261 стр.
Всем здравствуйте!
Продолжаем наш цикл статей-обзоров про правителей Земли Русской. Российский историк Евгений Владимирович Пчелов (род. 1971), написавший биографию Рюрика, обзор которой мною уже давался, создал в рамках известной серии "Жизнь замечательных людей" и биографию Олега Вещего. Об этом герое мы сегодня и поговорим.
Князь Олег очень точно назван историком литературы и фольклористом Михаилом Халанским "великаном русского исторического сумрака". Сам Евгений Пчелов добавил к названию своего труда об Олеге Вещем - "Великий викинг Руси". Все эти дополнительные определения и эпитеты историков говорят о масштабности исторической личности князя Олега.
К моменту начала его правления на Руси существовало "княжество" Рюрика на севере, охватывающее земли словен, кривичей, мери, чуди, веси и муромы с Ладогой, Новгородом (Рюриковым городищем), Изборском, Белоозером, Полоцком, Ростовом и Муромом. Видимо, оно было не вполне устойчивым - Полоцк в какой-то момент ушёл из-под власти преемников Рюрика. Помимо этого, имелось "княжество" Аскольда и Дира в Киеве и племена (или племенные княжения), платившие дань хазарам (северяне, радимичи, вятичи) или же сохранявшие независимость, подобно древлянам. С этой диспозиции и началась роль "великана исторического сумрака".
Преобладающие товары в торговле Руси с соседними государственными образованиями в это время были: меха, воск, мёд и челядь (то есть рабы). Так же в поток торговли постепенно вливались оружие (мечи, в основном франкские или каролинские) и лошади.
Князь
Повесть временных лет под 879 годом сообщает: "умер Рюрик и передал княжение своё Олегу - родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот ещё очень мал" (в переводе Д.С. Лихачёва). Это первое летописное упоминание об Олеге.
Сын Рюрика, Игорь, был малолетним, и поэтому Олег стал своего рода его опекуном-воспитателем, а поскольку Игорь править самостоятельно не мог, то функции князя выполнял Олег.
Каков же был реальный статус Олега? В договоре Руси с греками 911 года Олег прямо назван "великим князем русским".
Олег носит титут великого и светлого князя, а ему подчиняются другие великие и светлые князья. Он - не единственный, но первый среди равных. В договоре 944 года так же "великим князем русским" назван Игорь, но ему подчиняется уже "всякое княжьё". По-видимому статус этих подчинённых князей уже более низкий, чем при Олеге.
Каково происхождение самого Олега? Во всех летописных источниках он именуется "родичем" Рюрика ("от рода ему суща"). Больше эта родственная связь нигде не конкретизируется. Аскольд и Дир были варягами, захватившими власть в Киеве в начале 860-х годов. В Повести временных лет они именуются "боярами" Рюрика, якобы отпросившимися у него в поход на Византию. При встрече Олега с Аскольдом и Диром он заявляет: "Вы не князья и не княжеского рода, но я княжеского рода".
Олег противопоставляет себя другим варяжским предводителям, обосновывая захват Киева принадлежностью к роду Рюрика. Именно эта родственная связь в его устах становится решающим аргументом. Из летописного рассказа можно заключить, что Олег принадлежал к тому же роду, что и Рюрик, то есть находился с ним в родстве по мужской линии.
Если брать реальную генеалогию Олега, то ясно, что он был варягом, то есть скандинавом.
Имя это восходит к древнескандинавскому имени Helgi (женская форма Helga, то есть Ольга), которое соответствует прилагательному helgi, употреблявшемуся в христианский период в значении "святой". В дохристианское время оно означало "священный", "сакральный".
Кроме того, имя Олег принадлежало к числу не рядовых имён, а "княжеских", то есть употреблялось лишь в знатных родах и "отсылало к представлениям о сакральности конунга как обладателя удачи". Плюс ко всему, анализ всех фактов "свидетельствует о том, что, по-видимому, первые древнерусские князья варяжского происхождения были представителями датских родов конунгов, чей именослов восходил к династии Скьёльдунгов".
Киев
Уход Олега с Игорем и дружиной из Новгорода на юг Руси был вызван тем, что ограничения княжеской власти, установленные "по ряду" при призвании Рюрика, не позволяли князьям самостоятельно распоряжаться "государственными доходами", собранной данью, чувствовать себя полноправными правителями. Власть же Олега в Киеве оказывалась основанной не на договоре, а на праве завоевателя.
Первым делом, оставив своего "наместника" в Новгороде, Олег стремится поставить под свой контроль торговый путь по Днепру. Этот путь обеспечивал прямой выход в Чёрное море и, далее, в Византию. Первым городом, захваченным на этом пути оказался Смоленск. В тринадцати километрах от современного города Смоленска находится масштабный Гнёздовский археологический комплекс.
По-видимому, Гнёздово и следует считать древнейшим Смоленском (подобно тому, как Рюриково городище было древним Новгородом). Само название "Смоленск" ясно указывает на значение этого города в торговом отношении (смоление речных судов).
Олег оставляет в городе своего "мужа", то есть наместника, и двигается по Днепру на юг. Следующим, "взятым" городом стал Любеч. Овладение Любичем носило иной характер, нежели подчинение Смоленска.
В Смоленке Олег "прия градъ", то есть мирно "принял" его, а Любеч он "взя", то есть взял штурмом.
Любеч был сборным пунктом дани с дреговичей. Подчинив Любеч, Олег установил контроль над средним течением Днепра и двинулся на Киев. Основную часть войска Олег оставляет при подходе к Киеву позади, а другую часть прячет в ладьях, сам же прикидывается купцом (причём больным). Олег просит прийти к нему Аскольда и Дира "переговорить с глазу на глаз". Аскольд и Дир с немногими дружинниками приходят к Олегу. Вскоре, во время разговора, их убивают.
Далее в Повести временных лет содержится: "И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: "Да будет это мать городам русским" ("Се буди мати градомъ русъскимъ"). И были у него варяги, и словени, и прочие, прозвавшиеся русью". "Мать городов" - это буквальный перевод греческого слова "митрополис", то есть метрополия, столица. К тому же в древнескандинавском языке, языке варягов, слово "город" - женского рода, а не мужского. Итак, Олег объявляет Киев столицей, центром всей Руси.
Таким образом, происходит символическое объединение севера и юга, объединение двух центров государственности - Новгорода, откуда пришёл Олег, и Киева, который он сделал столицей.
И ещё принципиально важным было то, что
После объявления Киева столицей (882 год) все варяги, словени и прочие подвластные Олегу племена стали называться "русью", то есть название княжеской дружины (преимущественно скандинавской) перешло на всех "подданных" Олега и стало собирательным наименованием для всего "народа".
Следующие деяния Олега были связаны с устроением подчинённой территории. Началось строительство новых городов, укрепление старых поселений, определение размеров собираемой дани с новых подвластных племён (поляне, древляне, северяне, радимичи) и водного торгового пути. В результате "при Олеге под властью киевского князя оказывается вытянутая более чем на тысячу километров с севера на юг территория".
Константинополь
Поход Олега на Константинополь, датированный в Повести временных лет 907 годом и завершившийся заключением первого мирного договора Руси с Византией - бесспорно, самое яркое и масштабное из его деяний.
При подходе кораблей князя Олега к столице Византии выявилось неожиданное препятствие -
При входе в бухту находилась массивная цепь длиной 700 метров, протягивавшаяся между двумя башнями на берегах и при своём подъёме преграждавшая кораблям вход в эту гавань.
"И повелел Олег своим войнам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу".
"Греки же, увидев это (корабли на колёсах), испугались и сказали, послав к Олегу: "Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь". И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено". Византийцы попытались отравить князя, но Олег разгадал их замысел, проявив свой ум и храбрость. В заключительной фразе всего летописного известия о походе на Царьград, было указано, что за Олегом закрепилось прозвище "вещий" в качестве итога всего предания об этом событии.
"И приказал Олег дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом корабле по 40 мужей".
Сообщение о дани, безусловно, имеет некую реальную основу, хотя её размер летописцем явно преувеличен. Несложно подсчитать, что таким образом дань составляла 960 тысяч гривен серебра, что равнялось, по мнению исследователей, 8 тысячам пудов (более 130 тонн) - совершенно фантастическая цифра. Поэтому если считать реальной цифру в 12 гривен на человека, то необходимо учитывать и количество кораблей русов, которое было, скорее всего, на порядок меньше. Число же гребцов в 40 человек для одного корабля следует считать вполне реальным.
"Цари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по рускому закону, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир".
"И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошёл от Царьграда".
Письменный договор был заключён через четыре года - 2 сентября 911 года. Текст экземпляра с русской стороны был написан на греческом. Вряд ли можно сомневаться, что по-гречески был написан и текст грамоты от императоров. Это снимает вопрос о всяких спекуляциях по поводу "языческой" письменности Древней Руси.
В договоре 911 года указаны 15 личных имён послов со стороны Олега, четырнадцать из них - явно скандинавские.
Конь
Язычник Олег принял кончину, предсказанную язычником-волхвом. "Ибо спрашивал он волхвов и кудесников: "Отчего я умру?" И сказал ему один кудесник: "Князь! От коня твоего любимого, на котором ты ездишь, - от него тебе и умереть!"
"Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: "Никогда не сяду на него и не увижу его больше". И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошёл на греков".
После похода на Константинополь Олег вспомнил о своём коне, но старейшина конюхов сказал, что он уже умер. "Да увижу кости его" - и поехал на то место, где лежали кости и череп коня. "И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица; есть же могила его и доныне, слывёт могилой Олеговой. И было всех лет княжения его тридцать и три". Летописная дата смерти князя Олега - осень 911 года.
Новгородская первая летопись также содержит эпизод о смерти Олега от укуса змеи, но действие это происходит в Ладоге, куда князь приехал из Новгорода. И здесь же, в Ладоге, Олег и похоронен.
Наличие у Олега сразу двух "могил" - в Ладоге и на киевской Щековице - может объясняться не только местными легендами. Под словом "могила" в Древней Руси могло подразумеваться не только захоронение, но и поминальный холм, насыпь для совершения тризны.
В сентябре 2015 года в Старой Ладоге был открыт памятник Рюрику и Олегу по проекту скульптора Олега Шорова. Это первый памятник князю Олегу в России.
На пьедестале памятника надпись: "Князьям великим Рюрику и Олегу Вещему — основателям государства Российского".
Один из основоположников русской исторической науки Николай Михайлович Карамзин дал такую оценку значения князя Олега для России: "Сей князь был истинным основателем её величия".
Спасибо за внимание! Читайте хорошие книги!