Пройдено три четверти пути!
День 36 из 45 (311 часов из 400 / 2 911 часов из 3000)
Мы с Аджаном Ньянико пережили несколько трудных дней. Теперь, когда мы наконец преодолели отметку в три четверти и можем ясно видеть окончание нашего марафона, наступает долгожданный прилив... чего? Я не могу назвать это вдохновением — мы слишком устали для этого, — но, возможно, это желание продолжать идти вперед. Спокойная решимость. Или спокойная уверенность? Нет, это звучит слишком энергично. Скорее, тихая неторопливость. Это намного лучше, чем альтернатива: оставаться в тихом одиночестве! В любом случае, нам нужно немного ветра в паруса наших усилий.
Сейчас у нас произошло еще одно изменение в составе команды, и дорогие Джойс и Венди уже вернулись в Малайзию. Теперь Джинтана и Виктор вернулись, и к ним присоединились их спутницы Эль, партнерша Виктора, и Гетмала, хорошая подруга Джинтаны и массажист, которой она подарила билет в благодарность за то, что она много лет помогала ей избавиться от стресса. Все они - преданные сторонники и практики. Интересно наблюдать за их энтузиазмом и радостью. Сейчас я чувствую себя окопавшимся в окопах. Я вовсе не подавлен и не циничен, но устал до мозга костей.
Тайские монахи прекрасно приспособились к ритму жизни, проводя около семи часов в день, занимаясь медитацией при ходьбе. Они менее целеустремленны, чем их братья-фаранги (жители Запада), но искренни и мягки. Аджан Висало, наш брат-монах индонезийского происхождения, оказался на высоте положения, как настоящий альпинист! После того, как он сидел по двенадцать часов в день в течение десяти дней, а затем сократил количество часов до одиннадцати в течение дня или двух, он решил, что попробует сидеть по тринадцать часов в день в течение следующих десяти дней. Теперь это определенно Олимпиада по медитации! Худощавое телосложение Аджана Висало и его прошлые занятия йогой помогли ему справиться с этой задачей. Поскольку сейчас он плотно завтракает, но обед пропускает, я приготовил для него отличный кофе эспрессо и гавайскую спирулину в качестве поддержки.
Очень приятно видеть, как Аджан Висало принимает этот вызов. В этом нет соперничества или агрессии, только искреннее желание практиковать как можно усерднее в знак благодарности и уважения к Будде. Он считает, что начал эти занятия позже, поэтому должен наверстать упущенное время. Он также делится со мной частью своих заслуг за то, что я побудил его присоединиться. Я впечатлен его усилиями, а также рад, что сыграл стимулирующую и поддерживающую роль, как и те, кто помогал мне помогать ему. Пусть благодаря всем нашим умелым усилиям мы все осуществим глубочайшее стремление наших сердец к миру.
За эти недели мы видели, как несколько групп студентов и друзей приходили и уходили. Большинству удается продержаться от десяти до четырнадцати дней, но Аджан Ньянико, Мэй Чи и я оставались все это время. Наши усилия здесь были подобны марафону для медитирующих — очень сложному, требующему стойкости, выдержки и использования всех своих навыков. И все же это вполне выполнимо.
Эти периоды в Бодхгае были чрезвычайно полезными, когда я учился на настоятеля и строил монастырь. Несмотря на то, что они были физически и эмоционально изнурительными, они всегда давали мне прилив свежего вдохновения, духовной энергии и силы для продолжения следующего этапа работы. После того, как я проработал настоятелем три года, мой учитель Аджан Анан заметил: "Ачало, сейчас ты стал намного жестче, чем несколько лет назад. Я могу сказать’.
Я проворчал в ответ (с легкой обидой): "Да, но у меня не было другого выбора, кроме как стать жестче, не так ли?’
Аджан рассмеялся и сказал: "Да, вот как и когда люди становятся жестче, когда у них нет выбора"! Он был доволен моим развитием.
Аджан Ньянико, когда вернется, возьмет на себя более активную руководящую роль в монастыре Абхаягири в Калифорнии.Я выражаю ему глубочайшее уважение (и сочувствие) за то, что он оказался на высоте положения. Феномен похвалы и порицания станет для него настоящей тренировкой и потребует постоянной заточки меча мудрости. Эти три периода уединения, о которых мы рассказали, помогли ему найти больше внутренних ресурсов, узнать больше о выносливости и глубже понять, что внутри есть убежище, когда все остальное причиняет боль. Возможно, вы уже задаетесь вопросом, действительно ли так трудно быть настоятелем или со-настоятелем. Ответ - ДА! Люди могут быть очень критичными и неблагодарными по отношению к тем, кто берет на себя бремя руководства. Это также огромная жертва, которую приходится приносить тем, кто любит проводить время в одиночестве и вести простую, просторную жизнь, в которой есть много времени для медитации. Немногие монахи обладают всеми качествами, необходимыми для того, чтобы преподавать, руководить практикой медитации.
Аджан Ньянико несколько раз говорил во время наших встреч здесь, что никто никогда не заставлял его практиковать так усердно за все шестнадцать лет, что он был монахом. Я напоминаю ему, что я пригласил его сюда, но ни к чему не принуждал. Однако он никогда не говорил, что сожалеет о том, что принял приглашение провести со мной последнюю тысячу часов из трех тысяч моих занятий. Напротив, он хочет уделять своей официальной практике то значение, время и внимание, которые необходимы для ее процветания. Монахи-медитаторы должны поддерживать друг друга, чтобы не допустить сбоя в нашей формальной практике. Аджан Ньянико также недавно сказал в один из трудных дней: "Это место сломило бы любого мужчину". Я ответил: "Да, я понимаю, что ты имеешь в виду, но знаешь что? На самом деле, это несколько раз помогало мне собраться’.
В интенсивной практике есть что-то такое, что позволяет старым ранам в сердце/разуме всплыть на поверхность и быть увиденными более ясно в истинно мудром контексте. Это позволяет ранам заживать более полно. Временами разум может распадаться на части, но в священном вместилище нашей обычной повседневной рутины и дисциплины он может снова собраться воедино, став более крепким и целостным. Последовательная практика создает "вместилище" с достаточным временем и пространством, чтобы позволить проработать действительно важные вопросы. Иногда это просто проходит. Этот процесс может быть очень болезненным, но в то же время целебным. Интенсивная медитация продолжительностью более месяца в таком месте, как Бодхгая, сродни огненному посвящению, и она не для непостоянных или малодушных, а также не для тех, у кого ослабевает рассудок!
Также полезно проводить эти интенсивные практики с надежными друзьями, которые так же глубоко преданы своему делу. Аджан Паваро, мой заместитель в Анандагири в течение последних шести лет, был моим хорошим братом и соотечественником на нескольких из этих интенсивов, как и совсем недавно Аджан Ньянико. Аджан Ча однажды сказал: "Никто по-настоящему не понимает страданий монаха, кроме другого монаха". Это правда! Мы поддерживаем друг друга своим глубоким пониманием формы монаха так, как это не под силу человеку, не являющемуся "вместилищем" этой формы.
Я уже раз десять подвергал себя этому интенсивному процессу. Когда несколько дней назад я уперся в стену, я сказал травмированной части своего сердца, что больше не буду этого делать в этой жизни. Десяти интенсивных ретритов в Бодхгае, каждый продолжительностью более месяца, вполне достаточно. Эта разбитая и растянутая часть моего сердца почувствовала облегчение! Но польза, которую я получил от этого, была значительной. Какая невероятная возможность представилась мне в середине моей жизни! (Это при условии, что я проживу немного дольше. Если я скоро умру, то вместо этого смогу сказать: "Какая прекрасная возможность представилась мне в конце моей жизни"!)
К сожалению для тех, кто серьезно занимается медитацией, за последние десять лет в Бодхгае стало значительно оживленнее. Похоже, что использовать это место для интенсивных ретритов станет сложнее, возможно, даже слишком сложно для многих. Количество и размер групп, а также сопровождающие их шумовые волны увеличиваются. Однако число людей, получающих важные заслуги, выражая здесь свое почтение, также увеличивается, что можно рассматривать как положительный момент. В тайском языке есть поговорка: "Приобретая что-то одно, ты теряешь что-то другое".
Моя личная задача сейчас - превратить монастырь, который я строю, в некое священное место, вдохновляющее на усердную, спокойную практику. Восемнадцатиметровая чеди уже наполовину достроена. Он содержит множество вдохновляющих священных изображений и был благословлен несколькими великими мастерами Таиланда, так что это поможет создать возвышенную эстетику. Но сейчас я должен придерживаться ‘срединного’ уровня развития. Пока я держу монастырь достаточно маленьким, чтобы моя административная нагрузка не стала слишком большой (и соблюдаю достаточную строгость, чтобы отпугивать туристов), все должно идти хорошо.
Итак, здесь, в Бодхгае, мы медленно, но верно продвигаемся вперед и надеемся сохранить здравомыслие. Осталось всего девять полных дней. Если не произойдет непредвиденных событий или проблем, мы на верном пути к достижению наших целей в медитации. Будем надеяться, что не будет дождей, которые идут не по сезону, визитов высокопоставленных лиц или изнурительных болезней. Каждый день после сеанса пения мы просим благословений, поддержки и защиты, чтобы завершить его с легкостью.