Фотовыставка Максима Плаксина «Привет, Тибет». Апрель, май 2024.
Монастырь Сэра
«В буддийских монастырях широко распространена традиция проведения философских диспутов. Диспут по традиции проходит в форме яростного спора между «ведущим», экзаменатором, задающим каверзные вопросы по основам буддизма, и «защитником», экзаменуемым на предмет его знаний учения и умения отстоять свою точку зрения».
В монастыре Сэра, недалеко от Лхасы подобные диспуты превратились в туристический атракцион и, конечно, больше похожи на театр, чем на реальный спор.
«Если Галдан знаменит своими чудесными реликвиями, а Брайбун — прорицателями, то Сэра славен своими ритодами, что в буквальном переводе значит „горная цепь“, но понимается <...> как уединённая келья лам-отшельников в горах. Ища удаления от мирской суеты, знаменитые аскеты ставили свои кельи на скалах высоких гор и там предавались созерцанию. Со временем усердие набожных почитателей стало накоплять в скромных кельях богатство и учеников. Обычай отыскивать перерожденца всякого выдающегося ламы обратил эти кельи в дворцы и поместья перерожденцев, каковыми и являются они в настоящее время
Монастырь Сэра, был основан в 1419 году, был одним из трех «государственных монастырей», количество монахов доходило до 5000 (сейчас чуть больше 100).
Лхаса
Лхаса - это огромный, почти миллионный город, находящийся на высоте 3650 м. В этом плане у него есть только один конкурент в мире - Эль-Альто (Ла-Пас) в Боливии.
В переводе с тибетского - «место богов». Бывшая столица Тибета и резиденция Далай-ламы.
В городе отличная инфаструктура. Дороги, туннели, мосты через Кьи-Чу (приток Брахмапутры). Высотную особенность выдает только повсеместная продажа кислородных баллончиков, примерно как Кока-кола на каждом углу.
Дворец Потала
«Дворец Потала, зимняя резиденция Далай-ламы с VII в., является символом тибетского буддизма и свидетелем его главенствующей роли в традиционном управлении Тибетом. Комплекс, включающий Белый и Красный дворцы с служебными постройками, воздвигнут на Красной Горе в центре долины Лхаса на высоте 3700 м над уровнем моря… Красота и оригинальность архитектуры, богатое украшение и гармоничное включение в выразительный ландшафт, дополняют его историческую и религиозную ценность.»
Дворец Потала внесен в 1994 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Монастырь Самье
Первый буддийский монастырь в Тибете. Именно здесь в конце VIII века нашей эры состоялся диспут между буддийскими учеными из Индии (Ваджраяна) и из Китая, определивший дальнейший вектор развития тибетского буддизма в сторону Индии.
На территории всех монастырей обязательно находится печь для сжигания приношений - именно так можно «отправить» земные ценности тому, кому они предназначаются.
«В буддизме символические подношения приносят Тройной драгоценности [Будда, Дхарма (учение, истина) и сангха (община)], порождая созерцательную благодарность и вдохновение. Обычно подносят простые предметы, такие как зажжённая свеча или масляная лампа, благовония, цветы, еда, вода или напитки. Подношения должны быть чистыми, новыми и добытыми честным путём».
Монастырь Цурпху
XII век, главный монастырь школы Кагью. Расположен на высоте 4300 м.
«Школа Кагью известна также как линия передачи Дакинь и линия прямой передачи "шёпотом на ухо" — то есть устной передачи опыта. В Кагью большой упор делается на практике и получении опыта, нежели на изучении философии и теории, заучивании текстов наизусть, участии в дебатах — это важное отличие от других школ тибетского буддизма Ваджраяны. Традиция Кагью является продолжением древней традиции Кусулипов (школы достижения просветления через медитацию) и древней буддийской школы Сватантрика-Мадхьямика, где основным принципом постижения реальности является эмпирический опыт (опыт медитации, ретритной практики, практики йоги, опыт прямого постижения), а не философия или углубление в софистику».
Монастырь Цурпху традиционно является резиденцией Кармапы, который как и Далай-лама наследуется через институт тулку (перерождения).
Линия Кармапы на 200 лет страше линии Далай-ламы и условия выбора наследника выглядят несколько убедительней. Перед смертью Кармапа должен оставить письмо, в котром указывает населенный пункт и имена своих будущих родителей. Контролируют поиск «перерожденца» четыре регента.
В 1999 году 14-летний Кармапа XVII оставил Цурпху и сбежал в Индию, но все еще считается главой школы и настоятелем монастыря.
Мне показалось, что именно поэтому в монастыре много собак, у которых вид, будто они давно уже ждут возвращения своего хозяина…
Без кого не представить Тибет?
Як, наряду с зубрами, буйволами и крупным рогатым скотом, принадлежит к семейству Бовини. Невозможно представить Тибет без яков. Это самые крупные животные в регионе и самые значимые для местного населения. Наличие яков и их способность выживать на больших высотах позволили людям расселиться на Тибетском нагорье.
У яков большая емкость сердца и легких по сравнению с другим скотом, а также специфические особенности состава крови. Все это позволяет им дышать глубже, более эффективно распределять и поглощать кислород. Предпочитаю высоты от 4000 до 6000 м над уровнем моря.
Прежде чем зарезать яка, тибетцы молятся и просят у него прощения.
Озеро Ямдрок (Ямджо-Юмцо)
Талисман Тибета на фоне горы Ньинчен Камсанг, высотой 7206 м. Само озеро находится на высоте 4488 м и его протяженность 73 км.
«Как известно, тибетцы произошли от союза Отца-обезьяны и дакини Еше Цогьял. Чтобы принести в мир тибетцев спокойствие и любовь, Отец-обезьяна и Еше Цогьял решили даровать им богиню Венченг. С этой целью они бросили в реку Ярлунг (Брахмапутру) несколько капель своей крови. Через три дня на поверхности реки Ярлунг появился огромный лотос, из которого вышла прекрасная богиня Венченг.
Однако появление богини не принесло мира и спокойствия тибетцам. Многие стали добиваться права стать супругом богини Венченг, воюя друг с другом. Не в силах перенести эти распри и страдания, Венченг отправилась к берегам озера Ямдрок, где снова возник огромный лотос. Богиня Венченг вошла в этот лотос. С того времени лотос становится все больше и больше. Лотос - это и есть гора Ньинчен Камсанг».
Дзонг Гьяндзе (Гянце, Гяньянсе)
Дзонг - крепость, одна из наиболее сохранившихся в Тибете. Построена в 1390 году и основной задачей была защита комплекса монастырей Пелкор-Чёде, в который входило 15 монастырей различных школ, включая ступу Кумбум.
В 1904 году во время британской экспедиции в Тибет дзонг дважды был захвачен британцами. Первый раз бескровно, разгромив тибетцев на подходах к Гьяндзе. Но через три месяца британцам пришлось снова брать дзонг, на этот раз, штурмом, и это было масштабное сражение. По слухам, не сдавать дзонг, а организовать оборону тибетцев убедил Агван Доржиев, инициатор постройки Храма Калачакры в Санкт-Петербурге.
Эверест
Величайшая вершина планеты названа в честь человека, который ее даже ни разу не видел. Удивительным образом, имея местные имена для всех окрестных вершин, озер и хребтов, Эверест был безымянным вплоть до 1865 года.
Общеупотребительное название Джомолунгма у местных всегда относилось к хребту, в состав которого входит пять восьмитысячников, но именно эта вершина всегда была безымянной и не имела никакого сакрального смысла. И только в 1853 году помощник Джорджа Эвереста Радханат Сикдар математически вычислил, что именно «Пик-15» является высочайшей вершиной, а не Канченджанга, как считалось до этого. 12 лет англичане пытались выяснить местное название, но его просто не оказалось…
Сам Эверест был против присвоения его имени, но коллеги из Королевского географического общества настояли на этом.
На фото северная стена Эвереста, сделанная на высоте примерно 5200 м.