73 подписчика

О буме национальных эпосов в СССР и современной русофобии

6 февраля 20256 фев 2025

1 мин

В 1935 году в Советском Союзе отметили 100-летие первого издания карело-финской «Калевалы». Далее последовали: - 750-летие грузинского эпоса «Витязь в тигровой шкуре» (1936 год) - 750-летие русской летописи «Слово о полку Игореве» (1938 год) - 1000-летие армянского эпоса «Давид Сасунский» (1939 год) - 500-летие азербайджано-казахо-туркменского эпоса «Китаби деде Коркуд»* (1938 год) - 500-летие калмыцкого эпоса «Джангар» (1940 год). На очереди были бурят-монгольский «Гэсэр», якутский «Олонхо», киргизский «Манас» и осетинские «Сказания о нартах». Так и создавались мифы и сказания про народов, обреченных, при желании Адептов Абсолютного Зла, стать «жертвенными агнцами», с верой в безупречную особенную древность, напрочь лишёнными возможности осознать настоящее, следовательно, -ответственности за будущее. P.S.1 И почему следующая русофобская истерия Пашиняном не будет нагнетаться по поводу того, что до 1939 года в СССР ничего не говорили про эпос "Давид Сасунский"!🤔 P.S. 2 И почему столь

В 1935 году в Советском Союзе отметили 100-летие первого издания карело-финской «Калевалы». Далее последовали:

- 750-летие грузинского эпоса «Витязь в тигровой шкуре» (1936 год)

- 750-летие русской летописи «Слово о полку Игореве» (1938 год)

- 1000-летие армянского эпоса «Давид Сасунский» (1939 год)

- 500-летие азербайджано-казахо-туркменского эпоса «Китаби деде Коркуд»* (1938 год)

- 500-летие калмыцкого эпоса «Джангар» (1940 год).

На очереди были бурят-монгольский «Гэсэр», якутский «Олонхо», киргизский «Манас» и осетинские «Сказания о нартах».

Так и создавались мифы и сказания про народов, обреченных, при желании Адептов Абсолютного Зла, стать «жертвенными агнцами», с верой в безупречную особенную древность, напрочь лишёнными возможности осознать настоящее, следовательно, -ответственности за будущее.

P.S.1

И почему следующая русофобская истерия Пашиняном не будет нагнетаться по поводу того, что до 1939 года в СССР ничего не говорили про эпос "Давид Сасунский"!🤔

P.S. 2

И почему столь запоздалое упоминание об эпосах народов, волею судьбы оказавшихся в ореоле Русского Мира, не повод для нагнетания русофобии в неогосударствах? Почему бы не кричать на весь, Мир, как «Советы»-то биш русские, не давали житья народам, оказавшимся волею истории под их властью, в течение столетий мешая им публиковать свои этнические эпосы, воспевающие былое их величие? Ну и что, что у них не случилось стать самодостаточными в настоящем!

P.S. 3

Эпос «Китаби деде Коркуд» в 1951 году в рамках развёрнутой М-Д. Багировым кампании против «пантюркизма» и «панисламизма» в Советском Азербайджане был подвергнут критике и гонениям.

Образ тюркских кочевников, описанных в эпосе, не вписывался в принятую тогда на государственном уровне концепцию автохтонного происхождения азербайджанцев

В 2018 году был эпос включён в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО от имени Азербайджана, Казахстана и Турции.

Ион Жани

P.S.

(Благодарю всех за прочтение, надеюсь заинтересовала!

Просьба -не забудьте подписаться, поставить лайк и поделиться в соцсетях.)