Третья (и последняя) экспедиция Сверхцивилизации появилась на Земле спустя 1500 лет после того, как Землю покинула вторая экспедиция (в 3200 г. до н.э.), в 1700-м году до н.э. и покинула Землю 1200 лет до н.э.. Начало третьей экспедиции можно связать с началом периода "Нового царства" в Древнем Египте 1700 лет до н.э., а конец - чуть позже Троянской войны, примерно 1200 лет до н.э.. Минимально возможный промежуток между очередными экспедициями, по-видимому, составлял около 1000 лет. Реально, как отмечалось выше, он составил 1300 и 1500 лет. Предположение о минимальном сроке отсутствия гипотетическое по косвенным соображениям. Очередная экспедиция перед отправкой на Землю, скорее всего, обязательно дожидалась возвращения предыдущей, чтобы узнать обстановку, обсудить результаты исследований и наметить план дальнейших действий. А только на дорогу от Земли до Плеяд и обратно в Солнечную систему уходило около 1000 земных лет. Длительность "командировки" у всех трёх экспедиций была одинаковой - примерно равной 500 земных лет. В древнегреческой мифологии, относящейся к периоду третьей экспедиции, буквально говорится о пяти веках контакта людей с Богами: золотом, серебряном, медном, бронзовом и железном. (См. "ЛМДГ" с. 110-112).
В 1700-м году до н.э. с прибытием третьей экспедиции Сверхцивилизации в Древнем Египте закончился период Среднего царства и начался период Нового царства. Прежде всего, это привело к смене правителей. С третьим визитом так же связано изменение системы Богов Древнего Египта. Геродот в "Истории" пишет (Книга 2, Евтерпа, гл. 43), что вначале в Египте был сонм из 8-ми Богов, потом он был заменён сонмом из 12-ти других Богов. Непосредственное присутствие на Земле Богов – инопланетян, разумеется, наложило огромный отпечаток на многие стороны жизни, как в Древнем Египте, так и в других странах. Сразу отметим, что с третьей экспедицией Сверхцивилизации на Землю вновь прибыл и Бог Яхве. Из Богов-инопланетян более одного визита на Землю, по-видимому, сделал ещё только руководитель Сверхцивилизации Бог Крышень в доисторические времена. Бог Яхве, бывший руководителем второй экспедиции, вновь прилетел на Землю с третьей. Экспедиция на Землю была чрезвычайно тяжёлым физическим и психологическим испытанием для её участников. Поэтому совершить такой подвиг повторно желающих, практически, не было. Только наличие особых планов относительно Земли и её населения у Бога Яхве заставило Его повторить визит, а потом и остаться здесь на ПМЖ (постоянное место жительства). В предыдущих главах был раскрыт Его план силового захвата власти в Сверхцивилизации при помощи трансформированного и воспитанного в определённом духе населения Земли. Его не остановило даже то, что в третьей экспедиции Он уже не был руководителем, как во второй. Грэм Хэнкок отождествляет Библейского еврейского Бога Яхве с древнегреческим Богом Гермесом.
Похоже, что он прав. Тогда в третьей экспедиции Бог Яхве был в должности посыльного (наверное, самой низкой из возможных должностей), потому, что по мифологии Гермес был "посланником Богов". Это косвенно свидетельствует о том, что конфликт Бога Яхве со Сверхцивилизацией не только не утих, но и обострился. Главную базу (Рай или Ирий) третья экспедиция опять расположила вблизи мест с наибольшей концентрацией арийских народов в то время - в Палестине. Мы бы имели об этом подробные предания, если бы жившие там народы не были позднее поголовно истреблены. Поэтому предания о третьей экспедиции наиболее полно отразились в легендах и мифах Древней Греции, сохранившихся от Прадревней Греции. Когда третья экспедиция инопланетян только что прибыла на Землю, Бог Яхве в первую очередь двинулся в места предыдущей - в Месопотамию, чтобы посмотреть: кому там поклоняются люди? Он внимательно рассмотрел изваяния тамошних Богов и себя среди них не обнаружил (можно сделать такой вывод, если прочитать в Коране Суру 21, ст. 52-70). Это нанесло Ему глубочайшее оскорбление. Он через Адама, Ноя всё пытался создать на Земле верный себе народ, а в людях генетически заложено неприятие Его основных качеств: бесчеловечной жестокости, кровожадности, коварства, злобы, лживости, вероломства и т.п., они видели и ценили в других Богах иные качества. Процесс создания своего народа Богу Яхве (Гермесу) пришлось начинать заново. И для этого Он тут же в Месопотамии, в городе Урук выбрал Абрама. Выбор был сделан, конечно, не случайно. По мужской линии Абрам был прямым потомком Ноя, а, следовательно, Адама, Каина и Лемеха, из потомков которых Бог Яхве планировал вырастить полчища верных себе лично суперубийц, биологически лишённых совести и понятий о Добре и Зле. Как отмечалось в предыдущих главах, родословные потомков Ноя фиксировались и сохранялись почитателями Яхве даже в период отсутствия Его на Земле. Как говорилось в предыдущих главах, народ семитской группы – финикийцы, впервые появился на территории Палестины, где находилась главная база третьей экспедиции, за несколько сот лет до её прибытия. Финикийцы официально не считаются собственно евреями, хотя разницы нет, практически, ни какой. Евреи, как отдельный народ, выделились из числа других семитов, живших в Палестине, примерно 1700 лет до нашей эры, в начале эпохи третьей экспедиции инопланетян и периода Нового царства в Древнем Египте. Эта история описана в Библии. Родоначальником евреев считается Абрам. Родители Абрама не были евреями, а евреями считается его потомство, начиная с сына Исаака, рождённого его женой Саарой. По преданиям (Библия, Бытие, гл.25, Ст. 12) у Абрама был ещё один сын Исмаил от другой женщины - наложницы египтянки по имени Агарь (арийское имя), от которого ведёт своё происхождение арабская нация. То есть, арабы, как нация, появились примерно одновременно с евреями около 1700 г. до н.э., и являются наполовину семитского, наполовину (или частично) арийского происхождения. У арабов их прародитель Абрам называется Ибрагимом. Иосиф Флавий в ИФИД (с.64) сообщает, что после смерти Саары Абрам женился ещё раз на Хетуре. У сына Абрама и Хетуры Мадиана по сведениям римского историка Александра Полигистора было три сына: Афер, Иафр и Сурима, которые тоже оставили свой след в истории. Почему же в случае Абрама национальность его детей оказалась отличной от национальности родителей? Евреи (и арабы тоже), это не просто, не только, а, может быть даже не столько, национальность, сколько идеология и особая миссия, главный смысл которой заключается в наличии договора с Богом Яхве. Абрам не сам решил, что его потомство будет евреями и арабами. По Библии ему об этом сообщил сам Бог Яхве: "Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё". (Бытие, гл.17) Между Абрамом и этим внеземным пришельцем Богом Яхве был заключён договор - "завет" (говорят о "Ветхом завете"): "И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими, завет ВЕЧНЫЙ в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя". (Бытие, гл. 17, ст. 3). Договор заключался в следующем: Потомки Абрама – евреи (и арабы), обязались выполнять обряд "обрезания крайней плоти". "Крайняя плоть", это мужской половой орган. По правилам обрезанию подлежит каждый младенец мужского пола на восьмой день после рождения. Обрезается кольцо на конце, так что головка оказывается наруже. Да простят автору эти интимные подробности. Довольно странный пункт вечного договора, о значении которого можно, только, гадать. Но знание наличия такого обряда весьма полезно. Евреи согласно договора так же обязались выполнять в меру своих сил желания и планы Бога Яхве, а Он со своей стороны брал на себя обязательство, живя постоянно на Земле, способствовать своим многотысячелетним опытом, а так же некоторыми внеземными возможностями процветанию еврейской нации. Факт заключения вечного договора сразу по прибытии третьей экспедиции говорит о том, что Бог Яхве (Дьявол) заранее планировал остаться после окончания третьей экспедиции на Земле, чтобы реализовать план силового захвата власти в Сверхцивилизации, о котором говорилось в предыдущих главах.
В формате .pdf: "С Древнейших времён до современности" Том 1: https://disk.yandex.ru/i/SSJEWl89acA0FA
Оглавление: https://dzen.ru/id/6788144f49dbc957f75fb9d1