На наш исторический взгляд, история России – неиссякаемый источник народной мудрости, заодно актуальные советы на все случаи жизни. В том числе, российская история – наставления народной мудрости, что называется по идее или чисто технически для политического устройства государства и жизни общества. Судите сами, если историческая притча или исторический совет не класть все яйца в одну корзинку (лукошко), может вполне сгодится в общественно-политическом строе (формации), в которой исполнительная и законодательная власть принадлежит государству (аппарату власти как политической власти), а судебная власть принадлежит народу (гражданскому обществу, общественности). Заодно и вероятная и возможно воссозданная народная милиция России – орган правопорядка как выражение непосредственного участия многонационального российского народа в государственном управлении. У нас это в Конституции прописано непосредственное участие (соучастие) народа во власти в стране.
Вот и будет народ, как теоретическое воображение авторов статьи, отдельно от общегражданских выборов проводить общенародные выборы народных судей всех уровней. Заодно выбирая выдвиженцев на высшее руководство народной милицией.
Основной закон РФ, с точки зрения правоведа, сей факт не ограничивает ни коим образом. Тем более обширная и глубокая общая история России – склад наставлений, в том числе и про глас народа как глас божий. И поскольку единственным источников власти в России, судя по соответствующей Статье – народ, то и всякая власть в Российской Федерации – от народа голосящего. Или просто гласного многонационального российского народа.
И что характерно на наш взгляд, для нормальной работы народного суда и народной милиции в воображаемой России будущего – Россия грядущего, в которой воплотили мудрость предшественников в судебной и правоохранительной системе.
Сколько поговорок на сей счет. Что посеешь – то и пожнёшь. Как скажется – так и аукнется и так далее, что очевидно указывает на дух и букву теоретически возможного (по идее) духа Закона России будущего. Который устанавливает соответствие меры ответственности сути содеянного.
И в условиях, когда даже Эйнштейн подтвердил народную мудрость истории России, в судебной и правоохранительной системе, всё может быть не только просто, а вообще не мудрствуя лукаво. И быть всё простенько но со вкусом.
Ну, так, украл, попался, доказана истина в вине и не быть первой (например левой) половине участвовавшей (фигурировавшей) в деле. Во второй раз повторилось то же самое – без второй подручной улики останешься. А без ума как без рук и наоборот как водится. Более повадно не будет. Только если как корова лижет и ты умудришься что-нибудь слямзить и на своих двоих улизнуть.
Ну, тогда и языка лишишься - если русским языком говорили, что четвертого раза у тебя не будет. Раз и оставшиеся концы в воду. Барахтайся, а Бог пусть сам решает твою участь, раз уж его в Конституцию внесли. Значит Бог – есть, коль черным по белому написан, да топором теперь не вырубишь. С точки зрения духа Закона, Бог есть. И им быть, доколе обратное написанному не произойдет. И не выпишут назад погодя.
Иными словами, описывается ситуация, в которой верховенство права народа на постоянное участие в государственном управлении, определено разделением властей на властную законодательную и исполнительную значимости, уравновешиваемую судебной властью народа и органом народной милиции как значимость народного контроля за процессами в обществе.
Поскольку Общество России (российское общество) – двойственное состояние или синергизм двух противоположностей государства и гражданского общества, имеющих собственные независимые аппараты государственных и народных служащих. Или простое линейное уравнение власть (государство) плюс общественность (гражданское общество) равно общее общество определяет смысл значения общество вообще.
Или Многонациональный Народ России – бинарное состояние относительности совместно действующих противоположностей государства и общественности, обусловленное принципом разделения (совместного держания – содержания) равновесной (сбалансированной) системы своего общественно-политического самоуправления.
В таком разе, закон соответствующий исторической природе, распространенный на всех без исключения людей, обязывает человека соблюдать законность и придерживаться заведённого в обществе порядка. И чтобы быть свободными и самостоятельными людьми, все должны соблюдать закон и уважать права соотечественников. Ясно прописанные в Конституции России. Оттого и обязательные для всех. Без исключения. Судьи и народные служащие в их (том) числе.
Все должны быть исполнительными и ответственными во времена Закона, чтобы в обществе не процветал произвол и не правила безответственность. Неотвратимость наказания за содеянное – основа принципиального и порядочного развития всех, общепризнанная всеми в общем обществе и касающийся каждого в частности.
И как показывает историческая практика, о к тому же свидетельствует исторический опыт предшественников, если таковая принципиальная схема будет внедрена в России, развитие многонационального российского народа пойдет совсем иначе.
Нет, не обязательно вспоминать «закон колоска» при Иосифе Сталине в СССР. Потому как судебная система Советского Союза – де-факто декларируемая система народного правосудия, де-факто таковой не являвшаяся. Будучи сама формируемая из зачастую партийных выдвиженцев, будучи зависимой от воли Партии коммунистов-большевиков и решений Советского Правительства.
Хотя Страна Советов – советские времена, когда значимость определения товарищеский суд – суд общественности или трудового коллектива, тоже практиковался как параллельная нравственная (моральная, этическая) судебная система. Но не о них речь, а о нижеследующем.
О том, что если повторить историческую практику княжьего суда, воплотить идеи новгородского Вече в судебной системе России, выделив независимый народный суд в отдельную «прядь» власти, то три пряди – законодательной, исполнительной и судебной ветвей (нитей) можно сплести в одну «косу» системы общенародного общественно-государственного самоуправления.
И как показывает историческая практика – неотвратимость сурового но справедливого наказания, не только дамокловым мечом правосудия висела над головами. Напоминая о перспективах в случае чего.
Но и как сказал герой Владимира Высоцкого в фильме «Место встречи изменить нельзя», меч правосудия в деле – может существенно влиять на развитие страны в совместной деятельности (синергетике) и синергизме государственной партии (части) и общественной части (партии) одного общества людей одного народа. Когда различные ветви власти переплетаются между собой во взаимной связи и взаимном сложении трёх в одно. Которые и обуславливали силу и прочность косы в истории России.
Во всех смыслах этого многозначительного слова.