Жители Вязьмы никогда не отличались смирным нравом. Более того, скандальность – это своего рода их фирменный знак, да простят меня вязьмичи, но что есть, то есть. Приведу небольшую заметку о праздновании Масленицы в Вязьме в 1883 году: «Вязьма, 28 февраля. Печальный, великопостный звон колоколов напоминает, что «неделя безобразий» кончилась и православный люд от временной праздности и разгуляя возвратился к своим обычным занятиям. Вопреки прежним годам, нынешняя Масленица прошла у нас сравнительно мирно. Не было прежнего пьянства и неразлучных с ним, присущих нашей Вязьме публичных безобразий и скандалов. Все обошлось сравнительно благополучно. Купечество покаталось на своих откормленных буцефалах; чиновничество провело время в клубах, любительских спектаклях и концертах, остальной люд в кабачках и трактирах. А последний день Масленицы заключился у нас старинным финалом – кулачным боем на р. Вязьме, в котором охотники до этого развлечения изрядно помяли друг другу бока. В прежнее врем
Жители Вязьмы никогда не отличались смирным нравом. Более того, скандальность – это своего рода их фирменный знак, да простят меня вязьмичи, но что есть, то есть. Приведу небольшую заметку о праздновании Масленицы в Вязьме в 1883 году:
«Вязьма, 28 февраля. Печальный, великопостный звон колоколов напоминает, что «неделя безобразий» кончилась и православный люд от временной праздности и разгуляя возвратился к своим обычным занятиям. Вопреки прежним годам, нынешняя Масленица прошла у нас сравнительно мирно. Не было прежнего пьянства и неразлучных с ним, присущих нашей Вязьме публичных безобразий и скандалов. Все обошлось сравнительно благополучно. Купечество покаталось на своих откормленных буцефалах; чиновничество провело время в клубах, любительских спектаклях и концертах, остальной люд в кабачках и трактирах. А последний день Масленицы заключился у нас старинным финалом – кулачным боем на р. Вязьме, в котором охотники до этого развлечения изрядно помяли друг другу бока.
В прежнее время десятка полтора лет тому назад, кулачным боям Масленица провожалась не в последний день ее, а в первый понедельник поста. С утра за город, к д. Плетниковке собиралась не одна тысяча народа горожан и крестьян, из окольных деревень, иногда верст за 10 и далее от города. В бою этом сходились две стороны, горожане и крестьяне и продолжали эту варварскую забаву часов до 2 пополудни. День этот редко когда обходился без увечья на всю жизнь некоторых бойцов. Но времена переменились: что прежде поощрялось, теперь строго воспрещается».
Автор: Юрий Шорин
Источник: Смоленский вестник. 1883. 3 марта. №23. С. 2.