Давно хотел разобраться по этой теме и вот когда открыл свой канал, хочу с помощью вас, уважаемые подписчики, найти правильный ответ. Дело в том, что это апокрифическое произведение никогда не оставляла меня равнодушным. И часто касаясь этой темы, в одном или другом религиозном канале, я делал для себя не очень утешительные выводы, а именно, не такие уж мы, верующие паиньки. Но давайте сперва разберёмся, кто же такая Феодора, и что за мытарства такие.
Феодора была благочестивой старицей, много лет усердно служившей Святому Василию Новому. Она давно овдовела и её жизнь проходила в целомудрии и непрестанной молитве. В житие говорится, что Феодора с любовью принимала всех, кто приходил Святому, всех утешала, была милостива, боголюбива и исполнена духовной премудрости. Все обиды она терпеливо носила, не гневаясь на своих недругов, скорбела о чужих бедах и всем старалась помочь. Порой она плакала о своих грехах целые ночи и напоследок, перед самой кончиной, приняла монашеский чин. А уж как ухаживала за Василием, как помогала ему, тут уж и говорить нечего. Но так как ничего в этой жизни не вечно, пришла и за ней, та которая с косой. Позднее, спустя сорок дней после смерти, по молитвам св. Василия, Феодора явилась ученику старца, Григорию, рассказав ему, с каким трудом она проходила мытарства. Мытарств, как мы знаем всего 20. Я не буду их перечислять, я не для того взялся за статью, чтобы перечислять все грехи Феодоры, а просто немного познакомлю, с чем ей пришлось столкнуться. Конечно же тут не обошлось без злых духов, которых показывают то в виде зубастых псов, то в виде эфиопов. И эти злые духи не пропустили ни одного греха. Например в мытарствах чревоугодия они даже представили как наяву, все гулянки Феодоры, сколько чаш испила она на таком то пиру, сколько раз упивалась, предавалась пляске и песням, и как её после таких пиров приводили домой, так как изнемогала от безмерного пьянства. И вот последнее мытарство, в этом есть кое что интересное и даже поучительно, и называется мытарством жестокосердия. Там если кто и совершит многие подвиги, будет постоянно соблюдать посты и усердно молиться, а также сохранит неоскверненною чистоту свою, но при этом окажется немилостивым и затворит сердце свое для ближнего, тот низвергается оттуда в ад. Вообщем мурины во многом находили грехи у Феодоры, и вряд ли бы она прошла мытарства без молитв Василия за неё. Вот это номер! Не зря же я перечислил все её благовидные дела, с чего можно делать вывод, что она сама святость. И если блаженная в монастыре, жизнь посвятившая Богу, и ухаживая за старцем, не смогла пройти мытарства без помощи молитв святого, то как же тем кто в миру? А не будем заранее беспокоиться, наконец то начали немного разбираться что к чему. Оказывается " Мытарства блаженной Феодоры", текст сомнительного происхождения и содержания. Догматически он не верен потому, что не оставляет места для Божия Суда. Я не стал описывать мытарства, но там творят и весь суд вершат бесы, в то время как Сам Спаситель сказал, что "Отец весь суд передал Сыну", но Спасителя там и близко нет, там одни бесы. Ну и наконец то появилась полезная новость, оказывается житие Василия Нового с мытарствами Феодоры на Руси 16 - 17 веков относили апокрифам. А это значит, что произведения религиозной литературы, преимущественно посвященные событиям и лицам Священной и церковной истории, не включёны в канон Церковью. Апокрифы как Нового, так и Ветхого Заветов являются запрещенными для чтения в церкви. Ну теперь уж кажется младенцу ясно, что нельзя буквально воспринимать описания мытарств. Ещё в 19 веке цензор профессор Московской Духовной Академии П. С. Казанский боролся с подобными текстами:" Чаще издаются повести, полные самых странных чудес, и все эти сочинения представляются большей частью безграмотными". Интересно, если в 19 веке, то как же до сих пор нас пугают, да так, что одолевают мысли, потом про мысли... Кому это нужно? И вот теперь хочу немного о том, как эту тему обсуждали на религиозных каналах. Когда я всё это произведение называл сказкой - ужастиком, меня кто - то называл атеистом, кто еретиком, а кто просто тем гадом и безбожником, который не может жить по заповедям Божиим, и поэтому считает так. И возникает вопрос; почему мы, многие верующие люди, такие агрессивные и нетерпимые, хотя любая религия учит всепрощению. А ещё меня удивляет эта уверенность, что меня это не каснется, я не такой как все. В этих мытарствах рассказывается о таких страшных случаях после смерти - Хичкок отдыхает, а мы говорим, правильно, так и надо. Вот это меня больше всего удивляет. Все грешные, а если каждый за себя, то моя хата с краю. Я уж конечно не такой как все и мне нечего бояться. Монашка мытарства самостоятельно, без чужих молитв не прошла, а я говорю, правильно, так вам и надо всем, не грешите. Вот например на одном сереньком канале, которую ведёт деревенская простая женщина. У неё всегда не более 10 комментов в статьях, коснулась темы суицида.... Я всегда вставал на защиту тех, кто не совсем грамотно пишет, излагает свои мысли. Сегодня редкий человек может похвастаться грамотным изложением своих мыслей в письме и безошибочным написанием. А общаться всем охота и грамотным и не очень. Но когда доярка, начинает учить, как надо варить углеродистую сталь, или регулировке клапанов ДВС, с указанием точного зазора, да ещё допуская в письме кучу ошибок, то извините..... Так вот эта женщина коснулась темы суицида, как ей казалось, с большим знанием дела. Что там началось, вместо десяти комментов - 500. И что не коммент, то ужас, готовы человека, который по непонятным нам причинам покончил с собой, вытащить с могилы, по новой сунуть в петлю, и за оградой закопать. Ни один из комментаторов ни словом ни обмолвился в защиту. Никто не поинтересовался, почему они так поступили? И если лишив себя жизни, и тем самым они нанесли оскорбление Господу, то Ему и судить. А наше дело молиться за них, той молитвой, которая разрешена церковью. И не забывать поговорку, от сумы да тюрьмы.....А вот Паисий Святогорец не сказал отцу, сын которого покончил с собой, спрыгнув с пятого этажа, что он этим нанёс обиду Богу. Он как мог успокоил отца. А также есть произведение классика, где один сельский попик молился за таких и даже получил благословение от архиерея. Господи, дай Ты мне разума, приоткрой немного завесу тайны! Ну почему так, человек самовольно ушёл из жизни, по каким то тяжёлым обстоятельствам, а подчастую от тяжёлых недугов, так презирается Тобой и нами? А убийца, растлеватель детских душ..... За него и свечку можно за упокой, и молитву, и можно даже грехи замаливать. А может мы ничего не знаем и знать не хотим по своей злости? Куда лучше верить в то чего и знать не знаем? А не будет ли больше греха для священника, которому приведут самарскую внучку, которая в бочку как селёдку и священник будет её успокаивать любовью Христа, кающимся? А я бы всем посоветовал прочесть рассказ Ю. Нагибина "Терпение" и очень серьёзно подумать, почему есть категория людей "самовары" (простите за такое сравнение, так в рассказе ), которые никогда не полезут в петли, и с обрыва не с прыгнут, и почему у них всё "хорошо" как в "аптеке". У них просто не было на это ни права, ни физических возможностей . Но хотелось бы предупредить, что этот рассказ куда тяжелее для души, чем произведение К. Паустовского "Телеграмма", особенно если ваше сердце очень чувствительно к чужой беде.
И так хочется, свою статью закончить словами Паскаля, помните такого учёного? Так вот он говорит, что праведники это те, кто считает себя грешниками, а истинные грешники - это те, кто считает себя праведниками, чувствуют себя хорошими людьми. Именно поэтому они не видят своих недостатков, не чувствуют, как далеки они от Бога, от любви. Потому что любви всегда должно быть мало, должна быть великая жажда.
И если в церкви человек может внешне исполнять некоторые её предписания, но при этом не бороться со своими дурными привычками, и многими недостатками. То вроде и в храм ходим, и Библию читаем, даже причащаемся, а в нравственности состояние наше не меняется, то и толку от всего почти никакого. Вот когда будем видеть свою болезнь, когда каждый про себя скажет я болен, я повреждён, тогда и на других будет смотреть с сочувствием. Тогда и тех не будет осуждать, кто из жизни ушёл не так, как бы кому хотелось.
Спасибо всем что прочли мою статью.
Всех Вам благ!