСТВЕННЫЕ БЛИЗНЕЦЫ

Это не текст, а галерея драматических фоточек Ынсома и Сайи, а также это примеры прекрасной работы главного оператора "Меча Арамуна", который, по словам Джунги, снял его "красиво". Но что это за красиво, и что хотел показать Джунечка в "Мече"? Давайте присмотримся к этим образам и сами догадаемся. Но я уже догадываюсь, что в этом проекте красота заключалась в естественности и натуральности образов. Нужно было показать героя, в котором не нашлось бы ни одной гладко-гламурной линии современности. Надо было уйти от предыдущего, блестящего, Хиуши из Again My Life и перевоплотиться в варвара бронзового века.

Варвар бронзового века. Бронзовый варвар? И вот получился обоженный солнцем Ынсом. Ынсом, проживший 8 лет в кровавой бане объединения кланов Аго и снискавший репутацию жестокого.

Получился Ынсом чисто бронзовая статуэтка-прототип из музея археологических раскопок. Ну знаете, их обычно делают для того, чтобы показать современному человеку как выглядели люди растворившихся в пыли древних эпох.

Ынсом задумался почему Сайя так остро отреагировал на его слова "пустил слезу". Наверное Ынсом пытался выстраивать добродушную коммуникацию, чтобы снизить напряжение, а вышло по-другому. Ынсом озадачен и лихорадочно ищет новый ключ. А я смотрю на идеальный контур Ынсомова обветренного лица.

Ынсом стал богом одного, не такого уж и маленького народа, В синопсисе, например, утверждается, что Аго не просто противостояли Асдалю как гегемону-угнетателю. Аго вели экспансистскую войну и занимали земли, до которых еще не успал добраться Асдаль. Да и Джунги говорил, что не мессию играл, а вполне себе завоевателя.

А еще получился Сайя. Сайя, про которого в синопсисе сухо сказано, что "положение его стало неустойчивым". Но могу только догадываться как в течение восьми лет из под него выбивали почву Тагон, Тэарха и Таня. Каждый по-своему, но довольно изощрённо. Сайю тотально обесценивали. По его лицу видно, как его это измотало.

Ынсом, по словам Джунги, ищет равновесие в отчаянном мире насилия и войны

А Сайя ищет равновесие в себе самом, не особенно включаясь во внешние обстоятельства. Для него что война, что мир - равносложные явления.

Ынсом в бешенстве. Его задели за живое. Буквально дернули за струны.

Ынсом в образе отца родного и бога местного племени

Ынсом, обнимает Ипсэна, но мыслями, полагаю, где-то там, куда ушел Сайя.

Давление, которое оказывается на Инаишинги превращает Ынсома в машину для принятия решений. Принимат решения - это работа Ынсома в его социальном контракте с агошками.

На мой взгляд, Ынсом, вобравший в себя слишком много чужих эмоций остаётся самым эмпатичным персонажем этой истории.

И в этой эмпатичност, в этом умении проникать взглядом в проблемы ближних - его божественность и заключается. Таня против Ынсома - обычная шарлатанка с поддержкой.

Вернемся к пониманию красоты в этой дораме. Мне кажется, снова какой-то эстетический прорыв. Джунги ничего не испугался, и кстати, огрёб от поклонниц фарфоровых кконминамов.

Удивительный кадр, показывающий Ынсома, который не здесь, а там. То, что мы называем улыбкой за пределами духа.

На самом деле внутри он вот такой

Сайя, пытается сохранить достоинство внутри себя. Несмотря на все его слабые позиции.

Красивого Сайю нарочно делают "некрасивым" в лесной сцене. Он должен быть подчёркнутно измотанным и жалким.

Сайя сигналит об опасности и делается похожим на Ынсома. Не внешне, а внутренне.

Озарённый пламенем бунта Сайя, много символичного в этом кадре.

Внезапно хрупкий и изящный, но решительный, Ынсом который умеет мимикирровать из варарвара в цивилизованного придворного.

В этой галерее больше Ынсома, но ничто не помешает мне позже добавлять в комментарии и Саечку. Просто сейчас почему-то оттягивает больше на Ынсома.