Библейский сюжет о царе Давиде содержит много смущающих историй. Достаточно привести историю о том, как царь Давид заполучил Вирсавию, жену своего верного воина, отправив беднягу в самое сильное сражение, чтобы тот никогда больше не вернулся к жене. Однако это не единственный смущающий момент из истории Давида. В этой статье обсудим момент, где Давид убил двести филистимлян и взял их крайние плоти.
В Первой книге Царств описывается восхождение будущего царя Давида. Именно в этой книге описана знаменитая борьба Давида с великаном Голиафом. Давид победил его хитростью - с помощью пращи и камня. Великий воин пал от рук юного героя. Слава Давида распространялась по израильским землям. В него влюбился Ионафан, старший сын царя Саула и друг Давида:
Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу. И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой. (1 Царств 18:3-4)
Такого не ожидаешь от религиозного текста, где подобное строго запрещено. Но не только сын Саула полюбил Давида. Юного авантюриста также полюбила дочь Саула, прекрасная Мелхола. Популярность Давида продолжала расти, народ видел в нем превосходство над Саулом:
И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч! (1 Царств 18:7)
Саул понимал, что трон под ним шатается. Он видел в юноше соперника, хотя Давид был верен ему служил царским арфистом. В один момент Бог наслал на Саула злого духа, и царь чуть не убил Давида. Но Давид оставался верным царю и за это Бог поддерживал юношу.
Саул решил погубить Давида, женив его на своей второй дочери Мелхоле. Давид сначала не знал, что мог предложить царю, ведь он был беден. Саул просил его принести сто краеобрезаний филистимлян, чтобы с их помощью избавиться от Давида:
И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя. Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян. (1 Царств 18:25)
Давид пошел на крайний шаг и победил со своими людьми вдвое больше филистимлян, с каждого он взял крайнюю плоть (в Септуагинте сказано, что Давид принес сто краеобрезаний). Саул выдал дочь Давиду и стал дальше помышлять о способах избавиться от него.
Эта история является шаблонной - жених должен пройти испытания, чтобы заполучить руку принцессы, но коварный царь хочет избавиться от возможного претендента на трон, чтобы сохранить власть. Тем не менее, помимо милой истории любви, здесь показана преданность божьему ставленнику. Забавно, что в будущем Давид провернул с Урией Хеттеянином ту же схему, отняв у него Вирсавию. Но в случае с Саулом и Давидом текст показывает, что Бог на стороне тех, кто готов самоотверженно подчиняться государю.
Но зачем здесь сюжет о крайней плоти? Почему Саул не потребовал доспехи или другое снаряжение филистимлян? Во-первых, филистимляне не практиковали ритуал обрезания. Библия упоминает об этом множество раз, называя их уничижительным термином "необрезанные":
Неужели ты пойдешь за женой к необрезанным филистимлянам? (Судьи 14:3)
Неужели теперь я должен умереть от жажды и попасть в руки необрезанных? (Судьи 15:18)
Обнажи меч и заколи меня, иначе эти необрезанные придут и станут глумиться надо мной. (1 Паралипоменон 10:4)
По всей видимости Саул, приказав Давиду снять с филистимлян крайнюю плоть, хотел показать превосходство евреев над врагами. Во-вторых, крайняя плоть служила гарантийной жертвой, с помощью которой еврей заключал завет с Богом. Давид смог выкупить дочь Саула, срезав крайнюю плоть с филистимлян и отдав жертву ставленнику божьему.
Подробнее о других нюансах ритуала обрезания я писал в других статьях. Часть статей доступны в разделе Премиум.