Вегетарианка.
Нобелевская премия по литературе 2024 года и Букер 2016 года за роман в 300 страниц, читающийся за 2-3 дня. Написано это действительно очень сильно. И удивительным образом писательница нащупала и выразила то, что никто не смог найти ранее. О том как человек воспринимает точку зрения или позицию отличную от своей как агрессию или насилие над собой или неуважение к себе. Если кто-то делает что-то не как ты или не как все - он же наносит всем оскорбление своим поведением, пытается ущемить общество, доказать его неправоту. За стену его! Для этого люди изобрели насилие - чтобы приводить в чувства тех, кто не хочет быть как все. Пусть даже не нанося никому другому вреда...
С возрастом я приобрёл что-то похожее на точку зрения инженера, мне еще больше противоборствующие стороны стали казаться конфликтующими деталями механизма, который должен работать правильно. Невозможно убрать одну из деталей, потому что неполноценный механизм не сможет работать. Невозможно убрать обе, потому что не будет механизма. Можно только исправить детали так, чтобы они вновь нашли правильные точки соприкосновение, вошли в такт и начали работать слаженно.
Монгольское пятно.
Вся жизнь человека, не говоря уже и об искусстве, строится на сублимации. Человека постоянно влекут странные сны, позывы и желания, которые он привык сдерживать в связи с определенными правилами созданными обществом. И получать удовольствие, в моменты освобождения от табу... Мы не едим, когда нам захочется и, что нам захочется, потому что есть строгое расписание питания и полезный продуктов. Так же мы не опорожняемся где-попало и когда приспичит - для этого есть строго специальные места, до которых нужно дотерпеть. То же самое при возникновении сексуального желания между мужчинами и женщинами, пусть даже свободными, пусть даже обоюдного. То же самое и о характере и методе этих самых сексуальных отношений, которые принято совершать по этикету "вилкой и ножом, повязав салфетку". Стоит ли говорить дальше и об искусстве и прочих аспектах человеческого существования. Что в существе, закованном в смирительную рубашку правил и устоев, есть сам человек - трепетное существо, сотканное из желаний и снов или крепкая рубашка сводов законов и запретов, которая держит существо в узде?
Бог подобен художнику, одержимому любовью ко всему сущему и больше всего к людям. Он с огромным вниманием подбирает женщину, как скульптуру, как предмет искусства. Каждый изъян в ней не просто так - он на своём месте, он делает её идеальной. Затем столь же внимательно подбирает к ней мужчину. Он берёт в руки кисть, он заставляет их цвести, опыляться, плодоносить. Это самое главное для него - тайна цветов, создающих жизнь, тайна красоты, составляющей её смысл.
Пламя деревьев.
И как человек хранит избранные произведения искусства в специальных местах, называемых музеями, так и природа лучшие свои творения хранит в специальных заповедниках, именуемых психиатрическими лечебницами. И тут возникает вопрос насколько ты сам себе принадлежишь. Ты не можешь есть то, что ты хочешь, не можешь делать то, что ты хочешь, не можешь быть с тем, с кем хочешь, не можешь даже уйти, если решишь уйти. Тебя будут непременно заставлять жить, причём жить по определенным правилам, до полной потери человеческого достоинства, с насилием и любовью, до полной потери возможности осуществления того, к чему принуждают. Поэтому вопрос даже не насколько... Вопрос, принадлежишь ли ты себе вообще?
Мы не знаем самих себя. Мы не осознаем своей хрупкости. Мы знаем, что наше время ограничено. Каждый не удовлетворён. Но мы ничего не собираемся делать с этим. Потому что это мир терпил. В абсурдном порыве один умоляет другого не умирать, не осознавая, что сам умирает, что все мы умираем. Без свободы. Каждый день.
У Франца Кафки люди превращались в насекомых, здесь превращаются в растения. У Мо Яня люди пожирали всё, включая младенцев, тут они отказываются от еды. У Харуки Мураками галлюцинаторная тема контроля сознания сном развивается в десяти томах и иногда доходит до абстрактного бреда, тут эта идея раскрыта чётко и ёмко за триста страниц простого текста. У Джорджа Оруэла люди находятся в рабстве Большого Брата, здесь люди находятся в рабстве у самих себя. Действительно достойное произведение, где автор откровенно вскрывает многие темы, которые, помимо указанных выше, кажутся довольно новыми в авторской интерпретации.