Соль — минерал, состоящий в основном из хлорида натрия (NaCl). Поваренная или пищевая соль является одной из старейших и наиболее распространенных пищевых приправ к пище, а также символом жизни, вечности, бессмертия, устойчивости, верности, дружбы, мудрости и знания (sal sapientiae — «соль премудрости»), а также души. Она обладает сильными защитными и очищающими свойствами, одновременно являясь мощным магическим инструментом.
Возможность соли сохранять пищу (процесс «соления»), ее характеристики — острый вкус, белый цвет, растворимость в воде, потрескивание в огне — способствуют развитию символических значений и порождают множество поверий и ритуальных практик. Сакральное значение соли также формируется под воздействием библейских и апокрифических текстов.
Соль также ассоциируется с умом, любовью, дружбой и другими концепциями. Сочетание двух ценных по своей природе продуктов — «хлеб-соль» — становится основой для многих ритуалов.
Соль в истории человечества
Производство соли засвидетельствовано большинством древних цивилизаций. Можно предположить, что поваренная соль с давних времен занимала важное место в культуре народа.
Шумеры и вавилоняне уже использовали соль для сохранения продуктов питания. В Книге Иисуса, сына Сирахова, соль причисляется к продуктам, необходимым для жизни человека (Сир. 39:32; ср. Иов 6:6).
Соль была обнаружена в числе погребальных подношений, найденных в древнеегипетских гробницах III тысячелетия до нашей эры, также там присутствовали соленые птицы и соленая рыба.
Соль играла важную роль в истории налогообложения во многих странах, и многие правительства строго соблюдали прибыльную монополию по добыче и торговле солью, например, в Птолемеевском Египте и Империи Селевкидов.
С развитием цивилизации соль стала одним из основных товаров в мире. Она имела большую ценность для древних евреев, греков, римлян, византийцев, хеттов и других народов древности.
На Ближнем Востоке соль использовалась для церемониального скрепления соглашения, а древние евреи заключили «завет соли вечный» с Богом (Книга Числа 18:19) и посыпали солью свои приношения, чтобы показать свое доверие к Нему. В древности соль могла быть разбросана по землям побежденного города, чтобы предотвратить рост растений и сделать его безжизненным.
Гомер в «Илиаде» сообщает, что «солью осыпали жертвы» (I:458) и называет соль «священной» (IX:214). Согласно византийскому историку и комментатору Евстафию Солунскому, Гомер называет соль «священной» либо потому, что она «устанавливает дружеские связи» между участниками трапезы, служит символом расположения хозяев и гостей, либо потому, что всё присоленное лучше сохраняется (Eust. 748, 62). Платон заявлял, что соль любима богами.
Соль в религии
Соль издавна занимала важное место в религии и культуре. Во время брахманских жертвоприношений, в хеттских ритуалах и во время праздников, проводимых семитами и греками во время новолуния, соль бросали в огонь, где она издавала потрескивающие звуки.
Древние египтяне, греки и римляне призывали своих богов приношениями соли и воды. В индуизме соль считается благоприятным веществом и используется в определенных религиозных церемониях, таких как новоселье и свадьбы.
В буддийской традиции Махаяны считается, что соль отгоняет злых духов.
В еврейской Библии соль упоминается тридцать пять раз. В Книге Бытия рассказывается о жене Лота, которая превратилась в соляной столб, когда она оглянулась на разрушенные города Содом и Гоморру (Быт. 19:26).
Когда судья Авимелех разрушил город Сихем, он «засеял его солью», вероятно, как проклятие на каждого, кто захочет вновь заселить его (Судьи 9:45).
Соль может связываться со смертью, разорением, отчаянием и запустением: «Сера и соль, пожарище — вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы» (Вт. 29:23).
В Книге Иова соль впервые упоминается как приправа: «Едят ли безвкусное без соли, и есть ли вкус в яичном белке?» (Иов 6:6).
В Ветхом Завете соль имеет священное значение; всё, что посыпано солью, не разрушается и не исчезает. В упоминаниях о «соли завета» подчеркиваются консервирующие свойства соли как символа неизменного и нерушимого союза Бога и Его народа (Лев. 2:13; Чис. 18:19; 2 Пар. 13:5).
Так, в Книге Чисел говорится, что Божий священнический завет с священством Аароновым называется заветом соли. Во второй книге Паралипоменон Божий завет с израильскими царями Давида также описывается как завет соли.
Соль символизирует силу, поддерживающую, защищающую и продлевающую жизнь. Новорожденных детей обтирали солью: «При рождении твоем — в день, когда ты родилась, — пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена и пеленами не повита» (Иез. 16:4).
Елисей излечил нездоровую воду, вызывавшую бесплодие земли, добавив в нее соль (4 Цар. 2:19–22). Каждое жертвоприношение требовало соли (Лев. 2:13; Иез. 43:24), чтобы показать, что «посоленая» жертва не только защищает человека перед Богом, но и соединяет его с Ним.
В Библии отражено распространенное представление на Ближнем Востоке о том, что соль, употребленная вместе, обладает силой, способной объединять людей. Этот обычай касался как гостей, так и чиновников царя, которые ели пищу с солью в царском дворце (Езд. 4:14). Также соль символизирует разрушение, проклятия и гнев Божий (Втор. 29:23; Пс. 106:34; см. Суд. 9:45).
В Новом Завете соль упоминается шесть раз. В Нагорной проповеди Иисус называл своих последователей «солью земли»: «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна» (Мф. 5:13). Иисус упоминает о суде, который очищает, говоря о том, что «всякий будет огнем осолен» (Марк 9:49), а в Матфее 5:13 говорится о защитной силе соли.
Сила соли заключена в учении Иисуса, которое пребывает среди его последователей (Марк 9:50; Колоссянам 4:6). Апостол Павел также призывал христиан: «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Колос. 4:6).
В иудаизме при совершении кидуша в субботу рекомендуется либо соленый хлеб, либо подсаливать хлеб, если хлеб несоленый. При раздаче хлеба по столу после кидуша принято посыпать его солью или обмакнуть его в небольшое количество соли. Чтобы сохранить завет между своим народом и Богом, евреи обмакивают субботний хлеб в соль.
В Викке соль является символом элемента Земли. Также считается, что она очищает область от вредных или негативных энергий. На алтаре почти всегда присутствуют блюдо с солью и блюдо с водой, а соль используется в самых разных ритуалах и церемониях.
Соль в магии
Поскольку обычная соль бела, а следовательно, чиста и защищает от разложения, она является символической защитой от зла, в том числе от демонов, чёрной магии, дурного глаза, вампиров, всего нечистого. Посланники зла, как и околдованные люди и животные, согласно традиционным поверьям, не могут есть ничего соленого.
В магических ритуалах используется как символ элемента земли и как очиститель. Однако соль избегают применять в магических ритуалах, заклинаниях демонов и в некромантии.
В христианстве соль олицетворяет непорочность, вечность и божественную мудрость. Католическая церемония благословения солью и водой служит для укрепления физического здоровья и изгнания злых духов. Соленая святая вода используется при крещении.
В магических ритуалах соль символизирует элемент земли, духовную чистоту и переход сознания на более высокий уровень.
Соль в алхимии
Соль в алхимии — один из трех первопринципов (сера, ртуть и соль), символ земли, телесности. Это твердый и стабилизирующий принцип. Это тенденция к упрочнению, закреплению и кристаллизации.
Соль олицетворяет телесное начало всей материи и олицетворяет собой пассивные/женские качества. Иногда ее называют землей и телом, соль — это сущностное тело (corpus). Соль — это мать, или женское начало материи.
В силу своей вошедшей в поговорку белизны, соль постоянно ассоциируется с той стадией алхимической работы, которая называется albedo (побеление). Образом соли, претерпевающей трансформацию, является птица или дух, связанный с различными цветами. Поначалу птица имеет чёрный цвет, затем у нее вырастают белые перья, которые в конце концов становятся цветными.
Соль является эффективным средством для сохранения (консервации) различных веществ, а следовательно, по логике алхимиков, служит могущественным средством для достижения бессмертия, что в особенности важно для алхимического процесса.
«Химическая свадьба» Серы и Ртути совершается благодаря действию Соли, переводящей оба эти начала в земное состояние.
Соль, ртуть и сера имеют в алхимии также духовные свойства. Соль ассоциируется с крайним возвышением материи — с материей, которая приобрела сознание, что достигается через единство противоположностей, включая единство огня и воды, единство того, что вверху, и того, что внизу. Соль — это окончательный Философский Камень, представляющий трансцендентность и предельное знание.
В алхимии соль связывается также с низшей степенью сознания. В древние времена соль являлась олицетворением мысли из-за ее способности кристаллизоваться; в своей чистейшей форме, в более высоких мирах мысль представляется как жидкая живая субстанция, которая кристаллизуется, попадая в людские умы.
Таким образом, соль символизирует сознание (мысли, ощущения, материальное и т. д.), которое должно быть возвышено при помощи алхимических процессов растворения и перекристаллизации.
Соль отождествляется с Уроборосом, пожирающим собственный хвост змеем или драконом. Солью металла является ляпис, или Философский Камень.
Соль — важнейший ингредиент в алхимических рецептах изготовления золота. В формулу XVII в. для изготовления питьевого золота, которое считалось противоядием, лекарством от сердечных болезней и средством, отпугивающим дьявола, входили золото, соль, уксус из красного вина, шлак от слитка олова, закаленного на чугунной сковороде, вино и мед.
Карл Густав Юнг, швейцарский психиатр, ассоциировал соль с лунным символизмом и бессознательным.
Соль означает жизнь, бессмертие, нетленность, постоянство, верность, дружбу, мудрость и знание (sal sapientiae — «соль премудрости»), душу. Позже стала ассоциироваться также с ценностью, остротой и остроумием. Алхимия: очистка, прояснение, нечто фиксированное, кубический камень, земная природа, тело, соединяющее активное и пассивное начало, дух и душу. «Где есть металл, есть сера, и ртуть, и соль; эти три суть Дух, Душа и Тело — природа металла и человека». Соль статична и потому — природный элемент троицы, соль — это не только физическое, но и астральное тело [1].
Алхимическая соль в Таро Тота
В Таро Тота принцип алхимической соли выражен наиболее ярко в аркане «Императрица». Вот как описывает этот аркан Алистер Кроули:
«Наивысшие духовные качества совмещаются в ней с наинизшими материальными. Благодаря этому она служит достойным символом одной из трех алхимических форм энергии — Соли. Соль — это пассивное начало в Природе; это материя, которую Сера должна активизировать для поддержания вихревого равновесия Вселенной. Поэтому в очертаниях рук и туловища Императрицы угадывается алхимический символ Соли».
Кроме того, все три основных алхимических принципа прослеживаются и в аркане Фортуна. Кроули пишет:
«В европейской философии трем гунам соответствуют три качества — Сера, Ртуть и Соль, уже представленные в Ату I, III и IV. Но в данной карте соответствия их несколько иные. Сфинкс состоит из четырех Керубим, изображенных на Ату V, — быка, льва, орла и человека. Они, в свою очередь, соответствуют четырем магическим добродетелям: Знать, Желать, Дерзать и Хранить Молчание. Эта Сфинкс символизирует элемент Серы и временно вознесена на вершину колеса. В своих львиных лапах она сжимает направленный кверху короткий меч римского образца.
Слева по ободу колеса взбирается Германубис, символизирующий алхимическую Ртуть. Это составное божество, но преобладает в нем обезьянья составляющая.
Справа с обода низвергается Тифон, символизирующий элемент Соли. Однако и эта фигура не так проста, ибо Тифон был чудовищем первозданного мира, олицетворяющим разрушительную мощь и ярость вулканов и тайфунов. По преданию, он попытался захватить верховную власть над богами и людьми, но Зевс поразил его молнией. Тифон считался отцом буйных, горячих и губительных ветров, а также Гарпий».
Примечания
- Купер Дж. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1995. — С. 314.