Современная территория юго-востока Татарстана в XVII–XVIII вв. входила в состав Казанской даруги Уфимского уезда. Ранее, в XV–ХVIвв., территория будущей Казанской дороги Уфимского уезда входила в состав двух государственных образований – Казанского ханства и Ногайской Орды. При этом часть ее территории входила в состав «Беловоложской земли» Казанского ханства (на 1469г.), а позднее, в XVIв., в Ногайский (Мангытский) юрт. В то время (в XVIв.) территория Ногайского юрта была как бы под двойной юрисдикцией – Казанского ханства и Ногайской Орды.
При этом местное ясачное население выплачивало ясак как казанским ханам, так и «выход» Ногайской Орде.
Авторы - Р.Х.Амирханов, И.Р.Габдуллин
Следы Ногайской Орды в Татарстане и в Башкортостане
По преданиям татар из сословия «башкир» д.Кучербаево Стерлитамакского уезда, всю западную часть Уфимской губернии, включая Мензелинский и Бугульминский уезды, до завоевания Русским государством занимали татары Ногайской Орды.
Об этом же, опираясь на народные предания и легенды, писали и земские статистики в XIX в., отмечая, что татары Ногайской Орды в будущих Бугульминском, Ставропольском, Бугурусланском и Бузулукском уездах проживали «со времени первого появления орды в Поволжье».
Ими же отмечалось наличие валов ногайских времен в бассейне р.Шешма Мензелинского уезда. Об этом, в частности, писал уфимский статистик Н.А.Гурвич, отмечавший, что в трех верстах от с.Багряш (имеется в виду с.Старый Багряж-Елхово Альметьевского района РТ) находится местность, называвшаяся «Ногайским городком» или же «Ногайским жилищем», в котором жил, согласно местным преданиям, «ногайский хан, современник и едва ли не родня Мамаю». Здесь же располагались остатки вала длиной в 320 сажень и лес, также называвшийся «Ногайским». Наличие крупного центра, в котором пребывал «ногайский хан», в бассейне реки Багряж во времена эмира Тимура, упоминается и в «Тэварихы Болгария» Муслими.
О проживании ногайских татар в Южном Приуралье, в том числе на территории юго-востока современного Татарстана, сообщают ряд источников.
Платеж местным населением ясака как русской администрации, так и ногайским владетелям, зафиксирован в русских источниках. Так, в грамоте, датированной 1643 г., говорится, что «ногайские мурзы... от Уфы кочевали днищах в трех и в четырех и менши по Деме и по Уршаку рекам».
Далее отмечается, что при царях Федоре Ивановиче, Борисе Годунове и Василии Шуйском ногайские татары «Уфинсково уезду з башкирцов имали ясак лисицами и куницами, и бобрами и всякою рухлядью».
Вторая группа источников связана с данными шеджере жителей края. Среди них можно указать шеджере Гирает бия (Азнакаевский район), Юрматы бия (Сармановский район), Майкы бия (Бавлинский район), восходящих к татарам Ногайской Орды.
Из окрестных татарских селений деревни Верхний и Нижний Табын нынешнего Муслюмовского района РТ, известны как ногайские. С теми же ногайскими татарами связаны родословные жителей деревень Чалпы, Урсаево, Карамалы Азнакаевского района.
Эти деревни в XVIII–XIX вв. известны еще как сословно – «башкирские». В числе сословия «башкир» оказалась и часть потомков Надыра Уразметова, так как они являлись выходцами из татарского тарханского рода, приписанного к думанному сословию. Предки Надыра Уразметова в 921 и 933 гг. хиджры (по григорианскому летоисчислению – 1516 и 1526 гг.) при казанских ханах Мухамет-Эмине и Сафа-Гирее были жалованы тарханными грамотами.
Потомки этих тархан, проживавшие в деревне Ермаково нынешней Самарской области, в своей «летописи» утверждали, что их предкам были дарованы земли в районе Бугульмы. Видимо, имея поместья на Нагорной стороне Волги и в окрестностях Казани, своими вотчинными землями за периферией ханства по реке Зай они владели лишь наездами.
Следы татар башкирского сословия
Касаясь самоидентификации ногайского населения, этнограф Дамир Исхаков вполне обоснованно связывает их с татарами. Это касается, прежде всего, руководящего слоя Ногайской Орды. Например, о своей «татарскости» помнили татары из так называемого «башкирского» сословия Оренбургской губернии. В прошении поверенного Чуби-минской волости Билала Ногайбекова говорится о том, что «предки наши башкирцы происходящие от княжества и тарханства татарского».
Вплоть до начала XVIII в. поволжские татары делились на «служилых татар» и тягловое население – «ясачных чуваш» (позднее – «ясачных татар»). То, что термин «служилые татары» применялся к определенной части нерусского поволжского населения, подтверждают и другие материалы.
Наряду с «ясачным» населением на территории бывшего Ногайского юрта существовала еще со времен Казанского ханства и с более ранних времен такая категория населения, как тарханы. Часть этого слоя на территории Ногайского юрта, была жалована поместьями с «ясачным» сельским населением за оказание службы казанскому хану в непосредственной близости от Казани.
Кроме того, они же владели и вотчинами на территории бывших «Беловолжской» и других земель. Оставшись на территории Казанского уезда, эта категория населения, наряду с другими слоями, была причислена к «военно-служилому» сословию Московского царства и стала именоваться «служилыми татарами».
Род Монашевых
Так, в 1618г. «тарханную грамоту» на «бобровые ловли, что за Камою рекою по Кинель речке», получил служилый тархан деревни Кугарчин Ногайской дороги Казанского уезда (ныне Рыбнослободской район РТ) Килей Монашев.
В то же время в том же 1618 г. «служилые тотаровя» Ишей Хозяшев и Килей Монашев получили поместную землю по Зюрейской дороге – «что бывало исстари городище Чаллинское». Вотчина же по реке Кинель еще в 1613 г. была дана брату Килея Булату Монашеву, убитому позднее во время службы.
Поместная же земля Монашевых оставалась в Казанском уезде. Известно, что к 1690-мгг. у служившего «по Казани» сына Сулеймана Монашева Юсупа поместье находилось в деревне Челны Зюрейской дороги. Вотчина же его располагалась «за Камою рекою по Кинеле реке по обе стороны до вершины да по Кинельчике реке по обе ж стороны до вершины да по двум рекам Саврушам да по третьей речке Аманаке (Аманат – Р.А., И.Г.), что промеж ими течет да по Зичайке (Зычи – Р.А., И.Г.) речке».
В 7199г. (1690–1691 г. – Р.А., И.Г.) на эти же земли по р.Кинель была дана грамота служилому татарину Ишейке Тохтарову, чей дед являлся двоюродным братом Килея Монашева.
Уже начиная с XVII в., на данной территории локализуется Кыпчакская волость Казанской дороги Уфимского уезда, включая и «Ицкие волости» (рр.Зыча, Аманат, Савруш).
Потомки Монашевых, носившие позднее фамилии Манашевых и Сулеймановых, при этом уже именуются «башкирами», то есть вотчинниками. Здесь же, в непосредственной близости к Кыпчакской волости, позднее располагалась и Тамьянская волость с деревней Мукменево. По 7-й ревизии 1833–1834гг., в этом селении проживало 193 души мужского и 192 души женского пола «башкир», то есть вотчинников и 13 (7 мужского, 6 женского) «башкир» в качестве припущенников.
Начало этой деревне положила продажа в 1744г. части своей земли служилыми тарханами Кульмаметевыми и Шариповыми «по крепостной уступ очной записи» «служилым» татарам Надыровской волости, в том числе Кульшарипу Дюсметеву, по реке Кинель.
Здесь следует добавить то, что на территории нынешнего Альметьевского района Республики Татарстан есть с.Кульшарипово, входившее ранее в состав Надыровской волости.
По преданиям селение основал Кулшариф, внук Юлдаша, переселившийся из д.Шырдан нынешнего Зеленодольского района РТ. Из того же селения Шырдан переселился и Юлдаш, основатель д.Кичучатово и пращур(прапрапрадед) Ризы Фахретдина.
Надыр Уразметов
Другой известный тарханский род связан с именем Надыра Уразметова, потомка тарханов Хусаина и Хасана, жалованных казанским ханом Сахиб- Гиреем тарханством еще в 1523 г. Этот тарханный ярлык был выдан их предкам Шихахмеду Мухамеммедову, Абдалу и Балашу Шихахмедовым и их товарищам (всего семь человек).
Потомки Хусаина и Хасана тарханов в 1678г. проживали в деревне Адаево Зюрейской дороги Казанского уезда. К этому времени этот род попал в число «ясачных» татар.
Именно потомки этого тарханского рода положили начало основанной ими Надыровской волости. Но все же этот род помнил свои «служилые» корни.
Принадлежность Надыра Уразметова и его родственников к татарской верхушке подтверждается и прошением Юсупа Надырова о снятии с него и его родственников подушного оклада в связи с тарханством его предков в 1777 г. (в 1781г. его просьба была удовлетворена).
В рукописи «История Чыршы» Высокогорского района Татарстана отмечается, что предки жителей селения переселились из деревни Адаево. Среди переселенцев отмечен Морза баба, а жители делились на «ясачных» татар и «казаков», то есть «служилых» татар.
Исследователь Марсель Ахметзянов в примечаниях к тексту рукописи отмечает, что проживающие в деревне Чыршы представители старинного рода Адаевых являются потомками «хана» Кара-бика, родоначальника многих известных татарских княжеских фамилий – Давлетьяровых, Касимовых, Арслановых, Яушевых и других.
Подтверждением данным выводам может служить и упоминание в некоторых документах того периода этой волости как «Надыревой служилых татар». В указе, данном Надыру Уразметеву в 1735 г., во время военных событий 1735–1740 гг. предписывалось «выбрать служилых мещеряков и татар лутчих людей вооруженных сколко человек возможно... и явитца в команды господина статского советника Кирилова».
Несмотря на уход части татарского населения Ногайской Орды с лесостепных пространств Южного Приуралья, прежние угодья, то есть законно им принадлежавшие вотчины, оставались за коренным населением Восточного Закамья, которое в русских источниках называются еще как «башкирское» сословие.
Так, в одном из документов, относящихся к 1704 г., говорится о припуске историческими хозяевами, названными в источнике «башкирами» Байлярской волости, другой группы «башкир», соседей по этой же волости, в «вотчину свою в Самарскую».
Здесь же приводятся и границы владений: «верхняя межа Токское устье, нижняя межа Чюлак болоты и оремы, а по стороне той вотчины межа Бузавлук со всеми угодьи, а по другую сторону межа... Шертмыш речка».
Вотчинники и припущенники
В то же время первые упоминаемые селения в Байлярской волости находятся далеко на севере – за р.Камой и у Камы. Такого же рода удаленность владений прослеживается по другим волостям, например, Кыпчакской и Кыр-Иланской.
Постоянная угроза со стороны колонизаторов вынуждало татар заселяться уже к середине XVII в. на территории современного юго-восточного региона Татарстана. Так, в документе за 1650-е гг., который касается Байлярской деревни Тышки-Иланской волости, наряду с дд.Гулюково, Деуково, Толубаево, Салагуш, упоминаются жители, проживающие на р.Ирне (ныне река Лесной Зай).
В те же 1650 гг. упоминается деревня «служилого» татарина Алея Юмашева "Ашбулатова, Алеева тож", находящаяся «за камскою засекою за валом» на реке Мензеле. В ходе ведения спорных дел о землях Юрминской и Надыровской волостей выяснилось, что часть ясачных татар и «тептярей» этой волости утверждали о владении ими этими землями «из давних лет... с 7133-го, 135-го и 184-го (1624–1625, 1626–1627, 1675–1676г. – Р.А., И.Г.) до 1719-го года».
Более интенсивный процесс заселения юго-восточного региона Татарстана хронологически можно отнести к концу XVII – первой трети XVIII вв., когда на эту территорию стали переселятся татары с казанской стороны.
Для характеристики и датировки переселенческого движения того периода есть ряд как опубликованных, так и неопубликованных источников. В «Ведомостях» земских исправников о числе «тептярей» по Бугульминскому уезду, датируемых 1840г., по большинству «тептярских» селений приводятся данные о времени заселения их.
По некоторым из селений были собраны документы, подтверждающие их жительство с того или иного времени, по другим, видимо, записи велись со слов жителей. Так, «тептяри» деревни Нижнее Якеево (ныне в Азнакаевском районе PT) показали, что в данном селении по припуску жителей сословия «башкир» проживали более 170 лет. То есть, это селение существовало уже с 1670-х гг..
Документом, в какой-то мере подтверждающим слова жителей деревни Нижнее Якеево, является дело за 1702г. В этом деле говорится о том, что жители деревни Кутуево (ныне в Чекмагушевском районе РБ) ранее проживали в деревне Девлетбахтино Уфимского уезда, а еще раньше – в деревне Ашитбаш Арской даруги Казанского уезда.
Позднее Девлетбахтино называлось Верхним Якеево (в настоящее время Мальбагушево) и располагалось в двух километрах от деревни Нижнее Якеево. В тех же «Ведомостях» «тептяри» деревни Кудашево нынешнего Бугульминского района РТ сообщили, что проживают в селении более 140 лет, то есть заселились на рубеже XVII–ХVIII вв. По сообщениям жителей деревень Сарабиккулово и Верхние Чершылы, они проживали в данных селениях более 150 лет.
Об этом же сообщила статистикам часть «тептярей» деревни Бишмунча, входивших в 1-ю «тептярскую» команду (что заселились они 140 лет тому назад), а по словам «тептярей», входивших во 2-ю команду, деревня заселена ими «120 лет тому назад». Данные о том, что они заселились 120 лет назад, кроме того, сообщили «тептяри» дд.Маметьево, Шарлама, Кичучатово, Верхняя Мактама. Жители д.Альметьево сообщили, что заселились они «121 год тому назад», то есть около 1719 г. Еще более «удревняющие» данные сообщили жители д.Чупаево (170 лет), Урсалабашево (190 лет), Кульшарипово (190 лет), Сулеево (150 лет), Новое Каширово (130 лет).
Касаясь же населения Надыровской волости, необходимо отметить, что ее основу составляли «служилые» татары. Не случайным является упоминание в некоторых документах того периода этой волости как «Надыревой служилых татар». Ко времени V ревизии «служилых» татар в Бугульминском уезде насчитывалось 3107 душ.
То, что основу населения Надыровской волости составили «служилые» татары, иллюстрируют и другие документы того и более позднего времени. Прежде всего – это шеджере Надыра Уразметова, опубликованное впервые Ризой Фахретдином в журнале «Шура» в 1914 г.
По этому шеджере мы видим, что предки Надыра Уразметова были из тарханского рода. Упоминаемые в шеджере имена приводят к параллелям с названиями населенных пунктов Надыровской волости. Здесь и имя самого Надыра Уразметова, Сеита, Абдрахмана, Иштиряка, Ярмака (Ермака). В этот же ряд можно поставить такие имена родоначальников селений, как Мамета Иштирякова, Альмета Сеитова, Исмагила Кильметева.
Общим для всех этих имен, или же для этих людей и их потомков, кроме самого Надыра Уразметева и его ближайших родственников, является то, что все они с середины XVIII в. фигурируют в составе «тептярского» сословия. Данные шеджере подтверждают и «летописи старожилов» с.Старое Ермаково Самарской области.
О татарах Самарщины(ныне Альметьевский район РТ) - поподробнее
Со «служилыми» татарами связан и ряд других селений Альметьевского региона, в частности, Тайсуганово, Кульшарипово и Кичучатово. По преданиям, Тайсуганово основано Абдрахманом (Абдрахман Туймухаметов – Габдрахман бине Туймухммэт аль-Бикчураи) (1691–1764гг.), пришедшим со своими родственниками с реки Кинель со стороны Бугуруслана из д.Галино.
Известно, что эта деревня состояла в Султангуловской волости Бугурусланского уезда. Жители этой деревни вели свой род от тархан Манашевых. Какое-то время Абдрахман Туймухаметов проживал и в деревне Муртыш-Тамак Байлярской волости.
Появление русских властей на территории будущего Бугульминского уезда связано с возведением Новой Закамской линии и с обслуживанием тракта между Казанью и Оренбургом (Ново-Московская дорога), а также и политикой насильственной христианизации новоподчиненного населения. Начало возведения Новой линии было положено указом Правительствующего Сената от 19 февраля 1731 г.
В последовавшем вслед за этим указе императрицы Анны Иоанновны от 18 марта 1732г., говорится:
«Старые пригородки все, которые не в подушном окладе находятца кроме Мензелинского перевесть к линии и поселить в пристойных местах пригородками и чтоб во всяком пригородке было по 500 душ...».
Всего на юге-востоке современной Республики Татарстан в период 1731–1733 гг. появились следующие русские укрепленные пункты: Кичуевский, Черемшанский и Шешминский фельдшанцы. Кроме того, в последующее десятилетие возникли слободы Кувацкая, Бугульминская и Письмянская с военными поселяниями. На Ново-Московской дороге произошло увеличение числа татарских населенных пунктов: были отведены земли под поселение 14 деревень «чемоданных», или, как еще их назвали, «ямских» татар.
Желая привлечь переселенцев на Ново-Московскую дорогу, которая проходила и через Надыровскую волость, Правительствующий Сенат установил льготы для переселенцев, освободив их от платежей и повинностей.
Русская колонизация как есть
В юго-восточном регионе современного Татарстана бежавшие от христианизации основали такие населенные пункты, как Суркино (ныне Старое Суркино Альметьевского района), Ильбяково (ныне Азнакаевский район) и другие.
Так, деревня Ильбяково (в XVIII в. эта деревня именовалась Абдулово и «Аманатские вершины тож») была основана в 1755г. «служилыми» татарами, переселившимися в основном из Пензенского и Верхне-Ломовского уездов, в частности, из деревни Решетино.
А эта деревня известна по попыткам одного из помощников Луки Канашевича Ярцева в 1744г. окрестить ее жителей. Среди переселенцев из этой деревни есть и имя ученика муллы Мурата и активного участника повстанческой войны 1773–1774 гг. Аита Уразметова из рода мурз Такташевых.
По легендам же жителей деревни Суркино (чуваши, живущие в этой деревне, вплоть до советского периода, в основной своей массе оставались язычниками) они бежали, от насильственного крещения с правобережья Волги.
Вторая половина XVIII в. характеризуется усиленной помещичьей колонизацией края. После указа от 11 февраля 1736г. о разрешении дворянам, офицерам и чиновникам покупать «башкирские» земли по результатам военного «умиротворения» края и победы над повстанцами в войне 1735–1740гг., начавшегося горнозаводского бума на территории юго-востока Татарстана, тут начинают появляться помещичьи селения. Один из первых помещиков в регионе, активный участник карательных походов Кирилова и Урусова русский историк П.И.Рычков, поселяет тут своих крепостных крестьян. Дешевая земля и природные богатства привлекают сюда и крупных сановников.
Достаточно назвать имена графа К.А.Разумовского и А. П.Петрово-Солово. Так, в 1785 г. жители Булярской волости продали земли по реке Зай «в вечное и потомственное владение» за 400 руб. А.П.Петрово-Солову. Границы проданных земель были таковыми:
«начав от устья речки Ямаша, которая впала в Зай-реку, идучи вверх по реке Заю левой стороной до устья малой речки Урсалы, а оттоль, идучи вверх, по обе стороны до вершины оной, и по вершинам впадающих в тое Урсалу-речку протоками и болотами, то есть идучи вверх Урсалы правой стороны, а оттоль до межи... Разумовского, оттоль же поворотя и пройдя прямо сквозь лес на вершину речки Ямаша по меже господина графа Разумовского, и вниз по той речке Ямашу левою стороною до устья оной, где та речка впала в Зай-реку».
Именно в тот период завершается в основном формирование населенных пунктов региона. Стихийное, «народное», естественное расселение отличалось настолько удачным выбором мест для жительства, что в последующие века просто не возникало необходимости в создании новых поселений. В тот же период исчезает ряд татарских населенных пунктов региона, что связано, в первую очередь, с продажей части своих земель вотчинниками ряда волостей русским помещикам. Так, в этот период исчезли татарские деревни Бакиево, Танатарово и Урсала (Малая Урсала), расположенные на реках Зай, Налим, Верхний и Нижний Ямаш, чувашская д.Каськи.
Жители деревни Танатарово были согнаны «с покупной земли полковника Сумарокова» и вынуждены были переселиться в деревню Нижняя Мактама. Такая же участь постигла крещеных татар деревни Зай-Чишма, переселившихся в деревню Альметево. На месте прежних татарских селений в то время появляются русские деревни Аппаково, Урсала, Ямаш, Добромыш, Юсупкино, Зай-Чишма, позднее – Нолинка, Каськи.
Образование Надыровской волости. Современная территория юго-восточного Татарстана фактически находилась в подчинении Ногайской Орды.
В XVIII–XIXвв. значительная часть юго-восточного региона Республики Татарстан входила в состав Надыровской волости Казанской дороги Уфимского уезда (с 1740-хгг. Оренбургской губернии).
Позднее, земли Надыровской волости входили в состав трех уездов: Бугульминского, Мензелинского и Бугурусланского. Риза Фахретдинов отмечал, что территория волости Надыра Уразметова равнялась территории Хивинского ханства.
Территория Надыровской волости, как и значительная часть Казанской дороги, была издавна населена татарами Ногайской Орды. Лишь в связи с активным переселенческим движением в первой половине XVIII в. в регионе появились другие народности Российской империи, прежде всего – из Среднего Поволжья. Одной из главных причин миграции являлось навязывание татарам имперским руководством России христианства. Татарам, принявшим крещение, предоставлялись различные льготы, в том числе налоговые на три года.
Русская христианизация татар
В то же время, оставшиеся верными вере своих предков подвергались со стороны властей различным дискриминационным ме рам. Здесь и перекладывание налогов с крещеных на некрещеных, и сгон с земли, и разрушение мечетей, и прочие репрессивные мероприятия царского правительства. То есть, тяжелейший налоговый гнет и религиозные притеснения становились основными причинами бегства татар туда, где жизнь была относительно полегче, а новые властные структуры – далеко. Эти же причины становились побудительными мотивами для активного участия татар в многочисленных повстанческих войнах в первой половине и 70-хгг. XVIII в.
Имперскими властями предпринимались различные меры по пресечению бегства татар и возвращению их на прежние места жительства.
Тех, которых властям удавалось обнаружить в новых регионах, возвращали на прежние места жительства. Но были случаи, когда соплеменники отказывались выдавать вынужденных переселенцев, порой они даже изгоняли представителей колониальных властей.
Отрядом по поиску и возвращению «беглецов» руководил граф Головкин. Организация экспедиции по «отлову душ» была инициативой Петра I. Он в 1720 г. дал инструкцию графу Головкину, стоявшему с войсками под Мензелинском, возвратить беглых из Уфимского уезда. Действительно, с 1 июня 1720 по 1 марта 1722 гг. этому графу удалось выслать из этого уезда «беглых» семей в количестве 19815 душ обоего пола.
Одним из средств пресечения массового бегства татар и предотвращения пополнения ими рядов повстанцев можно считать строительство властями в 1732–1736гг. новой Закамской линии и основание Оренбурга со сплошной сетью новых крепостей. Вновь возведенные валы и крепости были насыщены ландмилицейскими войсками с охранными и карательными функциями.
Мы вправе утверждать, что возведенная черта имела двойное назначение: как для перекрытия пути движения повстанцев на Казань, так и для создания барьера бегству угнетенных в южные земли. Альметьевский регион оказался в эпицентре этих событий, в том числе переселенческого процесса.
Из каких же краев прибыли переселенцы, которым было суждено образовать населенные пункты в первой половине XVIII в. на территории края – современный Альметьевский регион?
Не затрагивая глубоко этот вопрос, приведем некоторые статистические данные по ряду сел, которые подготовлены по данным ревизских материалов. Первопоселенцами в деревнях Шарлама, Новое Надырово на реке Урсала, Надырово на р.Сок, Старое Надырово на р.Сугышлы, Кама-Исмагилово, Миннибаево, Кичучат и Альметьево, в основном, были выходцы из Казанского уезда с преобладанием выходцев из Арской даруги.
В Тайсугане и Абдрахманово преобладали выходцы из Казанской даруги Уфимского уезда.
По сведениям межевых контор, Надыровская волость получила свое наименование «от татарина Надыра Уразметева, который, отыскав еще до 1719 г. пустопорозжую землю между уездами Казанским и Уфимским, по рр. Заю, Шешме и Черемшану», поселился вместе с другими «инородцами».
Говоря о «пустопорозжести» этой земли, необходимо учитывать тот факт, что в действительности эта территория не была совсем уж пустой. «Пустопорозжесть» заключалась лишь в том, что эта земля не была в официальных российских документах закреплена за субъектом права (будь то родоплеменная единица или определенная группа людей), так как русской администрации здесь еще не существовало.
То, что эти земли не были совсем уж и пустыми, подтверждает в какой-то мере и сообщение, напечатанное в первом же номере (от 2 января 1703г.) первой российской газеты «Ведомости»: «Из Казани пишут. На реке Соку нашли много нефти и медные руды...». Возможно, эту нефть открыли предки Надыра Уразметова.
Именно Надыр Уразметов позднее занимался постройкой нефтяных заводов на этой территории. Помимо этого, жители части татарских селений (Масягутово и другие, всего девять деревень), находившихся на территории, которая была спорной между Надыровской и Юрминской волостями, утверждали, что «возымели владение с 7133-го (1624–1625гг. – Р.А., И.Г.), 135-го (1626–1627 – Р.А., И.Г.) и 184-го (1675–1676 – Р.А., И.Г.) до 1719 г.».
После занятия этой земли, Надыр Уразметов со товарищи в 1729 г. просил Сенат утвердить эти земли за ними. Границы на «вотчинную ево землю», по словам просителя, состояли по следующим урочищам:
«от вершины речки Мензелы чрез речки Зай, Шешму, Черемшан, Сок и вершины речки Терек Корт до тарханской дачи даже до самой вершины оной речки Сок и по сыртам по большей Сакмарской соляной и Уфимским дорогам чрез речку Менли (речка Мелля в Азнакаевском и Сармановском районах – Р.А., И.Г.) и Карамалинское устье до самой вершины вышеозначенной речки Мензелы».
В 1735 г. Казанская губернская канцелярия определила, что эта земля действительно никем не занята, но жалованных грамот Надыру Уразметову на эти земли дано не было.
Впервые как Надыровская волость эта территория начинает называться после указа от 31 декабря 1734г., данного Надыру мулле Уразметову от статского советника Ивана Кирилова и полковника Алексея Тевкелева. По возникшим же спорным делам о земле между жителями Надыровской волости с одной стороны и Байлярской и Юрминской – с другой, губернская канцелярия в 1765 г. заключила, что
«Юрминской и Байлярской волостей башкирцам в оспариваемых ими землях по рекам Заю и Ику и по впадающим в них речкам и урочищам отказать, а за сим всем состоящим в Надыровской волости обывателям имеющимися под поселением их землями и угодьями, впредь владеть безпрепятственно, для чего, дабы в оные земли никто из посторонних не мог вступаться, дать им владенный указ».
В то же время в реестрах, росписях волостей Уфимского уезда в 1730–1760гг. Надыровская волость не упоминается. Лишь в историко-административных сведениях о башкирском народе, составленным по приказанию графа П.И.Панина в 1775 г., упоминается «Недырова» волость с 94 дворами.
То есть, мы с полным основанием можем говорить о том, что эта волость не являлась башкирской родоплеменной единицей в этническом (национальном) понимании. Проживавшие же в селениях Надыровской волости татары «башкирского» сословия являлись выходцами из Байлярской, Кыр-Иланской, Елцятской, Дуванейской, Киргизской и Кара-Табынской волостей, то есть представителями той же ногайской татарской среды, что и сам Надыр Уразметов и его родственники.
Подтверждением данного вывода может служить также упоминание в некоторых документах того периода этой волости как
«Надыревой служилых татар». В указе, данном Надыру Уразметову в 1735г., во время начала военных действий 1735–1740 гг., предписывалось «выбрать служилых мещеряков и татар лутчих людей вооруженных сколько человек возможно... и явитца в команды господина статского советника Кирилова».
Историческая принадлежность этих земель в XVIII в. была четко очерчена в предложениях Оренбургского губернатора Путятина для проекта Нового Уложения 1767 г. Вот несколько фрагментов. «Башкирцы на вышепомянутую, новою Московскою дорогою отделенную... никакого права не имели, а единственно вся та земля короне принадлежащая».
«Все земли и селения, лежащия, ехав из Оренбурга новою Московскою дорогою к Казани... також и всее Надыровскую волость, башкирскими не числятся».
Надыровская волость
В 1730гг. был основан город Оренбург. Надыровская волость в силу своего географического положения являлась как бы связующим звеном между Казанской губернией и Оренбургом. По территории волости по древнему пути была проложена Ново-Московская дорога. На новых землях по Ново-Московской дороге было «отведено... значительное пространство под поселение 14 деревень» «ямских» (или же «чемоданных») татар, которые обладали некоторыми привилегиями по сравнению с «ясачными» татарами. В частности, «ямские» татары были освобождены от рекрутской повинности, но при этом «почтовую гоньбу» они обязаны были исполнять безденежно. Вот в это сословие и вошли на новом месте Надыр Уразметов и его ближайшие родственники.
Часть из этих 14 селений «ямских» татар оказалась на территории Надыровской волости. Да и остальные, будучи на территории иных административных единиц, к 1757г. находились «под ведомством бывшей Бугульминской земской конторы в Надыровской волости» или же «Новомосковской дороги Надыровской волости».
Появление названия этих деревень связано с указами Сената и Оренбургской губернской канцелярии в 1743 и 1745гг. о поселении «иноверцов» и «сходцов» Уфимского уезда на Ново-Московской дороге. Но, видимо, селения «ямских» татар появились в более ранний период.
Так, по указу, данному 26 февраля 1739г., из канцелярии комиссии башкирских дел старшине Надыровской волости Надыру Уразметову было «повелено для учреждения в деревнях Шагур и Карабаш и прочих форпостов поселить желающих ис команды своей татар».
Еще в 1743г. к селениям «ямских» татар были обмежеваны «по Новой Оренбургской дороге иноверцам пахотные земли, сенные покосы с лесы и со всеми угодьями», в том числе
- дер. Ишмухамметово «Бугульма тож» (ныне г.Бугульма) «иноверцам» Ишмухамету Иштерякову (19 чел.),
- д.Смаилово «Кандыз тож» Смаилу Сафарову (18 чел.),
- д.Усманово «Терес тож» Усману Смаилову (15),
- д.Якупово Малый Ик Якупу Алмекееву (15),
- д.Аширово «Вершины Сайдак тож» и Кутлумбетево «Сайдак Арема тож» (29),
- дер.Наурузово (при р.Дема) Наурузу Тюгееву (15),
- д.Дюсметево «Арыкараган тож» Дюсмету Уразметеву (15),
- д.Мустафино Мустафе Минлибаеву (15),
- д.Юзеево «Ицкое устье тож» Юзею Арасланову (16),
- д.Беккулово «Ашиктемир тож» Беккулу Асаналину (11),
- д.Сарманаево «Красная тож» Сарманаю Азменеву.
Позднее, состав «ямских» татар пополнялся. По указу из Оренбургской губернской канцелярии от 28 октября 1745 г. было предписано изыскать в Уфимском уезде сходцев после 1-й ревизии, пожелавших к поселению на Ново-Московской дороге.
Видимо, этим объясняется резкое увеличение численности «ямских» татар в некоторых селениях Ново-Московской дороги к 1750 гг. Так, при поселении в деревне Бугульме русского населения и сгоне татарского, было переселено в другие татарские деревни 154 души «иноверцов».
К 1809 г. «ямских» татар насчитывалось в Бугульминском уезде 1140 душ (5 почтовых станций), в Бугурусланском – 1952 (5 станций), в Мензелинском – 41, в Белебеевском – 28.
Ответа на вопрос о родоплеменной принадлежности населения Надыровской волости можно найти, в первую очередь, в шеджере Надыра Уразметова и преданиях, так или иначе связанным с этим именем. По легендам, предки Надыра Уразметова в Казанское ханство прибыли из Крыма и, видимо, были связаны с племенными группами Крымского ханства. На новом месте его предки вначале проживали на Нагорной стороне Волги, а позднее перешли на жительство в деревню Большой Менгер Арской даруги (дороги). Одна из родословных линий жителей деревни Большой Менгер начинается с Хасана-Хусаина, выходца из Крыма.
Родословная Уразметовых также восходит к тарханам Хасану и Хусаину. В 1590 гг. в деревне Менгер показаны «служилые» татары Янбакты Янгозин и его братья, получившие земли после Туйхужи (или же Туйкилде по родословной) из шеджере Н.Уразметова. К 1678 г. род Надыра Уразметова проживал в деревне Адаево той же Арской даруги.
Примечательно то, что в первые десятилетия XVIII в. среди однодеревенцев Надыра Уразметова в д.Новое Надырово показаны и выходцы из д.Менгер. При этом тамги и той и другой групп оказались идентичными.
Марсель Ахметзянов связывает происхождение названия деревни Менгер с древним племенем «мин» («минг», «мең»). По мнению Г.Потанина, племя мин (минг) является потомком народа мынг, известного позднее как мингат. Р.Кузеев утверждает, что мингат является формой множественного числа названия племени минг. Мины (минцы, минги) являлись частью правившего в Ногайского Орде мангытского клана.
(Продолжение следует)