Владимир Ефремов, выдающийся советский учёный-конструктор, участник программ по запуску первых искусственных спутников Земли и лунных миссий, в 2000 году на Международном физическом конгрессе совершил смелый шаг, поделившись опытом клинической смерти, пережитой им в 1983 году.
До этого события, как он сам признавался, вся тематика загробной жизни казалась ему не более чем вымыслом, суеверием для верующих. Погружённый в работу над амбициозными космическими проектами, он пренебрегал собственным здоровьем, игнорируя прогрессирующие проблемы с сердцем и хронический бронхит. Именно эти недуги, постепенно накапливаясь, и привели к тому роковому дню.
Сильный приступ кашля спровоцировал остановку сердца, и на короткий миг, перед лицом неминуемой смерти, Ефремов осознал финальность момента. Он описывал это чувство как полное понимание неизбежности конца, как ощущение иссякания жизненной силы, последнего выдоха, после которого наступит вечное небытие. Но вместо ожидаемой темноты и пустоты, он испытал нечто совершенно иное. Вместо смерти, наступило… освобождение.
Пространство невообразимой красоты и сложности...
Это ощущение лёгкости, невесомости, описанное им как "парение", было первым знаком того, что ожидания оказались далеки от реальности. Он вдруг оказался внутри какого-то объекта, описываемого им как "пространство невообразимой красоты и сложности". Однако важно отметить, что сам Ефремов подчёркивал неспособность человеческого языка адекватно передать природу этого пространства. Его описания метафоричны и неоднозначны, оставляя широкий простор для интерпретаций. Семнадцать лет Ефремов хранил молчание, боясь подорвать свою научную репутацию и столкнуться с непониманием коллег.
Его опыт выходил за рамки привычного научного метода, и он, как человек, посвятивший жизнь точным наукам, понимал сложности, связанные с обоснованием и доказательством таких утверждений. Информация о загробном мире, представленная им, не поддавалась измерению, верификации и традиционным научным методам исследования. Сам феномен клинической смерти, хотя и изучается медициной, остаётся предметом многочисленных дискуссий и гипотез. Нет единого объяснения ощущений, переживаемых людьми во время клинической смерти, и опыт Ефремова лишь добавляет ещё один загадочный фрагмент к этой головоломке...
Окружающая среда, которая не имеет аналогов в нашем физическом мире...
В его рассказе фигурирует некий "объект", окружающая среда, которая не имеет аналогов в нашем физическом мире. Это пространство Ефремов описывал как многомерное, содержащее информацию, недоступную обыденному восприятию. Он говорил о "потоках света", "колебаниях энергии", о "гармонии", которая не может быть выражена через земные понятия.
Некоторые исследователи параллелей проводят с концепцией "аксиоматического пространства" в математике, представляя его как абстрактную систему с собственными законами, не зависящими от физических законов нашего мира. Однако это лишь предположение, попытка интерпретировать словесные описания Ефремова через призму существующих научных теорий.
Важно подчеркнуть, что Ефремов не утверждал, что видел "рай" или "ад" в традиционном религиозном понимании. Его описание более абстрактно и ориентировано на сенсорные переживания: ощущение лёгкости, цвета, гармонии, информационные потоки, непостижимые для обыденного сознания. Он не встречал личностей, не общался в привычном смысле слова. Его опыт был скорее интуитивным, основанным на непосредственном восприятии некой высшей реальности, расположенной вне рамки пространства и времени, как мы их понимаем.
Интересно, что Ефремов не только описывал свои ощущения, но и обратил внимание на осознание своей жизни, своих действий, как целостного опыта. Он ощутил всю сложность и многогранность своего земного пути, поняв значимость каждого принятого решения, каждого прожитого момента. Этот аспект его рассказа также заслуживает внимания, поскольку указывает на возможность посмертного анализа собственной жизни, что также не имеет объяснения с точки зрения современной науки.
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ...
После возвращения, Ефремов продолжил свою научную деятельность, но его взгляд на мир изменился. Его опыт привёл к новому пониманию жизни и смерти, к переосмыслению научного метода и границ человеческого познания. Его рассказ стал поводом для размышлений о возможности существования реальностей, выходящих за рамки нашего понимания, и о необходимости более глубокого изучения феномена клинической смерти. История Владимира Ефремова остаётся загадкой, стимулом для дальнейших исследований на грани науки и метафизики. Возможно, именно такие истории, как его, помогут нам лучше понять природу бытия и место человека во Вселенной.
Владимир Ефремов, чье имя, к сожалению, остаётся за пределами общеизвестных научных анналов, пережил опыт, который радикально изменил его представление о жизни, смерти и природе реальности. Этот опыт, произошедший в результате клинической смерти, он описывал как путешествие "по трубе" – распространённый образ, используемый многими пережившими подобное состояние.
ПРИСУТСТВИЕ...
Ефремов чувствовал себя абсолютно одиноким, парящим в пустоте. Однако это ощущение быстро сменилось осознанием ненавязчивого, но ощутимого присутствия. Это присутствие не вызывало страха, а скорее, чувство спокойного созерцания. Спустя некоторое время он понял, что это присутствие сопровождало его с самого начала "путешествия". Ефремов описывал это присутствие как внетелесную информационную структуру, с которой он постепенно начал взаимодействовать.
Это взаимодействие, по его словам, напоминало функционирование двух субъектов – ведущего и ведомого. Он сам выступал в роли ведомого, получая информацию и ответы на вопросы, которые его мучили долгие годы. Ведущий Субъект, как называл его Ефремов, обладал, по его ощущениям, безграничными возможностями: всеведение, вездесущность и всемогущество.
ВОЗВРАЩЕНИЕ В ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО
Это был не просто источник информации, а нечто большее – сущность, способная отвечать на любые вопросы, независимо от их сложности или природы. Возвращение в физическое тело Ефремов воспринял как насильственное прерывание исследования, которое захватывало его полностью. Он был раздосадован, чувствуя, что его опыт был прерван преждевременно, что его постиг насильственный "отказ от доступа". Разрыв с этим "Ведущим Субъектом", как он утверждал, был сопряжен с чувством глубокого разочарования и незавершенности. Врачи сообщили ему, что его состояние бессознательности длилось не более семи минут, что резко контрастировало с его собственным ощущением времени – приблизительно час.
Однако, несмотря на краткость опыта с точки зрения земного времени, информация, полученная Ефремовым, оказалась чрезвычайно ценной. Все задачи, над которыми он бился годами, получили ответы. Эти ответы, полученные во время его "внетелесного" опыта, позволили ему совершить научные прорывы, которые изменили его жизнь и, возможно, могли бы изменить мир, если бы они были обнародованы. Ефремов потратил много лет, анализируя и осмысливая свое переживание. Он записывал свои наблюдения, делал зарисовки, пытаясь структурировать поток полученной информации. Его рукописи, к сожалению, большей частью утеряны, но сохранились фрагменты, свидетельствующие о глубине и масштабе его размышлений.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ
Один из наиболее значимых выводов Ефремова касался происхождения жизни на Земле. Он пришел к убеждению, что жизнь не могла возникнуть спонтанно из неживой материи. Различия между живой и неживой материей, по его мнению, были слишком фундаментальны. Он указывал на кардинальные различия в молекулярной структуре, сложность организации живой материи, наличие в ней информации, которая не может быть объяснена случайными физико-химическими процессами.
Он считал, что жизнь – это результат целенаправленного акта творения, "вмешательства" сущности, подобной тому "Ведущему Субъекту", с которым он общался во время своего "путешествия". Ефремов также детально описывал структуру полученной информации – не как хаотичный поток данных, а как организованную систему, похожую на многоуровневую гипертекстовую структуру, где каждая "страница" связана с другими, образуя сложную сеть взаимосвязанных знаний. Он говорил о "языке" этой информации, который не был вербальным, но воспринимался напрямую сознанием, как интуитивное понимание.
Смерть – это всего лишь переход, изменение состояния бытия, а не полное исчезновение
Эти знания, по его словам, были не просто переданы, а интегрированы в его сознание, расширяя его возможности и понимание мира. Он сравнивал это с обновлением программного обеспечения, где устаревшие программы заменяются новыми, более эффективными. Смерть для Ефремова перестала быть конечной точкой существования. Его опыт показал ему продолжение, возможность существования сознания вне физического тела, взаимодействие с другими уровнями реальности. Он говорил о том, что "смерть" – это всего лишь переход, изменение состояния бытия, а не полное исчезновение.
Его "путешествие" стало для него неоценимым опытом, изменившим его мировоззрение, но оставившим множество вопросов без ответов. Его история – это напоминание о тайнах человеческого сознания и безграничных возможностях человеческого опыта, выходящих за рамки привычного восприятия реальности. К сожалению, отсутствие подтверждающих документов и недостаток общедоступной информации о Владимире Ефремове ограничивает возможность детального исследования его опыта. Однако, сам факт существования подобных свидетельств заставляет задуматься о природе сознания, жизни и смерти, побуждая к дальнейшему исследованию этих таинственных областей.