Скачать статью в формате docx или pdf с Яндекс.Диск
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
Блаженная Валентина родилась 7/20 апреля 1888 года в деревне Коски Минского уезда в семье свящ енника Феодора Иосифовича Чернявского. Отец Феодор был настоятелем Свято-Николаевской церкви в деревне Станьково. У отца Феодора и матушки Софии было четыре дочери.
С детства Валентина отличалась смирением, кротостью, любовью к ближним. В отроческом возрасте девушка сподобилась беседовать со святым праведным Иоанном Кронштадтским и получить от него благословение.
Незадолго до первой мировой войны Валентина вышла замуж за коллежского советника Феодора Сулковского, происходившего из духовного сословия.
27 декабря 1919 года отец Валентины после продолжительной болезни скончался, а в 1931 году был арестован её супруг. Известно, что Феодор Васильевич Сулковский отбывал срок в так называемом «Темлаге». В 1933 году, после освобождения, он получил разрешение выехать на вольное поселение в Астрахань, однако вскоре был вновь арестован и выслан на Дальний Восток. Со своими родными ему больше не суждено было больше встретиться.
В начале 30-х годов пострадали и другие родственники Валентины: муж старшей сестры Анны священник Василий Степура был арестован и выслан в Казахстан сроком на три года. Муж сестры Ксении, священник Сергий Родаковский в 1933 году постановлением Особой тройки НКВД БССР был приговорен к расстрелу. (В 1999 году иерей Сергий Родаковский был прославлен со святыми в лике новомучеников и исповедников Минской епархии в чине священномученика.)
В 1937 году умерла матушка София. Вскоре дом, в котором жила дружная семья, был конфискован. Валентина поселились в небольшом домике на огороде у Антона и Евфросиньи Лойко.
Однажды Валентина посетила прозорливую страдалицу, которая сорок лет была прикована к постели. Прозорливица сказала Валентине: «Ты займешь моё место». В скором времени Валентина слегла. В постели она провела 33 года. (Следует отметить, что за эти долгие годы у неё не было пролежней.)
Материально Валентине помогали сёстры и племянник Феодора Васильевича Александр Сулковский. Ухаживала за подвижницей Евфросинья Лойко.
В тяжелые годы гонения на святую Церковь, когда повсеместно закрывались храмы и монастыри, священнослужителей, монашествующих расстреливали, отправляли в лагеря, Господь даровал белорусской земле великую молитвенницу. Блаженная Валентина за свою веру, смирение и терпение удостоилась даров Святого Духа: прозорливости и дара исцеления.
Многочисленные случаи благодатной помощи по молитве блаженной старицы укрепляли веру людей. Ее предсказания и предостережения уберегли многих от неправильных поступков, прозорливица призывала людей к всепрощению и покаянию, смирению и любви.
По свидетельству Евфросиньи Лойко, старица ела очень мало. Когда Евфросинья приносила в маленькой алюминиевой мисочке еду, страдалица подносила лишь несколько ложек ко рту да съедала маленький ломтик хлеба. «А если ее посетители и приносили хоть что-нибудь из съестного, она все равно ничего из принесенного не пробовала. А когда ее и упрашивали хоть что-нибудь попробовать, она отвечала: «Ешьте вы, а нам, болящим, легче лежать». Несмотря на свою немощь, она не разрешала себя часто переодевать или мыть».
Старица каждый день принимала страждущих людей. По свидетельству современников, она духом прозревала жизнь каждого, давала ответы на невысказанные вопросы.
Блаженной Валентине было дано свыше обличать нераскаявшихся грешников, призывать к покаянию, утешать скорбящих, помогать больным и обездоленным. По ее молитве совершались чудеса исцеления, налаживалась жизнь в распадающихся семьях, отчаявшиеся люди обретали душевный покой.
Приведем лишь несколько свидетельств благодатной помощи великой подвижницы.
По свидетельству отца Алексия, когда он однажды остался ночевать на печи в доме старицы, ему довелось стать свидетелем чудесного явления: «Кровать матушки стояла на виду. Вдруг потолок как бы расступился, и с неба спускался ангел. Ангел приблизился к кровати матушки и подложил под нее свои крылья. Прошло некоторое время, и ангел так же удалился, и все пришло в первоначальное состояние».
До принятия сана священника отец Алексий работал церковным сторожем. У него были большие конфликты с женой. Отчаявшись вразумить супругу, он решил уйти в монастырь, но прежде решил испросить благословения у прозорливой старицы Валентины. Он еще не успел войти в дом к старице, как услышал: «Ой, полчища окружили дом!» Затем, помолившись, блаженная старица протянула вошедшему Евангелие и дала прочесть место, где было сказано: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Когда по молитвам старицы в семье воцарился мир и Алексей пришел поблагодарить блаженную Валентину за молитвенное предстательство, она внезапно объявила ему, что он будет священником. Через 20 лет предсказание исполнилось.
Вспоминает раба Божия Мария: «...Была я у матушки в тот день, когда умер Сталин. Она смотрит на меня и говорит: «Черная птица летела над Москвой и упала». Когда я возвратилась домой, узнала, что Сталин умер.
У моей родной сестры было двое маленьких детей. Они и соседский мальчик заболели дифтерией; я об этом не знала. Поехала к матушке. Кто-то принес ей баночку клубники. Дело было зимой. Матушка перекрестила эту клубнику и дает мне со словами: «Возьми, отвези своим больным для исцеления». Я смутилась и говорю, что у меня больных нет, но по настоянию матушки взяла клубнику. Дома узнала, что сестра с детьми и соседний мальчик находятся в больнице. Я отнесла клубнику, и все трое детей съели ее. На удивление врачей, у всех троих тут же нормализовалась температура, выглядели они и вели себя как совсем здоровые. И так было до конца карантинного срока. Надо заметить, что матушка раздавала людям все, что приносили ей в подарок.
Приехал к матушке посетитель в форме капитана на костылях и просил помочь избавиться от сильных болей в ногах. Матушка сказала: «Обращайтесь к врачам». А когда он ушел, добавила: «Кто мы такие, чтобы отменять Божие наказание? Бил своего отца, и Господь наказал».
У Евфросинии, которая присматривала за матушкой, заболели ноги. Матушка позвала ее и говорит: «Дай сюда твои ноги». Та лежащей подняла ногу. Матушка быстро поцеловала ее и сказала: «Дай другую». Евфросиния вскрикнула: «Что вы делаете!» И второй ноги не дала. Первая перестала болеть, а вторая болела...
Ездила к матушке Феодора и часто говаривала, что скоро умрет. А матушка показала на стоящего там Алексея и говорит: «Вот твой сын, еще у него причастишься». Лет через десять Алексий стал священником, и Феодора у него причащалась. Я сама возила ее к нему в Солигорск...
Владыка Гурий, митрополит Минский, в пятидесятые годы послал своих близких навестить матушку. Она передала ему почтовый ящик с сухарями и сказала: «Возьмите, ему пригодится». Скоро его перевели от нас в Ленинград. Сухари символизировали дорогу.
В годы Великой Отечественной войны к прозорливой старице приходили женщины, не имевшие от своих близких вестей с фронта, старица умела утешить тех, кому предстояло услышать печальную весть о гибели родного человека, обнадежить тех, кого в скором времени ожидает радостная встреча.
По рассказам местных жителей, однажды к старице пришел отец умирающей девочки и стал просить спасти дочку. Прозорливая Валентина сказала ему, что девочку необходимо срочно крестить. Девочку крестили, вскоре болезнь отступила. Часто блаженная Валентина благословляла пришедших к ней людей чудотворной Ахтырской иконой Божией Матери[1]. (На иконе изображена Божия Матерь, молящаяся перед распятием)
Вероятно, блаженной Валентине было открыто, что в скором времени она отойдет ко Господу, она известила младшую сестру Ольгу, которая в то время жила в Минске. Последние месяцы Ольга дежурила у постели больной. Незадолго до смерти, прощаясь со своими духовными чадами, старица говорила: «Я умру, но приходите ко мне, как к живой, и я вам помогу».
6 февраля 1966 года блаженная старица приобщилась Святых Христовых Тайн и мирно предала дух свой Господу.
Многие верующие люди из окрестных деревень приехали проводить подвижницу в последний путь.
Четыре десятилетия верующие не забывали свою молитвенницу, со своими нуждами приходили на кладбище за деревней Крысово на могилку к старице Валентине, просили молитвенного предстательства блаженной и получали по своей вере утешение, благодатную помощь и исцеление в болезнях души и тела.
Торжественное прославление блаженной Валентины Минской состоялось 6 февраля 2006 года в кафедральном Свято-Духовом соборе г. Минска во время Божественной литургии, которую совершил митрополит Минский и Слуцкий Филарет в сослужении всех архиереев Священного Синода Белорусской Православной Церкви и многочисленного духовенства при большом стечении народа. День памяти святой 24 января / 6 февраля.
Источник: Православные подвижницы двадцатого столетия: [70 жизнеописаний, воспоминания современников, поучения, подвиги и чудеса, молитвы] / [автор-составитель Светлана Девятова]. — Москва: Артос-Медиа, 2009. — С. 331 – С. 335 [410 с.]
Скачать статью в формате docx или pdf с Яндекс.Диск
[1] В 1739 году в городе Ахтырке Харьковской губернии, в приходской церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы служил отец Даниил Васильев. Однажды священник косил траву на своем огороде и увидел в траве икону Божией Матери, молящейся перед распятием Господа Иисуса Христа. В благоговейном страхе о. Даниил осенил себя крестным знамением и стал читать молитвы Пресвятой Богородице. Усердно помолившись перед образом Пресвятой Богородицы, он внес его в свой дом. Три года икона находилась в доме священника. Через три года, в праздник Покрова, священник вошел в ту комнату, где находилась икона, и был поражен необыкновенным светом, исходящим от иконы. Явление это повторялось много раз, но он молился и никому не говорил об этом. Однажды он увидел в тонком сне Божию Матерь и услышал повеление обретенную им икону очистить от пыли и омыть чистой водой. Проснувшись, священник вытер пыль с иконы и омыл ее чистой водой. Эту воду он собрал в сосуд с намерением поутру вылить в реку. Он опять заснул, во сне получил указание от Пресвятой Богородицы хранить эту
воду, так как она будет исцелять всех страждущих лихорадкой. Проснувшись, священник дал эту воду испить своей дочери, страдавшей лихорадкой, — больная исцелилась. Празднование чудотворной Ахтырской иконе Божией Матери — 7/20 июля.
Ещё статьи:
Как относится к ропоту (архимандрит Эмилиан (Вафидис)) #4
Когда ты ропщешь, тогда с тобой происходит все то, о чем мы говорили ранее, и твой труд Богу становится неприятен. Ты можешь трудиться на своем послушании продуктивно, но возносимый тобой пред Богом дар ничего не будет стоить. Литургию, например, невозможно совершить с ропотом: Святые Дары, конечно, будут освящены, но сам ты не получишь освящения. Так и всякую работу, которая является своего рода литургией, ты должен исполнять безропотно.
Поручают тебе, допустим, какую-то работу, ты ее исполняешь, но возмущаешься тем, что устал, что все взвалили на тебя. А я тебя спрашиваю: «Когда ты успел устать? Рабочего времени немного. Почему ты ропщешь? Поработай, понудь себя немножко». Или во время работы ты высказываешь жалобы на монастырь, на ответственного за послушание, которое ты исполняешь. Копаем мы, к примеру, землю на горе, а ты возмущаешься: «Да если бы мы привезли бульдозер, мы перекопали бы всю эту гору за один день». Так говорить — грех. Лучше тебе уйти из монастыря, чем роптать и возмущаться. Если бы мы захотели привезти бульдозер, то нам пришлось бы подыскать тебе другую работу, которая утомила бы тебя еще больше. Ведь для всех нас важно, чтобы наши руки упражнялись, тело испытывало боль, а сердце трудилось до пролития пота. Неужели бульдозер примет освящение? Освящение нужно нам, а не машинам. А освящает нас работа. Когда людям дать много денег и лишить их труда, чем они займутся? Ропот — это разорение души. Это словно гангрена, которая мало-помалу убивает человека. Ропот во время работы подобен змее, которая нас жалит. Он парализует душу [чиатать далее].
Ораторские и благословляющие жесты в православной иконографии (В.В.Ренев)
Иконописные жесты, в частности — ораторские и благословляющие — мало исследованы. Самым серьезным исследованием по этой теме является раздел во втором томе «Истории русской Церкви», написанной еще в конце XIX XX профессором Евгением Евстигнеевичем Голубинским. С тех пор мало кто предпринимал попытки осмысления данной проблематики. Важность темы заключается в том, что многие жесты трактуются в искусствоведческой среде либо как жесты благословляющие, либо вообще произвольно. Необходимо внести ясность в следующие моменты: благодаря чему появился тот или иной жест, и как он читается на иконе.
века
— начале
Ораторские жесты
Вначале хочется затронуть тему так называемых ораторских жестов, так как некоторые из них стали применяться и в иконографии. Их не так много, но при этом они вызывают массу вопросов. Подробно о таких жестах пишет римский ритор Марк Фабий Квинтилиан в своей книге «Правила ораторского искусства» («De institutione oratoria»)[1], где он рассматривает девять жестов. Нами будут проанализированы только четыре из них, которые стали применяться в иконописи. «В риторике все они четко привязывались к стадиям юридической речи — началу, рассказу и аргументации, а в иконографии, соответственно, каждый такой жест подчеркивал, какого характера сообщение несет изображение»[2].
Согласно словам Евгения Голубинского, «обычай употреблять перстосложенныя руки как символ или условный знак того, что изображаемое лицо должно быть представляемо [читать далее].
У нас перестали рождаться дети. Непридуманные истории (протоиерей Александр Овчаренко)
10:08
«Однажды я отпиливал ненужные ветки у дерева рядом с домом. Неудачно переношу свой вес на ветку, и она ломается. Я падаю с высоты более трёх метров на спину. И вот я, уже взрослый человек, священник, оказываюсь прикованным к постели...».
Эту историю нам рассказал клирик храма святого Александра Невского при МГИМО протоиерей Александр Овчаренко.
00:00 - Интро
00:41 - Падение
02:48 - Пока лежал, у меня было откровение
04:46 - У нас перестали рождаться дети
06:01 - Ко мне подходит беременная женщина
07:37 - Что случилось, когда мы все отдали
08:45 - Вы брошены? Посмотрите внимательнее