И грянула битва: «Сын не узнавал там отца, отец - родного сына, брат - брата, и племянника дядя, и дядю племянник, так же и друг - друга, и, как одержимые, сражались Пандавы с Куру» (Мах, т.6, гл. 44).
Во время битвы были пущены в ход все виды оружия, как земного, так и Божественного. Стоит немного остановиться на этом. «... он даровал ему чудесное зелье, исцеляющее раны, нанесенные стрелами, и тот исцелился тогда от ран». (Мах, т.6, гл. 77). Имелось средство неземного происхождения, быстро заживлявшее раны. Подобное средство упоминается и в русских народных сказках. «… оружие Ветра обрушил на них Партха, о великий царь, в гуще боя. И ветер тогда поднялся, возмутивший небосвод, рощи дерев поваливший, [многих] воинов повергший». (Мах, т.6, гл. 98). У Бога Яхве было устройство неземного происхождения, полученное Им от Бога Эола (упоминается в «Одиссее»), которым Он мог вызывать сильный ветер, дующий в лицо неприятеля. «… оружие тваштра … и сразу же появились там, каждый в отдельности, тысячи образов (самого Арджуны и Васудевы). Приведенные в замешательство теми совершенно отличными образами, схожими с их собственным, (воины те), принимая друг друга за Арджуну, стали убивать самих себя. "Это Арджуна! Это Говинда! Это – отпрыск из рода Яду и сын Панду!" – так восклицая, они, сбитые с толку, убивали друг друга в битве. Приведенные в замешательство величайшим оружием, они обрекали себя на взаимное истребление» (Мах, т.7, гл. 18). Оружие Нараяны (Мах, т.7, гл. 170) представляло собою дубинки, летающие по воздуху и бьющие воинов противника. Чем активнее пытались сопротивляться воины, тем сильнее били по ним дубинки. Остановить действие оружия можно было, только прекратив полностью сопротивление. Это напоминает барабанные палочки в русской народной сказке «По щучьему велению», которые так же усмиряли царского воеводу. Битва длилась 18 дней. На 17-й день Пандавы при помощи Божественного оружия уничтожили почти всех воинов, сражавшихся за Кауравов. Царь Дурьодхана спрятался на дне озера, так что его долго не могли найти: «… чудодейственной силой иллюзии (волшебства) тот повелитель людей сделал недвижимыми воды (того озера, оставив для себя свободное место)» (Мах, т. 9, гл. 28). Он лежал на дне посредине озера, а вода вокруг него стояла стеной. Видим то же самое явление, что и при Исходе евреев из Египта. Это Бог Яхве (Кришна-Васудева) использовал тот же экземпляр антигравитационного устройства. Он не имел целью победу одной из сторон, а только взаимоуничтожение людей. Поэтому контролировал обе стороны конфликта. Попутно заметим, что такое же явление описано в русской народной сказке про сестрицу Алёнушку и братца Иванушку. Алёнушка лежит на дне озера, но разговаривает с Иванушкой, стоящим на берегу. Дурьодхану уговорили выйти из озера и принять участие в поединке на палицах с одним из братьев-Пандавов Бхимасеной. В битве на палицах царь Дурьодхана получил большие телесные повреждения и умер. Войско Пандавов праздновало победу. Но победа Пандавов не была целью Бога Яхве (Кришны-Васудевы), как сказано выше. Было применено упомянутое выше оружие Куберы, погрузившее воинов Пандавов в непробудный сон, и оставшиеся в живых 3 воина от Кауравов всех их перебили спящими. В результате битвы из её участников в живых осталось 7 человек со стороны Пандавов и 3 человека со стороны Кауравов. Причём, хотя братья-Пандавы и остались живы, но у них были уничтожены все сыновья, рождённые их женой Кришной-Драупади. То есть их род прервался. Если Исход евреев из Египта произошёл в 1233 г. до н.э., то битва на Курукшетре произошла примерно в 1233-13-2=1218 г. до н.э.. Экспедиция Сверхцивилизации была ещё на Земле (она покинула Землю примерно в 1200 г. до н.э.). Царь Дурьохана был убит, а Юдхиштхира остался жив и стал правителем всей Индии. Но радости это ему не доставило. Его мучила совесть за содеянное. Деятельность Бога Яхве (Кришны-Васудевы) после битвы на Курукшетре по Махабхарате на долгое время прекращается. Индию Он в это время покинул, достигнув своих целей. В это время Он вернулся к евреям в Синайскую пустыню.
О манере действий Бога Яхве в Махабхарате сказано достаточно откровенно: «Самосущий Владыка, Бог-Праотец, опутав людей обманом, истребляет их (руками) им же подобных, …Как ребёнок — игрушками своими, так Владыка играет живыми существами. И относится Установитель к живым существам не как отец или мать, но как некто чужой, так что кажется, будто движет им только гнев». (Мах, т.3, гл. 31).
В формате .pdf: "С Древнейших времён до современности" Том 1: https://disk.yandex.ru/i/SSJEWl89acA0FA
Оглавление: https://dzen.ru/id/6788144f49dbc957f75fb9d1