Начну свой рассказ примером из моего личного исследовательского опыта, без капли вымысла или домысла.
...В старшей группе детского сада в рамках социологического изучения мы проводили опрос среди детишек старшей дошкольной группы.
Просьба назвать любимую сказку была встречена с оживлением.
В основном дети вспоминают сегодня мультики, но вот один милый и ухоженный мальчик с гордостью заявил: он знает рассказ Льва Толстого и готов тут же проявить свои познания!
С выражением (с ребенком явно занимаются!) мальчик практически наизусть стал рассказывать:
«Два товарища шли по лесу, и выскочил на них медведь. Один влез на дерево, а другой упал наземь и притворился мертвым. Медведь подошел к нему и стал нюхать, подумал, что мертвый и отошел.
Тогда тот слез с дерева и смеется: "Ну что медведь тебе на ухо говорил?".
- А он сказал мне, что плохие люди те, которые в опасности от товарищей убегают"...».
Мы, конечно, мальчика похвалили, и за знание такого замечательного рассказа похвалили, и красивое выступление!
А потом спросили, что же самое главное в рассказе, который он нам только что рассказал? Что именно хотел сказать своим маленьким читателям Лев Николаевич Толстой?
К нашему удивлению, мальчик ответил: "Не знаю"...
А ведь только что эту самую главную мысль он самолично, с отрепетированными актерскими интонациями, произнес: «плохие люди те, которые в опасности от товарищей убегают».
Задали мы и вопрос о том, кто в этом рассказе ему понравился? И опять удивились, потому что мальчик ответил: «тот, что на дерево залез».
И объяснил: «потому что задал смешной вопрос»...
Из этой истории можно сделать несколько выводов. Во-первых, можно знать произведение наизусть и совсем не понимать его смысла, то есть главного, что хотел сказать (выразить, донести) его автор. Не понимать даже в тех случаях, когда смысл "на поверхности", то есть не "между слов" или "между строк", а прямо, открыто и конкретно обозначен самим автором!
Во-вторых, можно сделать вывод и о том, что сегодня многие дети (да и не только дети!) ориентированы не на поиск смысловой нагрузки, а на поиск забавных (смешных, «прикольных», «крутых») моментов, а поскольку они именно так ориентированы, то смысл от них ускользает, остаётся «в тумане».
И, наконец, главный вывод: пониманию смыслов надо учить.
В приведённом нами примере нашего милого мальчика не научили те, кто знакомил его с рассказом Льва Толстого.
Не научили и те, кто репетировал с ним выразительные интонации и красивые жесты.
Получается также, что никто не рассказал ему, а потом и не спросил о самом главном, что хотел сказать Лев Толстой в своём рассказе для детей!
Однако не будем никого укорять, это было бы несправедливо: для того чтобы научить пониманию смыслов (что равноценно развитию ментальных навыков), нужен или особый личный талант, или – специальная методика, основанная на знании механизмов понимания в сфере социальной коммуникации.
Основные принципы такой методики разработаны в рамках российской академической науки и даже в каких-то вариантах опубликованы, однако до её массового использования ещё далеко.
Ссылка на "Горку понимания" для этого же стихотворения на нашем блоге
Тем не менее, поскольку методика существует – я решила разместить адаптированный для детей вариант и здесь, на «Дзене», в специальной подборке "Горка понимания".
Ссылка на подборку "Горка понимания"
Признаюсь, это одна их главных причин, почему я стала автором настоящего блога.
Одно дело – опубликовать, пусть и в самых уважаемых журналах, научные статьи, которые будут читать в основном такие же научные исследователи, а совсем другое – донести то, что знаешь, до многих людей.
Закончу фразой, которая есть во многих моих научных статьях: «Россия может и должна стать страной понимающих, а значит, мудрых людей!».
P.S. Ссылки для тех, кто захочет подробнее познакомиться с научным обоснованием методики:
Адамьянц Т.З. Понимание в сфере социальной коммуникации как ментальная технология // Человек. 2023. Т. 34. № 1. С. 51-67.
Адамьянц Т.З. Ментальные технологии современных образовательных процессов // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. 20024. Т. 10. №4. С. 128-140.
Адамьянц Т.З Добрая книга для чтения и обсуждения с детьми старшего дошкольного возраста. М., Просвещение, 2007.
P.P.S. Уважаемые читатели этой статьи! Для того чтобы наш канал развивался, (в настоящее время его "жизнь" только начинается), крайне необходимо Ваше участие, причём для "Дзен" важно не просто прочтение, а так называемое "вовлеченное участие". Иными словами, важно, чтобы Вы полностью прочитали статью, подписались (если не сделало этого прежде) и, конечно, оставили свои комментарии и лайки!