В древнегреческих источниках помимо скифов и тавров среди жителей северного Причерноморья и Приазовья упоминаются так же кимерийцы. Они жили внутри скифского государства и в этом смысле их тоже можно называть скифами. Но были и особенности. В истории упоминаются даже эпизоды войны кимерийцев со скифами. А.А. Абрашкин ("Предки русских в древнем мире", М, "Вече", 2002 г., с.176 -178) выяснил смысл названия “кимериец”. Оно оказалось переводом на древнегреческий язык русского названия ”казак”. Слово "кимера" (χίμαρος) на древнегреческом языке означало "коза" http://pylos.ru/dictionary/chi/6.html . Слово "казак" происходит от слова "коза" (в просторечье “каза”). Древним грекам, как хорошим торговцам, важно было знать: у кого что можно купить, имеющее ценность для перепродажи? Там, где жили "тавры" можно было купить для перепродажи тягловый скот - волов. У казаков можно было купить продукты, получаемые от разведения коз. Кроме названия «казак» или «кимериец» по гречески, у них было ещё одно название по тому же принципу – роду хозяйственной деятельности в мирное время. На юге России помимо коз, опять же в долинах рек, где жили казаки, всегда любили разводить ещё и гусей. Поэтому помимо названия «казак» за этим же населением ещё закрепилось название «гузы» - гуси. У них так же можно было купить продукты от разведения гусей. Названия «казаки» и «гузы» часто были эквивалентными и взаимозаменяемыми. Как отмечалось в предыдущих главах, казаки представляли собой полувоинское сословие - пограничные войска Скифского государства. Они располагались вдоль границы, но только в долинах имеющихся там рек. Поэтому названия казаков всегда связаны с какой-нибудь рекой: запорожские, донские, кубанские, терские, яицкие, казаки Семиречья (это в Средней Азии вблизи озера Балхаш) и т.д.. Насколько далеко на восток распространялись границы Скифского государства и, соответственно, культура казачества? - можно судить по тому, что «тунгусы», это тоже «гузы», или казаки. Киргизы, это искажённое «кара гузы» - «чёрные гузы» или «чёрные казаки». Здесь приведен барельеф, обнаруженный на территории бывшей Древней Ассирии с изображением кимерийцев, датируемый VII в. до н.э..
Изображение взято из книги Ю.Д. Петухов, Н.И. Васильева «Евразийская империя скифов» (М, «Вече», 2008 г.,400 с., с. 27). Это типичные казаки. Вооружены ещё луками. Бородатые европеоидные всадники в папахах, как у Василия Ивановича Чапаева. Заметьте, это не Илья Муромец в броне на лошади - тяжеловозе. Они почти ничем не защищены. Казаки всегда были лёгкой кавалерией: налетели неожиданно на неподготовленного противника, постреляли, порубили и скрылись - только пыль на горизонте. Всех задач вооружённого конфликта такими наскоками не решишь. Но, по-своему, это было эффективно. Они наносили существенный урон неприятелю с минимумом собственных потерь. Это была только часть войска Скифского государства, основную часть которого составляла кочевая орда. Некоторые традиции современных русских сохранились со времён Скифии-России. Так традиция наших предков отращивать большие окладистые бороды идёт от царских скифов. Традиция отождествлять себя с соколами (вспомним, например, слова из песни “Я люблю тебя Россия”: “Не все вернулись соколы, кто жив, а кто убит”) так же идёт от царских скифов. По древнегреческим источникам самоназванием царских скифов было “сколоты”. Это искажение древнерусского “се коло то”. «Коло» - «круг» - «окружность» - «окраина». Таким словом называли жителей окраин Скифского государства. Оно по звучанию почти совпало с названием хищной птицы сокола. Так возникло отождествление воинов Скифии с соколами. Не исключено, что сама птица у русских названа в честь скифов-сколотов. Кочевники-скифы очень увлекались соколиной охотой. Как будет показано далее, остатки царских скифов позднее стали элитой, воинским сословием русского общества – князьями и дружиной. Скифы – европеоидные кочевники и были, по сути, высшими сословиями русского общества уже во времена Скифии-России.
При наличии широких торговых связей Скифии и Древней Греции была ли в Скифии своя денежная система? Слово «деньги» в современном русском языке аналогично тюркскому «тенге». На этом основании официальная историография и представители тюркских культур заявляют, что денежные отношения были привнесены в Россию тюрками-татарами в XIII в. н.э., а до них здесь был только натуральный обмен. Как-то мало верится, что масштабная торговля Скифии и Древней Греции могла существовать при наличии только натурального обмена. Слово «деньга» происходит от слова «дань», а в тюркских языках оно этимологии не имеет. Признаки существования собственной денежной системы в Скифии-России имеются. Александр Драгункин в ВНБСР на основе лингвистического анализа вообще приходит к удивительному выводу, что названия всех денежных единиц современных западноевропейских стран имеют русскую основу. Народы Западной Европы являются выходцами из Скифского государства. Они и принесли эти названия с собою из Скифии. Значит, денежная система в Скифии, всё же, была. Более того, она послужила основой для всех остальных денежных систем индоевропейцев. В греческой транскрипции основная денежная единица Скифии называлась «фалар» (об этом упоминает А. Драгункин). Это, как всегда, искажённое звучание через греческую букву «тетта», которая читалась и как «т». От «талар» произошло название денежной единицы Древней Греции «талант». Но само слово «фалар» - «талар», точнее «толар» (сохранилось в португальском языке) происходит от русского слова «доля». До принятия новой системы мер и весов в России была единица измерения веса золота «доля» весом 44 миллиграмма (упоминает А. Драгункин в ВНБСР). Первоначально в Скифии-России в качестве денег использовали кусочки драгоценных металлов определённого веса. Такими кусочками были «доли» - «фалары» от которых произошли и названия «таллер», и даже «доллар». Причём, они имели форму круглых монет, потому, что у древних римлян словом «фалера», происходящим от слова «фалар», называли плоские круглые металлические бляхи с изображениями – примерно так выглядели скифские монеты фалары. «Фалары» находятся археологами. Правда, так сейчас называют всё круглое металлическое и плоское, относящееся к скифскому периоду. Что из этого является монетами, а что, действительно, бляхами? – требует отдельного анализа. Егор Иванович Классен в книге «Древнейшая история славян» (1854 г. издания) приводит несколько доводов в пользу наличия торговых связей России с внешним миром со скифских времён и использования при этом денег. Он задаётся вопросом: почему известный южный фрукт называется у русских «фиником»? Финикия исчезла с исторической сцены во времена захвата Палестины евреями во главе с Исусом-Навином, примерно в 1100 г. до н.э.. Немцы называют финики dattel, датчане – daddel, шведы – dadel. Фрукт получил своё название у русских ещё во времена существования Финикии, у которой покупали финики. Древние греки с древнейших времён, примерно с 700 г. до н.э. закупали янтарь у жителей Балтийского моря, то есть с территории Скифии-России. Племя, у которого они покупали янтарь, они называли aorsi. «Rsi», это сокращённое «русы», а в целом слово является сокращением от «алано-русы». Егор Иванович также обращает внимание на название весов, используемых в торговле «безмен». Оно означает «без мены», то есть не в натуральный обмен, а на деньги.
То, что в истории говорится о скифах, относится к русским в большей степени, чем к кому бы-то ни было ещё. В журнале "Наука и жизнь" была статья с историей о том, как афинский архонт Солон, основатель древнегреческого государства, а по большому счёту и современной европейской цивилизации (он стал править в Афинах в 594 г. до н.э.) показывал скифскому царю (древние греки именовали его Анахарсисом) организованные им в Греции гимнасии (гимназии). В этих учебных заведениях большое внимание уделялось физическому воспитанию детей. Отсюда происходит слово «гимнастика». Но дети там занимались не только гимнастикой, а и другими спортивными дисциплинами, в частности, состязались в беге. Скифский царь тогда удивился: зачем это юноши куда-то бегут, сломя голову, когда за ними ни кто не гонится? Ну, здесь явно чувствуется наш русский менталитет.
В предыдущих главах уже обсуждался вопрос: на каком языке разговаривали царские скифы? Официальная историография утверждает, что они были «ираноязычными». Здесь имеет место прямая злостная фальсификация. Государство Персия официально было переименовано в Иран лишь в 1935 г. н.э. по настоянию «учёных» фашистской Германии. О каком «ираноязычии» может идти речь в скифские времена? «Иранского» языка не существовало тогда и не существует даже в наши дни. Язык и сейчас называется «персидский» (фарси). Персию основали около 1500 г. до н.э. выходцы из Скифии. Это были религиозные радикалы, которые проповедовали священный язык санскрит. На диалекте санскрита написано частично сохранившееся до наших дней древнеперсидское зароастрийское Священное Писание Авеста. Авеста появилась где-то в VI в. до н.э.. Но это совсем не означает, что язык Авесты является языком древних персов. Авеста написана на священном языке, культивировавшемся жрецами, а не на разговорном языке населения. Название страны Персия является искажением от Белоруссия.
Посмотрите изображение героя Персидского эпоса богатыря Рустама. Греческое культурное влияние ощущается, но это русский бородатый мужик.
Имя Рустам, это искажённое «рус то» - «русский то». Да, в легендах Персии страна называется Ариан, типа страна ариев, и ведёт непримиримую войну с северным соседом – государством Туран. Но официальным названием страны было Персия и арии по традиции осваивали языки местных народов, сохраняя только санскрит. Отсюда и разница языков в Иране и Туране. В Туране отказались от санскрита вообще, перешли на ставший уже родным древнерусский. А в Иране его пытались безуспешно внедрять, похерив родной уже древнерусский язык. Поводом вражды стал отход жителей Турана от традиций арийства, ставших бессмысленными. В борьбе Ирана и Турана на стороне Персии действовал по легендам упомянутый богатырь Рустам. Противником у него был тоже легендарный царь Турана Афрасиаб. По таджикски его имя Афросиёб. Но это же сокращённое древнерусское «си (этот) (простите) ёб Афродиту». Самоназванием северного соседа Персии – Скифии было Россия (Рассия). Тогда Тура, это сокращение от «ТУ (то) РАссия». Кстати, это были времена третьей экспедиции, и Афродита тогда реально присутствовала на Земле.
Древние персы, основатели государства Персия, в последствии были, практически, полностью поголовно уничтожены евреями, арабами и турками – сельджуками. Начало положили евреи, как описано в предыдущих главах, во времена правления Артаксеркса и его жены еврейки Эсфирь. Язык Авесты сейчас является мёртвым языком. На нём ни кто не разговаривает. Разговорный язык древних персов вообще неизвестен. Он в Персии за всю историю полностью менялся трижды. Язык населения современного Ирана официально относят к арийской языковой группе. Но это, мягко говоря, большая натяжка. Странно было бы не относить к арийской группе язык народа, который сам себя называет ариями. Фактически же это смесь арамейского, арабского и тюркского языков. Таким образом, утверждая, что скифы были «ираноязычными», историографы совершают подлог, фальсифицируют историю, поскольку язык скифов не имел ничего общего с языком современного населения Ирана. Скифское государство однозначно было многонациональным и многоязыковым. По всем признакам родной язык царских скифов на момент основания государства был близок к древнегреческому. Скифский царь Анахарсис свободно разговаривал с афинским архонтом Солоном без переводчика. Хотя, язык, на котором разговаривали Солон и Анахарсис, вполне мог быть и древнерусским. Имя Солон означает, что он был родом из столицы Македонии города Солоники. Этот город издревле был местом жительства, как греков, так и представителей древнерусских племён. То есть Солон мог знать и древнерусский язык. Языком межнационального общения в Скифском государстве до 1500 г. до н.э. был санскрит, но, после 1500 г. до н.э., таковым стал древнерусский. Скифы-кочевники в конечном итоге в большинстве своём были русскоязычными европеоидами, по современным критериям русскими. Известно, что скифские цари были грамотными и высокообразованными людьми. В государстве имелись волхвы, у которых срок обучения составлял более 20 лет. Именно с территории Скифского государства в Индию пришли Веды (правда, первоначально в устной форме). Но никаких письменных документов от Скифского государства на его бывшей территории не сохранилось. Как верно заметил доктор исторических наук Пётр Золин, это нельзя объяснить ничем иным, кроме злонамеренного уничтожения. И такие факты исторически зафиксированы. Сведения о Скифии сохранились в древнегреческих и римских письменных источниках. Отечественные исследователи используют их в переводе на другие европейские языки. Оригинальные скифские слова при этом проходят тройную транслитерацию и искажаются до неузнаваемости. Но даже в прошедших такую трансформацию скифских словах можно угадать искажённую русскую основу.
В формате .pdf: "С Древнейших времён до современности" Том 1: https://disk.yandex.ru/i/SSJEWl89acA0FA
Оглавление: https://dzen.ru/id/6788144f49dbc957f75fb9d1