надо понимать, что тож-подход — это очень жизненная история. он был рождён от практики работы с людьми и их конкретных задач и моего неутолимого желания получать результат на каждой сессии. так, шаг за шагом я подтягивала теории с хорошей объяснительной/прогностической силой, психологические модели и упражнения и отсеивала то, что не показывало эффективности. со временем набор разрозненных ответов для разных ситуаций стал выстраиваться в общую модель, отвечающую на вопрос "а как, собственно, жить так, чтобы всей этой хренотени не было?". и у меня есть ответ — сложный, многокомпонентный, но всё-таки ответ — модель психологической компетентности, на основании которой я начала выстраивать стандарты подхода.
модель состоит из шести уровней, от а1 до с2, как в английском (оттуда я её и стащила ). основание перехода с уровня на уровень — количество внутренних конфликтов (про это сейчас скажу отдельно) + тема основного конфликта. если, скажем, на уровне а2 основной конфликт — это противоборство неудовлетворённости жизнью и социального страха ("мне нельзя жить лучше, но я хочу жить лучше), то на уровне с1 основная проблема заключается в недостаточности знаний о себе, не позволяющей воспринимать реальность как есть без некоторого кринжа. соответственно, количество и разнообразие нерешённых внутренних конфликтов максимально на уровнях а1 и а2, и снижается по мере повышения уровня.
вообще уровень компетентности легко ощутим даже неспециалистом в разговоре, но в модель это не впишешь, поэтому на основании факторного анализа используемых мной прикладных методов я вывела 45 личностных характеристик, развивающихся по мере погружения в терапию. все они являются сопряжёнными и развиваются в совокупности. сложно, скажем, представить самодостаточность в отрыве от сепарированности, а сепарированность — в отрыве от смелости, а смелость, в свою очередь, в отрыве от достаточной внутренней опоры. при этом, шкала развития каждого качества выглядит не как "развито минимально — развито максимально", а как "используется неэффективно — используется эффективно". скажем, чрезмерная смелость — это что-то про отсутствие инстинкта самосохранения, а вот смелость, которая используется к месту и умело — это топ для жизни, даже если её немного в каких-нибудь абсолютных значениях.
в силу животной природы человека жизнь в тож-подходе измеряется ощущениями. по большому счёту их два — удовольствие и неудовольствие. а вот всё, что накручено поверх — следствие наличия у человека сознания, самосознания и социального контекста. с одной стороны, эта надстройка позволяет нам получать много специфических и нюансных, очень тонких переживаний, а также она позволяет легко менять свой статус не просто по мере взросления, как у других животных, но и с изменением иных характеристик. более того, человеки придумали овер до фига методов, позволяющих работать со статусом и увеличивать количество ресурса искусственными методами. и это, конечно, лютая отсылка к дарвину с его "выживает наиболее приспособленный", то есть — наиболее гибкий, наиболее способный к адаптации, которая суть изменения. с другой стороны, эта надстройка даёт нам невероятную сложность внутренних и общественных связей. об низкое мнение о себе и неспособность принять своё несоответствие общественному стандарту сломалась не одна психика, а инструкцию по пользованию собой нам приложить как-то забыли, так что — страдаем, господа и дамы. ну или идём её писать.
в конечном итоге, к удовольствию и неудовольствию сводятся любые события. сам термин ("удовольствие") трактуется мной очень широко, как соответствие происходящего чьей-либо субъективной воле (а это ведь корень слова "удовольствие", прикинь?). говоря проще, удовольствие — это ощущение, возникающее при исполнении твоего желания. удовольствие необязательно связано с едой, сексом и другими простыми потребностями, это может быть и, наоборот, отказ от чего-то ради достижения стратегической цели. к тому же, мы получаем его уже в процессе исполнения желания, а не только по достижении результата.
есть и ещё один нюанс: у нас очень. не, не так. ОЧЕНЬ много желаний. это только кажется, что сейчас я вот хочу поесть и всё. на самом деле, одновременно я хочу быть красивой, принятой в обществе, сохранять чувство собственного достоинства, хочу, чтобы события шли своим чередом, хочу быть в безопасности, хочу успеть сделать всё, что я хотела, хочу позитивных эмоций, сохранять здоровое состояние, ни с кем не ссориться. и это — только по верхам. если всё посчитать, то выйдет, что в моменте я хочу 100+ разных вещей. одновременно. более того, каждая из них в моменте находится на своём уровне. балансом всех уровней всех желаний занимается психика, а мы, в свою очередь, считываем этот баланс как некое состояние, в котором находимся: "что-то мне тяжело" или "какой отличный период у меня сейчас, столько сил!". если часть желаний из вот этих ста заблокирована ("мне это нельзя" или "я этого боюсь")), часть желаний фрустрирована ("у меня это не получится"), часть желаний подавлена ("я отрицаю, что хочу этого, но страдаю от того, что у меня этого нет"), а ещё часть не получается добыть в контексте — так и в окно выйти недолго. и как бы много ни было удовольствия в моменте (например, ну очень вкусная мороженка), это ничего не изменит.
как следствие, удовольствие — чертовски субъективная штука и штука, очень завязанная на вот те самые внутренние конфликты, их количество и личную значимость. соответственно, чем выше уровень психологической компетентности, тем меньше внутренних конфликтов, тем больше удовольствия и меньше балансировочной работы для психики.
и это как бы только вступление в то, что я хотела рассказать, но мы перевалили за пять тыщ знаков, так что продолжу я как-нибудь в следующий раз.
(уф, пока объясняла — сама поняла)
(отличная всё-таки штука, эти ваши рубрики для того, чтобы подумать)
Автор: Аня Старенченко
Психолог, Ведущий тренингов
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru