Петр, как видно из евангельских рассказов, - человек импульсивный, чересчур эмоциональный и порывистый. Но именно он стал в общине апостолов первым среди равных.
Весь характер Петра – в том, как он повел себя, когда увидел Христа, идущего по волнам Галилейского озера. Его вера во Христа и решительность заставили его отправиться по воде навстречу Спасителю, но, как человек настроения, склонный к порывам чувств, он поддался страху и чуть не утонул.
Афанасий Зоитакис, кандидат исторических наук:
Пока человек верит, он может, в общем то, совершать невозможное, как сказано там, в другом месте Евангелия, если иметь веру зерно горчичное, в общем то, можно гору сдвинуть с места на место. Вера одно из, важнейшее качество его, как это описывается и богословами, которые изучали Петра, которые осмысляли его писания, осмысляли его жизненный путь. Вот все-таки вера - это то качество, которое он, в общем то, никогда не утрачивал, и которое в нем, конечно, возрастало.
Пока Христос был в Капернауме, он был окружен почтением и народной любовью. Но вскоре все изменилось. Насытив хлебом пять тысяч человек близ Вифсаиды, Иисус покинул Галилею, чтобы начать свой путь на Голгофу. Ученики, которые надеялись, что их Наставник лишь ждет своего часа, чтобы явиться миру во славе Мессии, теперь слышали от Него то, что пока не могли понять. Что Он будет убит и на третий день воскреснет из мертвых.
Толпа считала Его лишь чудотворцем, пророком. И только Петр сказал Христу: "Ты Мессия, Сын Бога Живого". И это было смелым утверждением. Ведь Христос был гонимым проповедником, у которого не было ни влиятельных сподвижников, ни общественного статуса. Но Петру открыл правду сам Бог. И Христос в ответ вновь назвал Петра и его веру камнем, скалой, на которой Он построит свою Церковь. И только ему, Петру, Он вручил ключи от Царства Небесного.
После торжественного входа в Иерусалим Христос, как заговорщиков, отправил Петра и Иоанна приготовить дом для трапезы. По условному знаку они пошли за человеком, несущим кувшин. На всякий случай, оба запаслись мечами. И вот, все двенадцать оказались на последней, Тайной Вечере, со своим Учителем в Сионской горнице. Сам Мессия взялся омыть ноги Своим ученикам. Путникам после долгой дороги в Палестине было принято предлагать воду для омовения ног, особенно перед ужином, за которым не сидели, а возлежали.
иерей Роман Гультяев:
Этот Евангельский сюжет начинается с омовения ног, когда Господь берет блюдо, кувшин с водой, полотенце, встаёт на колени, и начинает омывать ноги своим ученикам. Этот ритуал, традиционный, которые совершали каждый раз перед трапезой, особенно перед пасхальной трапезой, праздничной трапезой, он совершался, как правило, слугами или рабами. Но, представить себе, что учитель или хозяин этой самой трапезы, а Христос на этой Тайной вечере был как раз хозяином за столом, он сидел посередине стола, будет мыть ноги присутствующим и своим ученикам – это было немыслимым. Это, это возмутило, испугало не только апостола Петра, но и других апостолов. Но апостол Пётр дерзнул и сказал, что такого не будет, ты никогда не умоешь мне ноги, потому что ты мой учитель, а я твой ученик». И Господь сказал ему то, что должно свершится, «Я умываю тебе ноги, точно также и вы должны поступать, мои ученики, должны быть слугами своих подданных, своих подчинённых, потому что учитель, он слуга своего ученика. Потому что это все должно надлежать, быть именно так, и для того чтобы войти в жизнь вечную, должно это свершится». На что апостол Пётр сказал, что «и тело моё, и всего меня умой».
Из документального фильма "День Ангела. Апостол Петр"
Подписывайтесь на мой телеграм-канал https://t.me/solzemlii