Найти в Дзене
Вячеслав Макаров

Раскаяние

Лучшее раскаяние – это хорошо прожитая жизнь. Держаться за прошлое идёт вразрез с естественной добротой жизни. Лучший способ загладить свою вину за любое наше плохое действие – это хорошо жить сейчас. Перефразируя старую поговорку о мести: “Лучшим раскаянием является хорошо прожитая жизнь”. Если есть способы загладить свою вину за то, что мы сделали, это, естественно, будет частью хорошо прожитой жизни. Честное, чистосердечное извинение может часто творить чудеса и помогает устранить вред, который мы причинили. Все делают ошибки, и все сказали или сделали вещи, о которых они сожалеют. Может потребоваться много мужества, чтобы предстать перед тем, кого мы обидели, и признаться, что мы были неправы, и сознаться, как мы сожалеем о том, что случилось. Тем не менее, это может помочь нам убедиться, что мы не повторим эту ошибку. Эмпатия, которую мы формируем с другим человеком, когда мы извиняемся, уменьшает вероятность, что мы повредим ему снова. Мы можем выразить раскаяние через возмещение

Лучшее раскаяние – это хорошо прожитая жизнь. Держаться за прошлое идёт вразрез с естественной добротой жизни. Лучший способ загладить свою вину за любое наше плохое действие – это хорошо жить сейчас. Перефразируя старую поговорку о мести: “Лучшим раскаянием является хорошо прожитая жизнь”. Если есть способы загладить свою вину за то, что мы сделали, это, естественно, будет частью хорошо прожитой жизни. Честное, чистосердечное извинение может часто творить чудеса и помогает устранить вред, который мы причинили. Все делают ошибки, и все сказали или сделали вещи, о которых они сожалеют. Может потребоваться много мужества, чтобы предстать перед тем, кого мы обидели, и признаться, что мы были неправы, и сознаться, как мы сожалеем о том, что случилось. Тем не менее, это может помочь нам убедиться, что мы не повторим эту ошибку. Эмпатия, которую мы формируем с другим человеком, когда мы извиняемся, уменьшает вероятность, что мы повредим ему снова. Мы можем выразить раскаяние через возмещение ущерба, через возвращение украденных денег; исправить наши недобрые слова о ком-либо, отныне отзываясь о нём хорошо; мы можем вести себя более честно и открыто со всеми, чтобы сбалансировать ущерб, который мы причинили, и так далее. Если мы не можем раскаяться перед тем, кому мы причинили зло, мы могли бы подумать о том, чтобы сделать что-то полезное кому-то из группы того человека. Например, если мы повредили кому-то из-за его расы, мы могли бы загладить свою вину, делая что-то, чтобы помочь другому человеку той расы. Мы могли бы искупить вину, сделав анонимное пожертвование в подходящую благотворительную организацию. С небольшим количеством заботы и воображения мы найдём способ загладить свою вину даже если человек, которому мы повредили, недоступен для нас лично. Если мы сделали что-то очень плохое, например, намеренно убили или серьёзно ранили другого человека, будет, конечно, труднее возместить ущерб. Тем не менее, никто небезнадёжен. Прощение, наряду с миром и исцелением, которые оно приносит, в конечном счёте является достижимым для всех. В крайнем случае, лучше начать с возмещения ущерба за малые ошибки, которые мы совершили, и затем мы будем лучше знать, что делать с более крупными. Никогда не думайте, что Вы должны быть наказаны и поэтому начать наказывать самих себя. Самонаказание не поможет тем, кому Вы навредили. Оно просто добавит одну глупость поверх другой. Вы не можете исправить ошибку, наказывая себя. Вы можете исправить ошибку только делая добро. Вы также не можете помочь другим, нанося вред себе. Вы можете помочь другим только делая хорошее для них. Хорошая жизнь не включает в себя позволение другим людям держать наши ошибки против нас, если мы сделали всё разумно возможное, чтобы исправить те ошибки. Если люди продолжают обвинять нас вне разумных пределах, то это касается их, а не нас. Они действуют, исходя из своих собственных проблем, и мы должны подвергнуть сомнению их мотивы, даже если они играют роль жертв. “Агрессивный пострадавший” любит “играть” на вине и стыде других, используя это как способ прикрытия собственного враждебного поведения и как способ скрытия своих сомнительных мотивов. Вина или стыд могут быть использованы другими, чтобы манипулировать нами или контролировать наше поведение. Такие манипуляции обычно исходят от тех, кто утверждает своё моральное превосходство. Тем не менее, такие утверждения являются, в лучшем случае, фальшивыми. Подлинные моральные лидеры будут вести нас к принятию позитивных мер для компенсации ошибок, а не использовать такие ошибки как предлог для навязывания своих собственных целей. При Атаке Стыда даже очень уверенные и знающие люди могут пасть духом. Это может исходить от члена семьи: “Я помню, как ты писался в кровати, когда ты был ребёнком”, или от нашего спутника жизни: “Помнишь, когда ты забыл нашу годовщину!”, или выйти из атаки на прошлые действия нашей страны: “Помнишь, что ваши люди сделали во время войны!” Ответ на всё это: “Я от этого ушёл, что делают другие, это – их дело.” В качестве дополнительной защиты у нас всегда есть право сомневаться в морали любой позиции, которой кто-то придерживается при помощи таких низких средств. Если мы ругаем и осуждаем себя за что-то нехорошее, что мы или наша страна сделали, кому это служит? Кто выигрывает от этого? Каким образом лучше становится мир от нашего самоосуждения? Это может быть полезно в качестве временной меры, предотвращающей нас от нанесения большего вреда, но не болеее того. Ругать себя слишком долго – это просто больше того же самого вида чрезмерно эгоистичного отношения, которое привело нас к затруднению, в первую очередь. Большинство наших ошибок исходят из чрезмерной концентрации на самих себе и недостаточном осведомлении о желаниях и нуждах других людей. Гораздо лучше использовать своё время и энергию таким образом, чтобы помогать и служить нуждам других, а не тратить их напрасно на ту или иную форму ненависти к себе или на самобичевание.