Всем известна фраза Карла Маркса о "призраке", который "бродит по Европе…". Что же это за призрак такой был, к тому же довольно непоседливый? Как известно, ни экстрасенсом, ни медиумом Карл Маркс не был, однако обозначил посредством эзоповского приёма появление на авансцене Европы новой преобразующей силы – социального смысла, или, если говорить языком современной науки, комплекса представлений, чаяний, надежд, мечтаний и т.д., ориентированных на идею будущего справедливого общества.
Надо сказать, что традиция углублённого внимания к феномену смысла, обеспечивающего как саму возможность общения между людьми, так и любые варианты развития и поддержания социальных связей, началась от древнегреческих философов Платона и Аристотеля с их учением об эйдосе – идеях, «спускаемых» людям свыше.
Научный поиск в сфере смысла и особенностей его понимания продолжался на протяжении веков, продолжается он и в настоящее время, что не удивительно: это сущностная особенность нашей человеческой цивилизации. Мы всегда и везде, не задумываясь об этом, общаемся посредством смыслов.
Хотя сам термин «смысл» сегодня широко распространен и даже в некотором роде стал модным среди людей творческих и/или публичных, представление о нём всё же остается неопределенным, непроявленным не только среди большинства людей, далеких от научных споров, но даже и среди представителей современной науки о коммуникации. Объяснить такую ситуацию можно, во-первых, тем фактом, что всё, что связано со смыслами – это сфера виртуальная: все процессы, связанные с созданием, функционированием и пониманием смыслов происходят «в уме» (так что прав был Карл Маркс, обозначив в своем «Капитале» эту сферу как призрачную).
Во-вторых, неопределённость в современных научных представлениях о смысле (а в некоторых даже, я бы сказала, «мутная вода») связаны с осознанием величайших возможностей влияния этого феномена на политические, социальные и прочие важные процессы. Вернёмся для примера опять к тому самому «призраку коммунизма», о котором говорил Карл Маркс.
Побродил- побродил по Европе этот «призрак» (а на самом деле новый виртуальный смысл) – и, как все мы знаем, очень многое в реальной жизни изменилось. Так что можно ли удивляться пристальному вниманию современной науки, и прежде всего идеологов холодной войны и так называемой «мягкой силы», к теории и практике создания и использования смыслов для влияния на умы миллионов людей?
Так что же это такое – смысл? Определений много, сейчас же я приведу определение из Советского Энциклопедического словаря (1979 г.). «Смысл – идеальное содержание, идея, сущность, предназначение, конечная цель (ценность) чего-либо (смысл жизни, смысл истории и т.л.); целостное значение какого-либо высказывания, несводимое к значениям составляющих его частей и элементов, но само определяющее эти значения (напр., смысл художественного произведения и т.п.); в логике, в ряде случаев в языкознании – то же, что значение».
Что-то из этого определения я бы сегодня уточнила или расшифровала, однако в целом с этим определением я согласна: смысл – это нечто целостное, «несводимое к значениям отдельных частей и элементов».
Противоположной точки зрения придерживаются широко распространённые в мире, в том числе и в нашей стране, современные герменевтические концепции, декларирующие «множественность и индивидуальный характер смыслов» в рамках одного и того же произведения. А это значит…
Разговор о том, это значит и к чему это привело на практике, я предлагаю начать в своих комментариях Вам, уважаемые читатели этой статьи.
P.S. Наши беседы о смыслах только начинаются, поскольку это главное направление моего научного поиска.