Волшебные Сиды
Сиды – это многочисленные холмы Ирландии в которых, по свидетельству различных ирландских саг, обитал народ из Туата Де Даннан (Tuatha De Danann) – из племени богини Дану.
В ряде холмов после археологических раскопок были обнаружены неолитические сооружения, зачастую связанные не столько с захоронениями, а, скорее – с астрономическими явлениями и годовыми циклами(…). Самым известным сидом (Sidhe,sid- это слово могло значить “Волшебная Крепость”) Ирландии можно считать мегалитическое сооружение Нью-Грейндж, недалеко от города Ноут (Knowth) в графстве Мит, упоминаемое в сагах, как “сид Энгуса”.
Волшебные холмы, или сиды, жилище народа Сидов (Aes Sidhe) – неотъемлемая часть картины мира ирландских повествований, даже сравнительно позднего периода. Народ сидов - это, правда, не только обитатели холмов, но и жители заморской “страны обетованной” (…)
Попадающие в Сиды простые смертные изменяются и в смысле состояния, и в смысле положения. Возврат в мир людей для них запрещен: один из спутников Брана, истосковавшись по Ирландии и вернувшись на родину, рассыпается в прах, как только опрометчиво сходит со своего корабля и касается ногой земли. Дети Лира живут девятьсот лет в обличье лебедей; снова обретя человеческий облик, они обращаются в христианство и умирают от старости, распространяя вокруг себя благоухание святости.
Пространство и время
Фр. Леру и Ж.К.Гюйонварх по этому поводу пишут: “Ведь и в самом деле невозможен никакой контакт между конечным (человеческое пространство и время) и бесконечным (божественная вечность и бесконечность). Ибо Иной Мир не только вечен (а человеческое сознание неспособно отчетливо представить себе вечность, в которой нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, а одно лишь бесконечное “теперь”), но он и не ограничен тремя измерениями: некий бог может очутиться внутри дома, не воспользовавшись ни дверью, ни каким-либо другим входом: такое случилось, например, с Мидиром, явившимся к королю Эохайду за своей женой Этайн. Другое божество может ранним утром появиться в Ольстере, а ближе к полудню — в Шотландии, как Мананнан в легенде о Монгане.
Е. В. Васильев “Мифологическая концепция ирландского «Сида»”
Мананнан Мак Ллир
Мананнан — ирландский бог моря и магии, сын Ллира. Его имя означает “Живущий на острове Мэн”, а Мак Ллир значит просто “сын Ллира” (можно добавить, что слово man может восходить к кельтской основе, обозначающей "возвышаться, подниматься" - как остров Мэн поднимается из волн, - или же происходить от праиндоевропейской основы, связанной с водой, влажностью.
Мананнан Мак Ллир был связан с Иным Миром через путешествия по морю и носил плащ, способный менять цвет. У него были и другие сокровища: ладья по имени Скуэбтиней (“Скользящая по Волнам”), меч Фрагарах (“Отвечающий”) и конь Аонбарр (“Роскошная Грива”). Волны также называли “конями Мананнана”.
Мананнан — важное божество, управляющее Благословенными Островами Иного Мира: Тир на мБан (остров женщин), Тир фо Тонн (остров под волнами), Тир Таирнгир (обетованный остров), Тир на нОг (остров вечной молодости), Эмайн Аблах (земля яблок) и Маг Мелл (загробный рай) (вообще Маг Мелл переводится как "равнина радостей/удовольствий" - прим. Шеллир).
Мананнан фигурирует в средневековой истории “Путешествие Брана, сына Фебала”, где он едет в своей колеснице по морю и декламирует стихи, превозносящие сына, который у него родится по возвращении в Ирландию.
Вероятно, у Мананнана было более раннее воплощение, так как в “Книге Захватов” есть упоминание о его предыдущем имени и смерти. Даже там есть указание на его природу морского божества, так как там, где он похоронен, появляется озеро:
“Орбсен звали Мананнана поначалу, и его именем названо озеро Лох-Орбсен в Коннахте. Когда Мананнана хоронили, вода вырвалась и разлилась озером по земле.”
©David Rankine, Sorita D'Este: «The Isles of Many Gods»
©перевод: Александр и Дария Бондаренко с примечаниями Шеллир (Натальи Никольской)
Читайте статью о Мананнан Мак Ллире в Библиотеке школы Меньшиковой