"Древние миграции, как струи воды, со временем прокладывают русла новой истории." — Льюис Бинфорд, археолог.
Вопрос о заселении Америки и до сегодняшнего дня вызывает множество вопросов, большинство из них на сегодняшний день касаются датировок, генетической принадлежности и количества первых мигрантов. Больше всего эта тема обсуждалась в ХХ в., когда были выдвинуты основные теории заселения Америки – теория «Сухопутного моста», подразумевающая переселение в Америку из Азии по некогда существовавшему участку суши и «Солютрейская гипотеза», выдвинутая в 1998 г., подразумевающая заселение Америки из Европы. Однако, это лишь основные теории, к которым большинство ученых придерживаются в наши дни (да и то, Солютрейская гипотеза отрицается большинством ученых). Существует ряд и других теорий, которые мы разберем в сегодняшнем выпуске.
К древнейшим следам пребывания человека в Северной Америке можно отнести находки в пещерах Блуфиш, территория Юкон, Канада, датируемые 24 000 лет назад. Артефакты из стоянки Куперс-Ферри, штат Айдахо, США, датируемые ~16 560 – 15 280 лет назад и орудия, найденные в кости мамонта в Пэйдж-Лэдсон, штат Флорида, 15 550 лет назад.
В Центральной Америке – это Ева Нахарон, скелет девушки 20-25 лет, жившей 13 000 лет назад, обнаруженной в 2000 году экспедицией Артуро Гонсалеса.
В Южной Америке – это стоянки Монте-Верде, 14 800 лет назад, Тайма Тайма, 14 000 лет назад, а также обнаруженная экспедицией Аннетты Ламинг Ампрер в 1974 г. Лузия – скелет женщины, жившей 11 000 лет назад на территории современной Бразилии.
Предупреждаю сразу, изучение ранних индейцев я начал в 2018 г. и уже тогда я столкнулся с неопределенностями, противоречивыми данными, тогда же начали проводиться новые исследования и информация очень быстро обновлялась, и в целом, история ужасно запутанная, поэтому, чтобы снять с себя ответственность за последующую путаницу, я прикреплю источники, которыми пользовался.
Более того, при изучении истории ранних доколумбовых культур, исследователи сталкиваются с рядом проблем, в числе которых утрата большого количества культурного материала из-за человеческого и природного факторов, уделение большего внимания и ресурсов изучению поздних индейцев, низкая квалификация специалистов в этой сфере, безответственный подход к изучению древних стоянок, а также конфликты с коренным населением и фальсификация археологических находок.
Первая проблема, утрата культурного материала, связана с тем, что большинство стоянок первобытных людей были вдоль морского побережья. В Ледниковый период, когда большая часть воды была в виде льда, уровень воды в Мировом Океане был намного ниже, но с таянием ледников, он поднялся, затопив большинство стоянок и артефактов. Второй фактор – человеческий – заключается в том, что сельскохозяйственная и иная деятельность людей, начиная с колониального периода и до сегодняшнего дня, уничтожает ранние следы пребывания человека в Америке, более подробно об этом мы поговорим при изучении Формационного периода.
Вторая проблема заключается в том, что все силы и ресурсы, ученые тратят на изучение поздних индейцев: майя, ольмеков, ацтеков и инков и т.п., но никак не на ранних индейцев.
Еще одна неприятность заключается в безответственном подходе и недобросовестности некоторых археологов. Классическим примером такого безответственного подхода к изучению истории являются памятники Педра Фурада (9 200 лет назад), Тока до Коквейрос (11 060 лет назад), Санта до Риаго (8 200 – 9 500 лет назад). Все эти памятники находятся в Бразилии и не являются до конца изученными, но хуже всего то, что некоторые археологи в своем стремлении стать известными и внести свой вклад в историю, фальсифицируют находки. Самая известная подделка в изучении древней Америки – череп из Лагоа Санта:
«Она похожа на крышку питекантропа, но в Бразилии чисто географически их быть не должно. Скорее всего, здесь причина в глюке реконструктора: были какие-то кости, и он их склеил как мог, что-то подпилил, что-то подправил. Серьезного влияния эта крышка не имела, и есть только две статьи: одна констатирует, что в музейной коллекции есть такая штука, а вторая о том, что это склеено из разнородных кусков (сами куски — настоящие). В итоге бразильский музей, где хранилась «находка», сгорел, и мы никогда, видимо, не узнаем, что же это было».
– С. Дробышевский.
Однако самая главная задача на сегодняшний день состоит в том, чтобы найти общий язык с коренным населением. Многие племена претендуют на ископаемые останки и требуют их захоронения, что не дает ученым возможности до конца их изучить. Закон о защите и репатриации захоронений коренных американцев, принятый в 1990 году, стал самым сильным юридическим препятствием для ученых. Самый известный случай – история с останками Кенневикского человека, найденного в 28 июля 1996 г. двумя подростками, Уиллом Томасом и Дейвом Дейзи на берегу реки Колумбия около города Кенневик, штат Вашингтон.
Подростки наблюдали гонку гидросамолетов, когда один из них задел ногой что-то круглое в воде. Когда они достали из воды череп, то передали его в полицейский участок, где окружной прокурор установил, что череп не является современным и передал его археологу Джеймсу Чаттерсу, тот за десять посещений собрал 350 фрагментов человеческих костей (около 90%).
Антропологи установили, что Кенневикскому человеку более 9 200 лет, что это был мужчина 38 лет на момент смерти, ростом около 173 см и весом около 72 кг. Причиной его смерти стал 79 мм снаряд, застрявший в тазовой кости. Более того было установлено то, что его захоронили на берегу реки, просто за 9 000 лет русло реки Колумбия сместилось, и скелет оказался в воде.
После обнаружения останков, пять племен северо-западного побережья США стали претендовать на останки своего далекого предка, чтобы достойно его захоронить, ссылаясь на НАГПРА. В ответ, антропологи и археологи подали в суд на правительство США, за препятствие изучению останков и их идентификации, так как изначально предполагалось, что Кенневикский человек – палеоамериканец.
Ученые предполагали, что существовали палеоамериканцы – некое исчезнувшее население, не имеющее никакого отношения к современным коренным народам, и палеоиндейцы – общие предки всех американских коренных народов.
В 2015 г. датский биолог-эволюционист Эске Виллерслев провел исследование ДНК человека из Кенневика и установил его сходство с ДНК одного из претендующих на его останки племен, тем самым, разрушив ложную теорию о палеоамериканцах. В 2016 г. племенам бассейна реки Колумбия были переданы останки человека из Кенневика, после чего они его перезахоронили в тайном месте.
В целом, основной причиной переселения людей из Азии в Америку считают преследование крупной дичи. Преследуя добычу, люди пересекли участок суши, соединявший Азию и Америку, и попали на Аляску. Более того, это был неосознанный шаг, то есть у них не было конкретной цели в исследовании новых земель, они попали в Америку фактически случайно, охотясь на животных.
Теперь поговорим о моделях миграции – теориях и предположениях ученых и институтов, относительно способов и времени переселения первых людей в Америку.
Африканская модель предполагает переселение в Америку из Африки морским путем: древние люди пересекли Атлантический океан из северо западного берега Африки и попали на территорию северо-востока Южной Америки. При этом, в доказательство, приводились случаи из XIX в., когда африканских рыбаков течением уносило в открытый океан и после двух недель плавания, те оказывались в Бразилии. Подкрепляли африканскую теорию и каменные головы ольмеков, имеющие негроидное строение лица – широкий нос и губы, но в дальнейшем, эта теория была с треском опровергнута.
Еще одна теория гласит, что Америку заселили выходцы из японских островов. Эту теорию называют Тихоокеанской. Она гласит, что люди, плавая вдоль тихоокеанского побережья между 16 000 и 15 000 лет назад, попали на американский берег, что очень возможно, если взглянуть на карту течений Тихого океана. Ее пытались обосновать с помощью сходства каменных наконечников на стоянке Ками-Сиратаки 2 (Япония) и наконечников из стоянки Куперс-Ферри (штат Айдахо, США), но последний анализ морфологии зубов айнов и коренного населения Северной Америки опроверг гипотезу о заселении Америки из Японии.
И наконец, Солютрейская гипотеза, гласящая, что люди попали на Американский материк из Европы, прейдя по кромке льда Атлантический океан, попав на острова Гренландии, Ньюфаундленда, а затем на Северную Америку. Подкрепляют эту теорию «сходством» Солютрейских наконечников (Франция) и наконечников культуры Кловис (США). Лично я не вижу в них абсолютно никакого сходства, более того, наконечники Солютрейской культуры датируются 15 000 лет назад, а Кловис датируется 12 500 лет назад, вопрос – где люди Солютрейской культуры находились целых 2 500 лет?
Наиболее правдоподобной в первой четверти XXI в. Считается теория сухопутного моста. Дело в том, что ученые нашли ряд схожести в мифологии народов Сибири и Северной Америки, что позволяет нам предположить, что миграция произошла через когда-то существовавший на месте сегодняшнего Берингова пролива перешеек. Предполагается, что первобытные люди попали на территорию Северной и Южной Америки через сухопутный перешеек, существовавший когда-то на месте Берингова пролива – Берингию.
Берингия — это регион, который в последний раз существовал примерно 30–11 000 лет назад. В те времена ландшафт Берингии представлял собой обширные тундростепи, где росли редкие деревья и кустарники. Название «Берингия» было предложено в 1937 году шведским учёным-ботаником и географом Эриком Хультеном (1894—1981 гг). Этот регион связывал северо восточную Азию и северо-западную часть Северной Америки, пока не ушёл под воду около 10 000 лет назад.
Оказавшись на Аляске, предки американских индейцев оказались отрезаны от всего остального материка Лаврентийским и Кордильерским ледниками. Они были вынуждены жить на территории Аляски на протяжении нескольких тысяч лет, пока ледники не растаяли. Исследования 2017 г. находок из пещеры Блуфиш подтвердили теорию Берингийской стагнации, то есть первые люди появились на Аляске между 24 и 18 000 лет назад, а их расселение из Берингии началось не раннее 16 600 лет назад (Рутгерский университет дает дату
14 – 12 000 лет назад).
Долгое время считалось, что миграция происходила в две или три волны, но недавние палеогенетические исследования остатков девочки, найденных в долине Танана (Аляска, США), которая жила 11 500 лет назад, показали, что древние берингийцы одной волной перешли сухопутный мост, соединявший Чукотку и Аляску около 20 – 25 000 лет назад, до того момента, как Берингия ушла под воду около 11-13 000 лет назад.
В последний раз Берингия существовала около 30 – 11 000 лет назад. Предки всех коренных народов Америки одной волной перешли из Азии в Берингию около 23 000 лет назад. Между 23 и 20 000 лет назад происходит генетическое расхождение коренных американцев от их сибирских предков. Затем, после 8 000 лет изоляции на аляскинской части Берингии (территория Юкона) они заселили территорию Северной Америки, а к 14 000 лет назад дошли до южной части Южной Америки. 13 000 лет назад происходит разделение между атабасками (северная ветвь индейцев, включая индейцев северной части Северной Америки) и южными североамериканцами, также ветви Центральной и Южной Америки.
Отмечу также, что всем знакомые эскимосы и инуиты не являются индейцами*, то есть не имеют генетических связей со всеми остальными народами Америки, соответственно их с трудом можно назвать коренным населением Америки. Они попали на Америку около тысячи лет назад, уже в историческое время, приблизительно в IX – X вв. н.э.
__________________________________________*
Еще одна очень важная поправка: название «индейцы» было дано народам Америки Х. Колумбом по ошибке, и большая часть народов Америки считает термин «индеец» оскорбительным. Более того, если в русском языке коренные народы называют «индЕйцами», чтобы отделить их от индийцев, за которых их изначально принял Колумб, то в английском языке этого различия нет – что жители Индии, что коренные народы Америки, все они «Indians». Мало того, что назвать условного чероки индейцем равносильно тому, чтобы назвать русского арабом или француза евреем, так еще это стирает их национальную идентичность. Представьте, если всех белорусов, русских и украинцев называли не по их национальности, а просто «восточными славянами», или что еще хуже, просто «славянами», добавив в этот список хорватов, чехов, поляков и остальных представителей славян.
Поэтому, во избежание национальной дискриминации, в дальнейших статьях и постах, я буду использовать термины «коренные народы», «племена» или самоназвания наций, но никак не термин «индеец». Исключением могут быть только палеоиндейцы, о которых мы поговорим в следующих статьях, и то только потому, что иного термина для них не придумали.