Истина не является плодом человеческих рассуждений и не подчиняется законам разума. Разум ограничен во Времени и тем, что он не может воспринять (восприятие относится именно к тому, что предметно существует и так же реально, как мы с вами; восприятие относится к телу; воспринимать можно только телом), и потому нуждается во времени для "разжевывания" и рационального объяснения; природа разума такова что он стремится осознать и понять, рационально объяснить даже то, что вообще никак не относится к сфере понимания осознания и рационального объяснения. Между Чистым Восприятием (чистое восприятие без «примеси» воспринимающего) и разумом "дистанция" под названием Время Именно поэтому говорил Иисус Своим ученикам: «Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить».
Разум человека устроен так, что стремится упорядочить и объяснить всё в доступных ему категориях. Он действует как регистратор, как свидетель происходящего, но не как источник откровения. Истина же исходит не из разума, но из Духа, ибо Бог есть Дух, и только в Духе открывается всякая истина. Пока человек привязан к работе ума, он пребывает в ограниченности и неспособен вместить то, что превосходит понимание. Поэтому Иисус сказал: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Уразумение не происходит мгновенно, но требует перемещения во Времени в место восприятия Духа Истины.
Разум есть один из предметов тоналя. Тональ же — это свидетель и регистратор. Он не обладает самостоятельным знанием, но лишь фиксирует происходящее в рамках доступного ему восприятия. Именно поэтому разуму требуется время, чтобы «пережевать» то, что он не может сразу охватить. Однако истина не есть то, что можно пережевать, ибо она не подчиняется разуму и не заключена в его границы. Истина - есть Знание без тени сомнения
Дух Истины действует не от Себя, но передает то, что услышал. Это означает, что Он не вводит новые понятия, не строит рассуждений, но передает истину непосредственно. Разум же вынужден постигать это постепенно, анализируя, сравнивая, пережёвывая, раскладывая на части, прежде чем прийти к рациональному объяснению того, что уже открыто в Духе.
Когда Дух Истины наставляет, Он не обосновывает и не доказывает, но возвещает. Возвещение не требует размышления, а требует перемещения восприятия в место Духа. Поэтому разум, как свидетель, может лишь фиксировать, но не быть источником. Источник есть только Дух, ибо только в Нём истина пребывает не в разделении, а в цельности.
Путь в истину не проходит через анализ или человеческое познание, но через прямое пребывание в Духе. Именно так и открывается истина: не через попытки постичь, но через действие Духа, который наставляет не по человеческому порядку, но по истине, в самой её сущности. Потому сказано: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину».
Понимание, приходящее со временем, есть результат работы разума, но и ещёпостепенное проникновение Духа в осознание. Оно происходит не от накопления знаний, а от непосредственного раскрытия в Духе. Вот почему те, кто пытаются понять истину через размышления, остаются в прежнем, в том, что может быть зафиксировано, но не в том, что может быть воспринято в Духе.
Наставление Духа Истины не зависит от человеческого опыта, оно не подтверждается внешними свидетельствами, ибо само есть свидетельство. Оно не нуждается в объяснениях, ибо истина не объясняется, но является. Именно так происходит откровение: оно приходит не через понимание, но через открытость Духу, который и возвещает.
Потому важно не пытаться постичь истину разумом, но пребывать в Духе, отвергнув ограниченность ума. Разум же как свидетельствовать и регистратор не способен вместить, пока не наступит просветление, но просветление есть глагол (действие) Духа Истины. Это и есть путь наставления в Духе и Истине
