Вера в жизнь после смерти – тема, волнующая человечество на протяжении всей его истории.
Алексей Константинович Прийма, парафизик и писатель, известный за свою работу в Центре по исследованию аномальных контактных ситуаций в 90-х годах, занимал по этому поводу уникальную позицию. Вместо простого утверждения или отрицания существования загробной жизни, он заявлял:
"Я в это не верю, потому что я совершенно определённо и однозначно знаю, что она существует".
Его уверенность основывалась на десятилетиях исследований, проводившихся им и его коллегами, использовавших как приборные методы, так и гипноз для изучения посмертного опыта.
Прийма не ограничивал смерть только физическим телом. По его мнению, смерть – это процесс, затрагивающий и духовную составляющую человека, именно ту часть, которую обычно называют душой.
Согласно Прийме, в момент смерти от физического тела отделяется биоэнергетический двойник – своего рода энергетическая копия человека, которую мы часто ассоциируем с призраками. Это не просто фантазматическое изображение умершего, а структура, несущая определённый "отпечаток" личности.
КАК ВЫГЛЯДИТ ДУША?
Важно отметить, что Прийма не отождествлял биоэнергетический двойник с душой. Далее, из этого биоэнергетического двойника, подобно сбрасыванию скафандра, высвобождается светящееся астральное тело яйцевидной формы – сама душа.
Это тело, по мнению Приймы, перемещается в параллельный мир через своеобразное "выходное отверстие", расположенное за пределами земной атмосферы. Это место не описывается конкретно, оставляя пространство для интерпретации и дальнейших исследований. Возможно, это некая точка перехода между разными уровнями реальности, описание которой ограничено современными научными возможностями.
Что же происходит с биоэнергетическим двойником после отделения души? Прийма считает, что он постепенно рассеивается. Обладая остаточными элементами разума и памяти бывшего хозяина, он постепенно теряет функциональность, исчерпывает свои энергетические ресурсы и распадается на мельчайшие частицы света. Этот процесс можно сравнить с затуханием эха, которое постепенно угасает в пространстве. Продолжительность этого процесса не указана, но предположительно, он занимает определенное время, зависимое, возможно, от индивидуальных характеристик человека и его жизненного пути. А сама Душа отправляется дальше... Но куда?
Интересно, что гипотеза Приймы находит отражение в различных эзотерических учениях, хотя и в более символической форме. Концепция астрального тела и параллельных миров широко распространена в оккультизме и религиозных традициях. Однако, научное подтверждение этих теорий остаётся труднодостижимым.
Прийма в качестве примера для описания души, привёл египетский рисунок, которому три с половиной тысячи лет.
– На этом рисунке вы можете увидеть, что из человека вылетает душа. Её подхватывает птица смерти и несёт душу в иной мир. Как выглядит душа на этом рисунке? Она похожа на кольцо, которая имеет какую-то загогулинку внизу.
А вот такой снимок в 1992 году удалось сделать коллегам Алексея Приймы. Так, по его мнению, выглядит сама душа...
Алексей Прийма в своих работах анализирует многочисленные свидетельства людей, переживших этот опыт. Он опровергает распространённое представление о "посещении того света" во время клинической смерти, утверждая, что переживания подобного рода являются лишь краткими, фрагментарными видениями, не дающими полного представления о загробном существовании, если таковое вообще существует.
– Никто из этих людей на истинном том свете не побывал. Образно говоря, человек только видит реку Стикс, но не переправляется через нее. Другими словами, человек может увидеть лишь вход в другой мир, но никак не побывать в нем. Что дальше, мы не знаем. Можно говорить лишь о том, что в иной реальности действуют другие закономерности, проявление которых находится вне пределов нашей компетенции.
Прийма использует метафору реки Стикс: люди, переживающие клиническую смерть, словно видят берег загробного мира, но не переправляются через него, не погружаются в его глубины. Это сравнение подчёркивает ограниченность их опыта, его поверхностный характер.
ЖИВЫМ НЕ РАЗРЕШЕНО ЗНАТЬ О ЖИЗНИ ПО ТУ СТОРОНУ
Ключевой аргумент Приймы заключается в том, что человеческое сознание, отделённое от тела во время клинической смерти, ограничено в своих возможностях восприятия иного мира, если он, действительно, существует в той форме, как мы его себе представляем. Действующие в этом "ином" мире законы, по мнению Приймы, полностью выходят за рамки нашего понимания и научного исследования. Они подчиняются принципам, которые недоступны нашему восприятию, и даже самые яркие видения людей, переживших клиническую смерть, не позволяют проникнуть в саму суть этого мира. Мы имеем дело с феноменом, лежащим за пределами наших текущих когнитивных возможностей.
Рассматривая пример встречи врача с призраком своей матери, Прийма иллюстрирует ограниченность информации, доступной "с той стороны". Мать, явленная в видении, подтвердила существование своего "я" вне физического тела, подчеркнув ощущение большей живости и свободы. Однако, на вопрос о жизни после смерти она ответить не смогла, объяснив это запретом, установленным "руководящими" силами потустороннего мира.
Это наблюдение подкрепляет идею о контролируемом доступе к информации о загробном мире, о существовании неких механизмов, ограничивающих передачу знаний живым людям, даже тем, кто на короткое время оказался на грани смерти.
ВСЁ СТАНЕТ ЯСНО ТОЛЬКО ПОСЛЕ ФИЗИЧЕСКОЙ СМЕРТИ...
Получается, что ТАМ считают, что существование жизни после смерти в земном мире – это информация, строго контролируемая и недоступная для людей при жизни.
Возможно это и правильно. Во-первых, знание о существовании иных реальностей может дестабилизировать общественный порядок. Массовое осознание того, что земная жизнь – лишь временный этап, способно подорвать устоявшиеся ценности, систему мотивации и производительность труда. Представьте себе общество, где люди будут убеждены, что всё это – мимолётное явление, не имеющее истинного значения в контексте вечности.
Это вызов для любой управляющей системы. Поэтому информация об ином мире тщательно скрывается, и доступ к ней ограничен. Эта «тайна» поддерживается не только посредством запретов и цензуры, но и через искусственное формирование мировоззрения, навязывающее материалистическую картину мира, где смерть – это абсолютный конец.
Средства массовой информации, образование, даже религия в своей изменённой форме, способствуют этому информационному контролю. В случае клинической смерти, когда человек оказывается на грани жизни и смерти, контроль не теряется полностью. Хотя пережившие подобный опыт часто сообщают о необычных видениях и ощущениях, включая «туннель», «свет» и встречи с умершими близкими, важно подчеркнуть, что эти переживания тщательно фильтруются и интерпретируются. Они даже даются не всем.
Медицинская наука предлагает нейрофизиологические объяснения этих явлений, снижая их значимость и предотвращая формирование системных взглядов на потусторонний мир. В некоторых случаях, специально подготовленные специалисты, психотерапевты, проводят сеансы, направленные на "корректировку" воспоминаний о клинической смерти, подчеркивая случайность и нереальность увиденного. Таким образом, "вход" в иной мир, если и виден пережившим клиническую смерть, представляет собой сильно искаженное и фрагментарное видение, тщательно обработанное механизмами защиты системы управления. Полноценный доступ к информации об ином мире зарезервирован лишь для узкого круга лиц, а для остальных – это запретная территория, постоянно охраняемая многоуровневым информационным барьером.
Этот барьер предназначен не только для подавления потенциального знания, но и для поддержания устойчивости существующей системы и её непрерывного функционирования.