Трика Шайвизм сияет особой гранью, раскрывая тайны мироздания через призму спанды – вибрации, пронизывающей всё сущее. Но в этой изысканной системе есть ещё понятия, окутанные ореолом загадочности, требующие особого внимания. К ним относятся унмеша и нимеша – "открытие" и "закрытие" глаз Шивы, циклически порождающее и поглощающее вселенную.
Что скрывается за метафорой?
На первый взгляд, унмеша и нимеша кажутся простыми терминами, описывающими смену состояний: открытие глаз – проявление мира, закрытие – его исчезновение. Однако эти понятия многослойны и не поддаются буквальному толкованию. Речь идет не о физиологическом акте моргания, а о движении сознания Шивы, его сватантрии – абсолютной свободы воли.
Унмеша — это не просто "открытие глаз".
Это момент, когда Шива, пребывающий в своей изначальной полноте, сварупе, проявляет свою энергию (Шакти).
Это подобно вспышке молнии, озаряющей тьму небытия. В этот миг из непроявленного, недифференцированного состояния (подобно свернутому бутону) разворачивается всё многообразие мира. Это пробуждение изначальной потенциальности и актуализация скрытых возможностей описывается как:
1. Сияние природы Шивы: Когда Шива "открывает глаза", он являет свою истинную сущность, основу всего сущего.
2. Уничтожение дифференцированного мира: В момент унмеши исчезает иллюзия разделенности, многообразия, и остается только чистое, недифференцированное сознание Шивы. Это подобно тому, как при ярком свете исчезают тени.
3. Начало творения: Хотя унмеша и связана с уничтожением дифференциации, одновременно она является и началом нового цикла творения, новым витком спирали мироздания.
Нимеша — это не просто "закрытие глаз".
Это момент, когда Шива, проявив свою энергию (Шакти), возвращается к своему изначальному состоянию покоя.
Это не исчезновение мира, а его сворачивание, поглощение обратно в источник, подобно тому, как волна возвращается в океан, не переставая быть водой, где происходит:
1. Затемнение природы Шивы: Шива "закрывает глаза", скрывая свою сущность, и в этот момент проявляется многообразие мира.
2. Проявление дифференцированного мира: Когда Шива "закрывает глаза", возникает иллюзия разделенности, многообразия, и начинается игра форм и явлений.
3. Завершение цикла творения: Нимеша знаменует собой конец одного цикла и подготовку к новому. Это не уничтожение, а переход в потенциальное состояние.
Важность понимания
Неверное толкование унмеши и нимеши ведет к серьезным искажениям сути учения Трики. Важно осознать, что:
1. Унмеша и нимеша не являются последовательными во времени событиями. Они происходят одновременно, подобно двум сторонам одной медали. Это единый процесс, проявляющийся в двух аспектах. Как пишет Кшемараджа:
«Хотя эта энергия спанды, энергия вибрирующего движения, едина, одновременно она – унмеша и нимеша».
2. Унмеша и нимеша не означают реального уничтожения или создания мира. Мир всегда существует в потенциальном состоянии в сознании Шивы, подобно тому, как узоры павлиньего пера скрыты в жидкости яйца.
Унмеша и нимеша – это лишь проявление и скрытие этой потенциальности.
3. Унмеша и нимеша не являются противоположностями в привычном смысле. Они не "хорошее" и "плохое", не "свет" и "тьма".
Это два аспекта единого процесса, две грани одной реальности.
Унмеша и нимеша в повседневной жизни
Казалось бы, унмеша и нимеша – это абстрактные понятия, далекие от повседневной жизни. Но Трика утверждает, что эти процессы происходят в каждом мгновении нашего существования:
1. Всегда, когда мы воспринимаем что-то новое, происходит унмеша – "открытие" этого объекта для нашего сознания.
2. Одновременно происходит нимеша – "закрытие" предыдущего объекта восприятия.
Это непрерывный танец, в котором одно сменяет другое, создавая иллюзию непрерывного потока времени.
В определенных состояниях, таких как сильный гнев, страх, экстатическая радость или оргазм, мы можем приблизиться к переживанию унмеши и нимеши в их чистом виде, ощутить ту самую спанду, основу всего.
Телеграм: 🌀 Каулики 🔱
