АСАНА - это положение тела (как уже все знают).
Но вот, что говорит Патанджали в своих сутрах:
Садхана пада (2 гл) 46 сутра.
"АСАНА - это устойчивое положение тела, стабильность разума и благожелательность духа".
Он описывает ощущения за конченной флрмы асаны,та, в которой вы можете находиться долго и комфортно. Это тот момент когда вы знаете и доверяете своему телу.
Садхана пада, 47 сутра.
"АСАНА становится завершеной лишь тогда, когда усилие приложение для её исполнения, теряет природу своего усилия и внутри наступает состояние бескрайнего бытия".
Патанджали все время говорит о качестве ВНИМАНИЯ, в котором РОЖДАЕТСЯ совершенство.
Во время практики должно быть пространство между кожей и мышцами, чтобы кожа могла откликаться на действия мышц, суставов и связок, и вовремя посылать соответствующие сигналы в мозг, ум и разум, которые оценивают уместность и точность выполняемых действий. Таким образом в АСАНУ вплетаются ЯМА и НИЯМА, и действия гармонизируются.
Обычно ум находиться в большой близости к ТЕЛУ, карма и джняна индриям (органы действия и восприятия), а НЕ ДУШЕ.
По мере совершенствование, асаны АВТОМАТИЧЕСКИ становятся МЕДИТАТИВНЫМИ и разум устремляется в центр нашего существа (успокаивается, не цепляется).
Садхана пада, 48 сутра.
"Отныне и впредь садхаку не беспокоит двойственность"
СМЫСЛ АСАНЫ - положить конец двойствености ТЕЛА И УМА, УМА и ДУШИ. Тот, кто един телом, умом и душой, не знает противоположностей.
Дедушка Айенгар говорил:
«Процесс расслабления ума достигается во время исполнения асаны. Мы обычно считаем, что ум находится в нашей голове. В асане же наш разум ОХВАТЫВАЕТ все тело, буквально растворяясь в каждой клеточке и образуя общее поле осознанности».