Тот, кто умирает - тот просыпается к вечной жизни. Там каждому из нас придётся иметь дело с самой Истиной, которой мы так добиваемся здесь...
Николай Иванович Пирогов – имя, неразрывно связанное с хирургией и медициной XIX века. Его вклад в развитие хирургии трудно переоценить: он не только значительно усовершенствовал хирургические техники, внедрив широкое использование эфира и хлороформа для анестезии, что сделало операции менее мучительными и более эффективными, но и применил гипсовые повязки для иммобилизации переломов, революционизировав лечение травм.
Пирогов был не просто гениальным хирургом, он был блестящим педагогом, основателем военно-полевой хирургии, организатором медицинской службы во время Крымской войны, автор множества учебников и научных работ, которые до сих пор являются образцами научного мышления и методологии. Однако мало кто знает о философской стороне личности этого выдающегося человека, о его глубоких размышлениях о природе сознания, бытии и месте человека во Вселенной.
Его "Дневник старого врача", ведшийся с 1879 по 1881 год, – это уникальное свидетельство зрелых размышлений великого хирурга, выходящих далеко за рамки медицинской практики. В этом дневнике Пирогов затрагивает фундаментальные вопросы метафизики, философии и теологии. Он не просто отвергает приземлённый взгляд на мир, утверждая, что мозг человека не единственный "орган мышления" во Вселенной, но и предлагает собственную модель космического сознания:
Нельзя считать, что во всём мироздании мозг человека представляет собой единственный орган мышления, и что только в нём проявляется какое-то «я»...
Ключевая идея Пирогова заключается в существовании "бесконечно утонченного вещества", пронизывающего всю Вселенную и определяющего её организацию и эволюцию:
Этим бесконечно утончённым веществом заполнен весь океан жизни. Оно проникает во все атомы во Вселенной, бесконечно группирует и разлагает их, приспосабливая к различным задачам бытия...
Это не просто гипотеза о некой "эфироподобной" среде, как предполагали некоторые учёные того времени. Пирогов представляет эту материю как нечто динамичное, активное, наделённое своеобразным "разумом" или "интеллектом", который он именует "Верховным Разумом".
Этот Разум, по Пирогову, не отделён от Вселенной, он её суть, её движущая сила. И наш мозг, в этой модели, является своеобразным "рецептором", приёмником сигналов и информации от этого космического интеллекта. Мы "думаем", по сути, не сами по себе, а через это всепроникающее вещество, которое использует наш мозг как инструмент своего познания и влияния на мир:
Чтобы Верховный Разум мог проявиться на вещественном плане, сгруппироваться из атомов, нужен прибор. Этим прибором и является организм человека...
Важно отметить, что Пирогов не отбрасывал религиозную веру. Его размышления не противоречат идее Высшего Существа, а скорее, предлагают новую, более целостную картину мира, в которой религиозное понимание божественного промысла гармонирует с научным пониманием космических процессов. Он видел в "Верховном Разуме" силу, организующую и направляющую Вселенную, которая проявляется в каждом из нас через наше сознание.
Более того, Пирогов рассматривал космос не как статическую систему, а как живой, динамично развивающийся организм. Его образ "океана жизни", пронизанного "бесконечно утонченным веществом", предвосхищает современные представления о самоорганизации и эволюции сложных систем. Эта аналогия с живым организмом подчеркивает взаимосвязанность всех элементов Вселенной и их взаимозависимость. Изменение в одной части системы неизбежно влечет за собой изменения в других её частях, и это взаимодействие определяется "Верховным Разумом".
В своих размышлениях Пирогов затрагивает и тему бессмертия души. Он не предлагает окончательного ответа, но его размышления дают повод задуматься о возможности существования сознания вне физического тела.
Самым трудным для Николая Ивановича было поверить в существование жизни после смерти. Он считал жизнь космическим явлением, которое человек при жизни не способен понять. Лишь интуитивно, а интуицию человека он считал "голосом Высшего Разума", Пирогов предполагал, что истина человеку может быть открыта только в тонком мире, в котором нет той плотной материи, что препятствует его познанию в земной жизни.
Только после физической смерти, по мнению Николая Ивановича, нам дано узнать, что такое жизнь и какова её цель...