Сретение Господне – один из двунадесятых, то есть главных, праздников христианской Церкви. Это непереходящий праздник, в Русской Православной Церкви он всегда отмечается 15 февраля, завершая череду рождественских праздников.
Слово «сретение» с церковнославянского на современный русский язык переводится как «встреча». 15 февраля мы вспоминаем главное событие праздника, описанное в Евангелии от Луки: сретение (встречу) старца Симеона, который олицетворяет все человечество, с сыном Божьим в Иерусалимском храме, куда дева Мария и ее супруг Иосиф принесли младенца Иисуса, чтобы совершить законный обряд.
Мой сегодняшний рассказ о главном событии праздника – встрече. Все цитаты в нем взяты мной не из Евангелия, а из гениального стихотворения «Сретение» И. Бродского, посвященного А.А. Ахматовой. Дело в том, что в религиозных текстах практически никогда не описываются человеческие эмоции и переживания, не говоря уже о подробностях пейзажа, интерьера, выражения лиц и того, что было в сердцах людей, о которых ведется повествование. А в стихотворении Бродского все это есть: Бродский не только точно пересказывает Евангелие от Луки, но вкладывает в него свои душевные переживания и эмоциональное понимание той далекой новозаветной истории.
«…она в церковь впервые внесла Дитя»
Мария и Иосиф прибыли из Вифлеема в столицу Израиля Иерусалим. С сорокадневным младенцем на руках они ступили на порог Иерусалимского Храма, чтобы совершить законный обряд.
У иудеев того времени были две традиции, связанные с рождением ребенка в семье. Во-первых, женщина после родов не могла появляться в Иерусалимском Храме 40 дней (а если родилась девочка – то и все 80). По истечении этого срока мать должна была принести в Храм очистительную жертву, в которую входила жертва всесожжения – годовалый ягненок, и жертва во оставление грехов – голубка. Если семья была бедной, вместо ягненка тоже приносили голубку.
Во-вторых, если в семье первенцем был мальчик, родители на 40-ой день приходили с новорожденным в Храм – для обряда посвящения Богу. Это была не просто традиция, а закон Моисеев, установленный в память исхода евреев из Египта – освобождения от четырехвекового рабства.
Семья жила бедно, поэтому в жертву были принесены два голубка.
«старец воспринял Младенца из рук Марии»
Поднимающуюся по ступеням храма Марию со спящим младенцем с «сиянием вокруг пушистого темени» на руках увидел древний старик. Его звали Симеон, что в переводе с древнееврейского значит «слышание».
По преданию, на момент встречи с Христом Симеону было 360 лет. Он превысил возраст, отпущенный человеку Богом – 120 лет. Симеон, впоследствии названный Богоприимцем, был одним из самых образованных людей своего времени и входил в число 72 ученых-переводчиков (толковников), которые переводили ветхозаветную книгу пророка Исайи с еврейского языка на греческий. Занимаясь эти переводом, Симеон прочел в подлиннике слова: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына». Он усомнился и захотел исправить текст, заменив слово «Дева» на слово «Жена» (женщина). Но ему явился Ангел и не просто запретил менять слово и искажать текст, но сказал, что Симеон не умрет, пока лично не убедится, что пророчество истинно.
И вот день пришел. Исполнилось то, что ученый ждал всю свою непосильно долгую жизнь Он сразу понял, кто перед ним, вышел навстречу, взял младенца на руки и промолвил:
«Сегодня, реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: Он – Твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в Нем».
Воспоминание об этой евангельской истории каждый день звучит в православном богослужении - это Песнь Симеона Богоприимца или иначе «Ныне отпущаеши».
«тем же оружьем, которым терзаема плоть Его будет, Твоя душа будет ранена»
Приняв из рук Пречистой Девы младенца, старец предсказал будущее ее сына и ее собственное будущее в муках возле креста:
«В Лежащем сейчас на раменах Твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
Это было пророчеством о распятии, которое ждало ее Сына. Ведь гвозди и копье, от которых принял смерть Спаситель, прошли нестерпимой болью через ее материнское сердце. Яркой иллюстрацией этого пророчества является икона «Умягчение злых сердец»: на ней изображена Богоматерь с семью воткнутыми в сердце мечами.
«…тяжестью лет согбенная Анна»
Вместе с Симеоном в храме младенца Иисуса встретил еще одни человек – вдова 84 лет по имени Анна. По преданию, Анна прожила в замужестве 7 лет, рано овдовела, лишилась денег и имущества. Она жила при Иерусалимском храме, как и многие другие вдовы тех времен, «постом и молитвой служа Богу день и ночь». Анна, как и Симеон, сразу узнала Сына Божия в младенце, принесенном Девой Марией и Иосифом, поклонилась новорожденному и вышла из Храма, неся горожанам новость о пришествии Мессии - Избавителя.
А Святое Семейство вернулось в Назарет, так как исполнило все, положенное законом Моисея.
Двойственность праздника Сретения
Сретение – праздник Господский, т. е. посвященный Иисусу Христу. Но в первые века христианства в этот день чествовали Богоматерь. Отчасти это и Богородичный праздник, потому что вместе с ним в жертву как бы приносится и мать. Симеон Богоприимец ей говорил: «Но и тебе пройдет сердце оружие, и ты пройдешь через муки и страдания». Многие матери за столетия пережили ужас того, как злой смертью умирали их сыновья, их дети; многим матерям прошло оружие через сердце.
Поэтому поклонимся Божией матери в Ее крестном страдании, в Ее распятой любви, в Ее бесконечной жертве. Поклонимся всем матерям, которые отдали на подвиг, на страдание и на смерть тех, кого они больше всего любят.
«Божественная радость – это лекарство. Каждый должен искупаться в ней» (Генри Уорд Бигер, религиозный деятель)
Сретение – это не просто день из далекой новозаветной истории. Хотя бы раз в жизни любой человек оказывается в храме. И там с каждым происходит его личное персональное сретение – встреча с Богом. Понять, произошла ли эта встреча, очень просто: если она происходит, человек испытывает божественную радость.
Но кроме религиозного содержания, оно несет в себе общечеловеческий смысл: у каждого когда-то случается «Встреча», судьбоносная, меняющая жизнь на 180 градусов. Не всегда это понимаешь сразу, ибо не все столь прозорливы, как старец Симеон, прозревший в 40-дневом Младенце Бога. Для других нужно время, чтобы сказать себе и другим: «Эта встреча меня изменила».
«Сретение» Иосифа Бродского, посвященное Анне Ахматовой
Встреча Бродского с Анной Андреевной Ахматовой во многом была неожиданной: молодой ленинградский поэт не мог и предположить, что Ахматова, классик серебряного века, еще жива. Произошла встреча спустя 40 лет после расстрела ЧК в августе 1921 года поэта и мужа Ахматовой Николая Гумилева.
На момент встречи Бродскому было чуть больше 20, ей 72. Но именно она стала поворотной в судьбе Бродского, оказавшей решающее значение на его становление не как поэта, а как человека. Бродский скажет потом: «Она научила, как надо жить. Как писать стихи научить нельзя. Как жить – можно». И он учился, приезжая к ней, снимая дачу на зиму в Комарово, где жила Анна Андреевна, чтобы быть рядом, иметь возможность разговаривать, впитывать дух человека невероятной внутренней значимости.
После общения с Ахматовой для Бродского стало очевидно, что жить – это значит непрерывно совершать две вещи очень простые и очень сложные одновременно – любить и прощать. Позже он напишет стихотворение «На столетие Анны Ахматовой», где скажет:
«Бог сохраняет все;
особенно - слова прощенья и любви, как
собственный свой голос…».
Ахматова помогала Бродскому в самые тяжелые для него времена, собирая посылки и направляя письма в его защиту с просьбой освободить. Письма помогли: через какое-то время его освободили: снизили срок ссылки до фактически отбытого срока и разрешили вернуться в Ленинград. У самой Ахматовой был похожий период в жизни, когда в 1946 году ей, исключенной из Союза писателей, было отказано даже в хлебных карточках. Знакомые при встрече не здоровались, книги изымались из магазинов, новые публикации стали невозможны, ее клеймили на писательских собраниях.
Несмотря на короткий период своего знакомства с Ахматовой, всего-то 2-3 года, Бродский говорил, что нашел в ней духовного наставника, а она – своего преемника. Обсуждалось в разговорах Ахматовой с Бродским продолжение пастернаковской линии религиозной поэзии. Продолжить ее могла только Ахматова, но не сбылось: вскоре Анна Андреевна умерла, успев встретиться с тем, кого ждала, и встретившись с которым, могла сказать, как старец Симеон: «Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко…».
Поэтическое «завещание», которое Ахматова оставила Бродскому, он выполнил: появился рождественский цикл и «Сретение», посвященное Анне Ахматовой. Произошла Встреча Ветхого и Нового Завета, мудрости и юности.
Стихотворение лучше всего слушать в исполнении самого автора, неповторимая трагическая интонация которого трогает до слез.
16 февраля Русская Православная Церковь чтит память святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Этот день входит в дни попразднства праздника Сретения Господня.