А сегодня с нами снова - древний Китай, невероятно красивый,таинственный и изумляющий своей философией и особым взглядом на мир.
Уже знакомый нам иезуит, итальянско-китайский художник Джузеппе Кастильоне, он же Лан Ши Нин, написал императора Цяньлуна на шелковом свитке. Но это необычное изображение.
Дело в том, что в подобном виде может быть изображен и человек гораздо более простого происхождения, нежели властитель Поднебесной. Дамы и господа, перед нами - образ конфуцианского благородного мужа, как его себе представляли китайцы. Учитель Конфуций, живший двадцать пять веков назад, всю жизнь посвятил философии. В отличие от прочих мыслителей, он размышлял не об отвлеченных материях, а о реальной жизни: как должно быть устроено государство, как подобает обращаться с родителями и младшими по возрасту или статусу членами общества, как должен вести себя настоящий мужчина.
Благородный муж в конфуцианском менталитете должен был обладать такими непременными качествами, как: уважение, великодушие, доброта, серьёзность и искренность. Кроме того, он обязательно мастер каллиграфии и резки печатей, умеющий слагать стихи (и разбирающийся в поэзии, особенно древней), владеющий каким -либо музыкальным инструментом, а также - оружием, даже если он абсолютно гражданское лицо.
В китайской живописи образ благородного мужа нередко символизируется через изображение «четырёх благородных» (四君子). Такое понятие обозначает четыре растения: цветок сливы, орхидею, бамбук и хризантему. Эти растения считаются олицетворением благородных качеств человека и символизируют традиционные китайские добродетели, такие как прямота, чистота, смирение и настойчивость, несмотря на суровые условия.
Итак, что же общего у бамбука, цветов и благородного мужа, о котором мы говорим и добродетелям которого стремился подражать каждый китаец ? Слива мейхуа - зимой цветет в одиночестве, когда любым другим растениям еще долго до появления бутонов. И даже в сильный снегопад она покрыта цветами, с легким и прохладным ароматом. В этой характерной особенности цветения сливы принято видеть идеальную модель личности, представляющую собой безмолвную внутреннюю красоту, которая не ищет чьего-либо признания.
Орхидеи в Китае растут далеко в горах и в диких долинах, там, где они могут сохранить свою чистоту, изящество и тонкий аромат. Эта отчужденная скромность - проявление благородного характера, который не стремится к шумной славе, а лишь к душевной гармонии и символизирует сохранение высокой нравственности.
В бамбуке объединены стойкость и гордость, умение гнуться под сильным ветром, не ломаясь и оставаясь крепким и, при этом, изящным (как «музыка» шелеста бамбука).
Хризантема символизирует благородство, гармонию, а также долголетие. Она может представлять ученого-отшельника (а китайский благородный муж - ВСЕГДА ученый).
Таким образом, каждое из этих растений несет, в китайской культуре, символику высоких моральных качеств, спектр которых подобает благородному мужу, а потому, с помощью одного рисунка «четырех благородных», можно обозначить и самого благородного мужа как личность (при почтительном обращении, поздравлении или в качестве памятного подарка).
Но возвращаясь к императору на картине, почему он (что понятно каждому китайцу) изображен именно как благородный муж?
Дело в том, что этот свиток представляет нам императора в образе ученого, погруженного в задумчивость в его кабинете, среди «Четырех сокровищ кабинета ученого», что, однозначно, указывает на персонаж на портрете как на тип изображения благородного мужа.
А «четыре драгоценности» или «четыре сокровища кабинета ученого» - это еще одно устойчивое понятие, дошедшее до наших дней. И «драгоценностями», которые непременно присутствовали в кабинете каждого ученого мужа (и сейчас нередко присутствуют, пусть символически, даже в кабинетах бизнесменов и чиновников), были четыре предмета: китайская кисть, сосновая тушь, каменная тушечница и рисовая бумага. Эти предметы востребованы и поэтом, и каллиграфом, и художником, и просто человеком интеллектуального труда. Любое произведение китайского искусства (и любое творческое действие) приобретает ценность, в том числе, благодаря инструментам и материалам, которые использовал творец, поэтому выбор «драгоценностей» так важен. Ученого благородного мужа окружают в его кабинете красивые, вдохновляющие вещи.
Кисть - это главная «драгоценность кабинета ученого». В Китае традиционно изготавливают этот инструмент из натуральной шерсти. Чаще всего, это шерсть козы, кролика и колонка. Если вы видите надпись «шерсть волка» - это привычный и нашим художникам колонок, хищное мелкое животное семейства куньих: иероглиф «колонок» дословно с китайского переводится как «красный волк», отсюда неверное понимание. От выбранной кисти полностью зависит не только размер штриха, но и его характер.
Известно, что бумага — одно из величайших изобретений китайской цивилизации. В древнем Китае ее делали из волокон древесины и коры некоторых деревьев. Но с течением времени способы производства бумаги менялись, и в последние несколько сотен лет лучшей бумагой для живописи и каллиграфии считается бумага «сюаньчжи», которая производится вручную из сандаловой коры, рисовой соломы и коры шелковицы. Волокна растений высушиваются, неоднократно вымачиваются, прессуются, отбеливаются, измельчаются, прежде чем попасть в форму. Хорошая бумага должна быть белоснежной, очень тонкой, устойчивой к внешним воздействиям, но при этом превосходно впитывающей тушь. Качество бумаги ручной работы обеспечивает потрясающие эффекты выразительных средств китайской живописи.
Третьим традиционным «сокровищем» считается твердая тушь, спрессованная в брикет. Одной из особенностей является ее долговечность: такая тушь не выцветает и не стирается со временем. Убедиться в этом можно, рассматривая древние китайские свитки. Тушь сохраняет насыщенность своего оттенка сотни лет Самые дорогие ее сорта и по сей день изготавливают из сажи красной китайской сосны, которую получают путем сжигания корней дерева в специальных печах.
И последняя (но не по значению) для кабинета «драгоценность» - это тушечница. Они появились практически одновременно с изобретением твердой туши в первых веках нашей эры. Их вырезали из камня, ценной глины, дорогого дерева, обязательно декорировали резьбой и красивыми узорами. Даже сейчас, талантливо изготовленная современным мастером, тушечница считается произведением искусства и объектом коллекционирования - как и в Средние века.
Все эти вещи составляли предмет гордости и источник вдохновения благородного мужа - ученого, эталона поведения, опоры государства и семьи.
Я же хочу напоследок показать вам еще несколько красивых вещиц из музея Бывшего императорского дворца Гугун или, иными словами, Запретного города в Пекине.
Надеюсь, созерцание всех этих удивительных вещей доставило вам удовольствие. А закончить я хочу короткой историей с мудростью великого Конфуция и полным пониманием роли благородного мужа в обществе :
Учитель хотел поселиться среди варваров. Кто-то из учеников сказал: «Там грубые нравы. Как вы можете так поступать?» Учитель ответил: «Если благородный муж поселится там, будут ли там грубые нравы?»
Спасибо за уделенные время и внимание, дамы и благородные мужи.