Рассмотрим, что открывает нам о Первом тое Слово.
Все три тоя (трапезы) связаны с приобщением к Кругу Героев.
Первый той — приобщение к Кругу Героев, приобщение земное, выход на Путь к подвигу (испусканию духа). Или хотя бы рассказ о возможности такого приобщения.
Второй той — соединение в себе силы духа нескольких родов, Свадьба (с Девой) ибо Она невеста всего Круга Героев. Или хотя бы рассказ о возможности Свадьбы. Возможно, при подвиге может быть испущен дух только одного рода, тогда остальные духи, с одной стороны, подставляют плечо, а с другой — на «дозревании».
Третий той — испускание духа подвиг, добровольная смерть в бою, пусть и без оружия в руках. Или хотя бы рассказ о возможности этого перехода в состояние вечности.
В идеале каждый той, как рассказ, как обряд (образный рассказ) должен происходить в окружении символов всех четырёх стихий. Кузница — прекрасное место. Кухня на старорусский манер (печь или лампада, вода плюс окно со звездой при вечере, скамья-коник, вход-выход-соль) — тоже. Тюркский вариант — священная гора с родником, деревом и пещерой или солонцом, как на Кит-Кае, и, если священная гора не вулкан, то возжигание костра. Символы Ивана Купала обогащены, сравнительно с вариантом тюркских народов, Путеводной звездой.
Но это рассказ, передача знаний потенциальному Герою через поколения от древнего волхва рода. Герой и так проник во все четыре стихии, и они его окружают и без символов.
Итак, на производстве стахановскую победу в созидании одержал или один новичок, или вся бригада. На наковальне (верстаке) расстелили газету, утёрли наспех пот, разлили понемногу, перед тем как накатить, произнесли тост о Варге. Это обоснованно: всякая стахановская победа принадлежит Первому. Но Первый всё своё посвятил Последнему; ибо они суть одно целое со всем Кругом, только Последнему придётся труднее.
Всякого «стахановца» ждёт победа ещё большая — в будущем, и при биологической жизни тоже. Мир спасёт красота, и нет ничего прекрасней жертвы ради Победы — сила этого тоста наибольшая в устах того, кто заслуживает звания бугор.
Бугор — это бригадир.
Сомневаюсь, чтобы лжеучёные допустили это слово в словари, но русские этим словом пользуются на Руси повсеместно. Из одного того, что слово «бугор» разделяет судьбу слова «варга» и из словарей изгнано, можно догадаться, что для возрастания неугодников в силе само звучание слова «бугор» весьма важно.
«Бугор» и «бригадир» происходят от одного корня БРГ. Отличаются эти слова только порядком корневых букв.
Но от того же корня БРГ происходит и слово «богатырь».
Цивилизаторы спят и видят, чтобы мы, коренные жители Евразии, духовное значение слова «богатырь» забыли. Именно поэтому согласно толковым словарям русского языка, которые для нас составляют цивилизаторы, духовного смысла у слова «богатырь» якобы нет. Только кишечно-желудочный. Дескать, «богатырь» это просто сильный мужик, мускулистый и любящий «инъекции» адреналина, который своим мечом может изрубить в капусту много-много чужаков.
Иной богатырь в капусту изрубить, конечно, может, но это не самое главное его умение.
Не по этой причине наши предки над умершим читали героический эпос.
Внушать цивилизаторы нам внушают, однако, не все мы, аборигены, умом деградировали до состояния поджидающего. Встречаются среди нас и те, которые пытаются думать головой.
Вот что можно прочесть в академической монографии Д. А. Функа «Миры шаманов и сказителей»:
«…Предпринимались попытки выявить «шаманские черты» в действиях богатырей, о чьих подвигах поёт сказитель: их усматривали в аналогиях пути шамана и богатыря за «душами» умерших в подземный мир к Эрлику (Г. Н. Потанин) или способностях богатырей к различного рода «волшебным» деяниям (Р. С. Липец). Есть и противоположная точка зрения, отрицающая «ошибочную теорию Потанина» о том, что «богатырь тюркско-монгольского эпоса восходит к шаману»: по Е. М. Мелетинскому, «шаман стоит между человеком и враждебным человеку миром. Деятельность шамана сводится к ряду своеобразных сделок между этими обоими мирами, в то время как героический пафос богатырства — борьба с враждебными силами… В шаманизме нет и не может быть антропоцентризма, а в основе богатырства заключён антропоцентризм, признание ценности человеческой личности, доходящее до богоборчества». Вариант подобного мнения находим также в одном из выступлений А. И. Чудоякова…»
Как интересно, этот Е. М. «-ский» (вероятно, какой-нибудь Елизар Моисеевич), приписывает шаманам-бессеребренникам мотивы эдакого жида — всё у него «сводится к ряду своеобразных сделок». Этот «-ский», будучи рядом с белыми шаманами карликом духа, таки «безошибочно» читает в их душах: «сводится к ряду своеобразных сделок»…
На шаманов, сохраняющих худо-бедно веру благородной части наших предков, пусть только элементы и без осмысления в Триединстве «Профессора», этот торгово-жидовский поклёп возводят цивилизаторы всех оттенков. Не только на шаманов, но и на богатырей нашим детям внушают дегенеративный взгляд ещё со школьной скамьи. Период Ельцина с семьёй из Абрамовичей вовсе не исключение.
Над умершими потому и читают героический эпос, что образ мысли героев в вечность суть Врата. Дух, который порождает героев — суть проводник через врата. А богатыри эпоса, соответственно, знамя, на которое равняются идущие вслед. По протянутому ими следу.
Важны не события, а дух — именно поэтому героический эпос обновляется. Если не поклонились последнему Герою — попран дух и провести через врата некому. Сейчас знамя во вратах — это Сталин, последний Герой Великой Отечественной. О нём должен быть тот героический эпос, который даёт последний шанс умершему войти в вечность.
Итак, белый шаман и богатырь суть одно, а всякий настоящий бугор — продолжатель их дела. Но выпавшее знамя подымает только настоящий бугор.
Сам корень слова «бугор» для легкости «прочтения» его смысла по гребню Девы полезно разложить — и прочесть по частям.
Возможны три расклада: БГ-Р, БР-Г, ГР-Б.
БГ-Р — «великий шаман», «сияние бога», «свет бога», совсем точно «достраиватель бога». Велик тот богатырь, кто стоит на границе — как наши «Три Богатыря» с известной со времён Сталина картины. Бог — это не мужик, топающий по верхней кромке облаков — таких мужиков в природе попросту не существует, всё это выдумки идиотов и цивилизаторов. От корня БГ в бурятском происходит слово, которое переводится как «шаман». Всякий Герой (белый шаман), чьи дела служили Деве (ДВ—«совокупность совершенств», «совершенная мать») после биологической смерти наследует вечность — немедленно. А воскресение он встречает в воде, в разных её агрегатных состояниях — в том числе в снеге (предпочитают вершины гор-снежников и это отражено в эпосе) и во влаге дождевых облаков. Живёт в мире, в который входит и влага дождевых облаков — а не топает по верхней кромке, господа нововеры!
Кстати, у многих сибирских народов, к примеру, у юкагиров, в селении два шамана — один живой, другой уже умер. Догадайтесь, столь любящие свои идиотизмы господа нововеры, который из шаманов считается более мудрым? Тот, который только учится, или тот, который по своему желанию может взглянуть на происходящее ещё и с высоты облаков? Подумайте головой. Но лучше полнотой Триединства. Итак, БГ-Р — это «достраиватель бога», шаман, волхв.
Таким образом, настоящий бугор — это человек, который отнюдь не однобокий производственник у станка, который не просто может всё делать лучше любого члена бригады, но тот, который может провести самый трудный жреческий обряд: первую инициацию, Первый той (трапезу). Настоящий бугор — шаман, настоящий бугор — богатырь, настоящий бугор — великий шаман, настоящий бугор — представитель бога.
Такое ведение даёт нам расклад БГ-Р. Другой расклад: БР-Г—«собиратель», «прокладывающий дорогу братьям», «идущий святой дорогой». И, наконец, ГР-Б — «познавший мудрость». Комментарии излишни.
БР-Г. БР — корень интересный. От него происходит множество священных слов. Например, «баро» — совесть цыганской нации. Или «орба» — это предмет, с помощью которого шаман собирает духов-покровителей-помощников, совместными усилиями с которыми он прокладывает путь Таким образом, в тувинском слове «орба» передаётся идея собора. В слове «баро» та же идея собора мудрости.
Каждый человек несёт в себе, так скажем, «нило» мудрости, мудрец — это тот, который собирает с многих людей много «кило». Сталин — это собор даров не только от трёхсот шаманов, собравшихся за тысячи километров на Половинке. Сталин — баро-бугор гораздо большего числа носителей истины. Бригадир потому и бригадир, что по умениям и мудрости он орба и бара
Конечно, чтобы провести детальный анализ корня БРГ, необходим десяток страниц. Сами, мужики, сами.
Интуитивно ведь всё и так понятно. Добавлю разве только такую деталь: у эвэдов слово «барга» означает «предсказание». У эведов всегда так — в самое яблочко.
Я раз попадал в ситуацию, в которой от бугра Я раз попадал в ситуацию, в которой от бугра члены бригады требовали умения видеть будущее. Это было на лесосплаве. Молевой сплав — это когда в мелкие притоки брёвна скидывают, а в низовьях, после слияние всех притоков, их ловят. Вся щтука в том, будут или не будут дожди — и, соответственно, подъём воды. Если подъёма не будет, то застрявшие в прибрежных кустах брёвна надо вытаскивать крючьями — иначе денег не получишь. А если дожди нужной силы будут, то можно сидеть курить, брёвна сами уплывут. Чаще бывает нечто среднее. Но как узнать о динамике уровня реки на месяц вперёд? Вот от бригадира все и требовали, чтобы он видел будущее. Оно, конечно, бригада была особенная, по нынешним временам невозможная — все не только с высшим образованием, но и все научные сотрудники. Причём из разных институтов, из разных областей знания. Поэтому бугор — самый опытный, десять сплавов прошёл, всё время ходил «загруженный». Теперь бы я сказал: в состоянии варга. И он справился! Нагрузку распределил очень чётко.
Цивилизаторы запретили молевой сплав. Говорят, заботятся о природе. Но для цивилизаторов враньё — родная стихия. Врут, проще говоря, об истинных мотивах запрета. Может, на самом деле, они отсекали профессию, в которой настоящий бугор воспитывался в барга в силу, так сказать, производственной необходимости?
Но бугор потому ещё борга, что в тосте посвящения новичка он говорит о предречённом Последнем Герое. Всякий взгляд в будущее взором, не боящегося Суда Справедливости, — это предсказание. И ещё одно слово: берег. Эта грань БРГ сохранилась у русских. Русские всегда жили на берегах только рек. РК — это дорога (на тувинском, например, но и в остальных тоже: край, курья и т. п.). Во всех языках РК передаёт и сам процесс перемещения, и дорогу, и начало пути (край), и цель пути — Прародину (об этих значениях РК в книге «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!»). «Рок» — тот же смысл пути. Берег собирает воедино притоки, берег — автор собора малых рек, берег определяет место поворотов, излучин и стремнин. Прибавьте сюда барга-предсказателя и вы получите портрет идеального бригадира, настоящего бугра…
А на языке африканского народа хауса (этот язык ничем не лучше остальныхч африканских языков, просто у меня есть словарь только одного африканского языка — хауса) girbi — урожай. Интересно тут то, что и сам бугор есть урожай (РГ), и то чем он занимается, иначе как сбором урожая (РГ — «мудрые») не назовёшь. А африканский язык я привлёк для того, чтобы не было соблазна решить, что Гребень Девы работает только для евразийских языков, или ещё уже — индо-европейских. Тот же язык эвэдов к индо-европейским языкам не относится. И язык кето — тоже. И хауса тоже…
Итак, настоящий бригадир, когда чокается под тост о Варге (Последнем Геpoe), внутренне богатырь. Подбирая слова для тоста, бугор-богатырь проницает духом всех погибших героев, подключается к их ресурсу — может помянуть и менее заметные притоки, но главная забота бугра — это Последний Герой, которого, будь его воля, бугор-батя закрыл бы от пули своей грудью.
Меняйлов Алексей Александрович /Сталин: тайна Валькирии/ https://vairgin.com/stalin-tayny-valkirii/